{"id":10112,"date":"2022-06-14T09:00:27","date_gmt":"2022-06-14T06:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=10112"},"modified":"2022-06-14T09:00:27","modified_gmt":"2022-06-14T06:00:27","slug":"muhasebe-ve-is-etigi-muhasebe-alaninda-tez-yaptirma-muhasebe-tez-yaptirma-ucretleri-muhasebe-odevleri-muhasebe-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/muhasebe-ve-is-etigi-muhasebe-alaninda-tez-yaptirma-muhasebe-tez-yaptirma-ucretleri-muhasebe-odevleri-muhasebe-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Muhasebe ve \u0130\u015f Eti\u011fi \u2013 Muhasebe Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Muhasebe Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Muhasebe \u00d6devleri \u2013 Muhasebe \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Muhasebe ve \u0130\u015f Eti\u011fi<\/span><\/strong><\/h3>\n

En az\u0131ndan i\u015f eti\u011fi ders kitaplar\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, muhasebe eti\u011fi \u00fczerine pek \u00e7ok ders kitab\u0131 yoktur. \u0130\u015f eti\u011fi \u00fczerine kitaplar\u0131n \u00e7o\u011falmas\u0131, \u00f6rne\u011fin biyo-etik, t\u0131p eti\u011fi, \u00e7evre eti\u011fi, siber etik ve benzerlerini kapsayan daha geni\u015f bir etik bilincin par\u00e7as\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Etik konusundaki bu filizlenen ilginin arkas\u0131ndaki nedenler ku\u015fkusuz karma\u015f\u0131kt\u0131r ve k\u0131smen t\u0131bbi ve teknolojik ilerlemenin h\u0131z\u0131yla ilgilidir; Bir koyunu klonlayamazsan\u0131z veya y\u00fcz nakli yapamazsan\u0131z, etik ikilem tamamen varsay\u0131msal kal\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, kayna\u011f\u0131 ne olursa olsun, t\u0131bbi geli\u015fmeler, biyo-teknoloji, \u00e7evresel bozulma ve k\u00fcreselle\u015fmenin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 etik zorluklarla ilgili bu artan kamusal tart\u0131\u015fma, muhasebe disiplini i\u00e7in en az\u0131ndan ayn\u0131 derecede ge\u00e7erli g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Bu, finansal muhasebenin rutin uygulamas\u0131n\u0131n, biyo-teknolojinin geli\u015fimi, \u00e7evre kirlili\u011finin nedenleri ve \u00e7\u00f6z\u00fcmleri, k\u0131t t\u0131bbi kaynaklar\u0131n tahsisi ve tabii ki, ayr\u0131lmaz bir \u015fekilde ba\u011flant\u0131l\u0131 oldu\u011fu kadar yayg\u0131n olmas\u0131na ra\u011fmen. k\u00fcreselle\u015fmeyi kolayla\u015ft\u0131r\u0131r. \u00d6rne\u011fin palyatif bak\u0131mda sa\u011fl\u0131k personelinin rol\u00fc hakk\u0131nda \u00f6nemli tart\u0131\u015fmalar olsa da, muhasebecilerin toplumda oynamas\u0131 gereken role ili\u015fkin kamuoyunda nispeten az tart\u0131\u015fma vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Belirli konular\u0131n etik ara\u015ft\u0131rmay\u0131 davet etmesinin bir\u00e7ok nedeni oldu\u011fu gibi, muhasebenin de etik radar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalmas\u0131n\u0131n bir\u00e7ok nedeni vard\u0131r. Ba\u015flang\u0131\u00e7 \u200b\u200bolarak, muhasebe k\u00fclt\u00fcrel olarak k\u00f6t\u00fcleniyor. Muhasebeyi ciddiye almak bizim i\u00e7in kolay de\u011fil \u00e7\u00fcnk\u00fc k\u00fclt\u00fcrel kal\u0131plarla m\u00fccadele etmek zorunday\u0131z.<\/span><\/p>\n

Tabii ki, Enron, WorldCom ve Parmalat’tan sonra, muhasebecilerin eti\u011fi ve daha genel olarak mesleki etik hakk\u0131nda olduk\u00e7a fazla tart\u0131\u015fma yap\u0131ld\u0131. Bununla birlikte, bu bozgunlar\u0131n devasa \u00f6l\u00e7e\u011fine ra\u011fmen, ne kadar \u00e7abuk unutulduklar\u0131 ve ger\u00e7ekten ne kadar az \u00f6nemli de\u011fi\u015fiklik meydana getirdikleri \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131d\u0131r. Bu biraz kafa kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131; muhasebecilerin eti\u011finin aksine, muhasebe eti\u011fi ile esasl\u0131 bir kat\u0131l\u0131m\u0131n olmamas\u0131, muhasebenin \u00f6nemsiz olmas\u0131ndan kaynaklanamaz.<\/span><\/p>\n

Enron skandal\u0131n\u0131n hemen ard\u0131ndan muhasebe mesle\u011fine y\u00f6nelik siyasi ilginin d\u00fczeyi, muhasebenin piyasa temelli bir ekonomik sistem i\u00e7inde son derece \u00f6nemli bir i\u015flevi yerine getirdi\u011fini g\u00f6stermektedir. Belki de muhasebenin teknik ve olduk\u00e7a uzmanla\u015fm\u0131\u015f bir konu olarak alg\u0131lanmas\u0131ndan dolay\u0131 daha fazla kamusal tart\u0131\u015fma ve tart\u0131\u015fmaya maruz kalm\u0131yor. Muhasebenin etik olarak marjinal kalmas\u0131n\u0131n nedeni ne olursa olsun, bu yanl\u0131\u015f!<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, \u00e7a\u011fda\u015f toplumda muhasebenin rol\u00fcn\u00fc \u00e7evreleyen siyasi tart\u0131\u015fma ve kamusal tart\u0131\u015fman\u0131n olmamas\u0131, disiplinin i\u00e7indeki g\u00f6r\u00fc\u015fleri yans\u0131tmamaktad\u0131r. Ge\u00e7ti\u011fimiz birka\u00e7 on y\u0131l boyunca, \u00f6nemli bir ara\u015ft\u0131rma grubu, muhasebenin politik olarak tarafs\u0131z ve ahlak d\u0131\u015f\u0131 bir uygulama olarak geleneksel, teknik g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne meydan okuyan b\u00fcy\u00fck bir ele\u015ftirel muhasebe d\u00fc\u015f\u00fcncesi okulunun ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden oldu.<\/span><\/p>\n

Bu alternatif muhasebe perspektifinden etkilenen bu daha ele\u015ftirel okul, muhasebecilerin eti\u011fini, muhasebe mesle\u011finin i\u015flevini ve amac\u0131n\u0131 ve muhasebe eti\u011fini ke\u015ffetmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Bulgular\u0131n baz\u0131lar\u0131 ho\u015f bir okuma sa\u011flamaz.<\/span><\/p>\n

MUHASEBE ve ET\u0130K<\/span><\/strong><\/h3>\n

Muhasebeciler, di\u011fer profesyonel gruplara g\u00f6re daha d\u00fc\u015f\u00fck d\u00fczeyde ahlaki ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme sergiliyor gibi g\u00f6r\u00fcnmektedir. Muhasebe \u00f6\u011frencileri, muhasebe e\u011fitimleri boyunca ilerledik\u00e7e daha az etik olurlar. Muhasebe \u00f6\u011frencileri di\u011fer \u00f6\u011frencilere g\u00f6re etik a\u00e7\u0131dan daha az bilin\u00e7lidir. <\/span><\/p>\n

Muhasebe \u00f6\u011frencileri, profesyonellikle ili\u015fkili daha geni\u015f sosyal sorumluluk konular\u0131n\u0131 tan\u0131m\u0131yorlar. \u00c7o\u011fu muhasebe \u00f6\u011frencisi, muhasebenin ahlak d\u0131\u015f\u0131 ve teknik bir faaliyet oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Bunlar\u0131n hepsi muhasebe literat\u00fcr\u00fcnden elde edilen ara\u015ft\u0131rma bulgular\u0131d\u0131r!<\/span><\/p>\n

\n

Muhasebe<\/a> Mesle\u011finde etik kurallar<\/span>
\nMeslek eti\u011fi nedir<\/span>
\nMuhasebe meslek eti\u011fi<\/span>
\nMuhasebe meslek Mevzuat\u0131 ve Eti\u011fi PDF<\/span>
\nMuhasebe mevzuat\u0131 ve meslek Eti\u011fi test Sorular\u0131<\/span>
\nDeontoloji Nedir<\/span>
\n3568 say\u0131l\u0131 Kanun<\/span>
\nt\u00fcrkiye’de meslek eti\u011fi ile ilgili ilk d\u00fczenleme<\/span><\/p>\n

\n

Pek \u00e7ok akademisyen, hem muhasebe \u00f6\u011frencilerinin hem de uygulay\u0131c\u0131lar\u0131n etik e\u011filimleriyle ilgili endi\u015felerini dile getirdi. Baz\u0131 ara\u015ft\u0131rmalar, muhasebecilerin di\u011fer meslek gruplar\u0131na g\u00f6re daha d\u00fc\u015f\u00fck d\u00fczeyde ahlaki muhakeme sergilediklerini \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyor ve bu olas\u0131l\u0131k, muhasebe e\u011fitiminin (hem lisans hem de profesyonel seviyelerde) muhasebecilerin etik de\u011ferlerine ne \u00f6l\u00e7\u00fcde katk\u0131da bulundu\u011fu veya onlar\u0131 ne \u00f6l\u00e7\u00fcde k\u00f6reltti\u011fi konusunda bir tart\u0131\u015fmaya yol a\u00e7t\u0131. geli\u015fim.<\/span><\/p>\n

B\u00fct\u00fcn\u00fcyle ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, literat\u00fcr, geleneksel muhasebe e\u011fitiminin \u00f6\u011frencilerin etik e\u011filimleri \u00fczerinde olumludan \u00e7ok olumsuz bir etkiye sahip oldu\u011fu konusunda biraz rahats\u0131z edici bir olas\u0131l\u0131k sunmaktad\u0131r. Fleming (1996), ‘kan\u0131t\u0131n e\u011filiminin, e\u011fer varsa, muhasebecilerin ya orta yolu i\u015fgal etti\u011fini ya da ahlaki olmayan bir etik pozisyona meyletti\u011fini \u00f6nermek oldu\u011fu sonucuna var\u0131r.<\/span><\/p>\n

MUHASEBE MESLE\u011e\u0130\u00a0<\/span><\/strong><\/h3>\n

Bununla birlikte, muhasebecilerle ilgili bu endi\u015feye ek olarak, hem \u00f6zel hem de genel olarak muhasebe mesle\u011finin de\u011fi\u015fen do\u011fas\u0131na da artan bir ilgi vard\u0131r. \u00d6rne\u011fin, ara\u015ft\u0131rmalardan baz\u0131lar\u0131 birbirimizle ve \u00f6zellikle de insanlar\u0131n meslekler ve profesyonellerle ili\u015fki kurma bi\u00e7imimizde b\u00fcy\u00fck bir sosyo-k\u00fclt\u00fcrel de\u011fi\u015fime i\u015faret ediyor.<\/span><\/p>\n

Birka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce, Modic (1987) taraf\u0131ndan yap\u0131lan bir ara\u015ft\u0131rma, genel olarak bireyler aras\u0131nda azalan g\u00fcven seviyelerini ima etti ve biraz daha yak\u0131n tarihli bir \u00e7al\u0131\u015fmada Bruce (1996) ‘sayg\u0131 \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n bitti\u011fi’ sonucuna var\u0131yor. Bununla, insanlar\u0131n art\u0131k yetkili ki\u015filerin s\u00f6ylediklerini kabul etmeye istekli olmad\u0131klar\u0131n\u0131 kastediyor.<\/span><\/p>\n

Buradaki e\u011filim, mesleklere sayg\u0131 ve h\u00fcrmetten, profesyonelleri bir t\u00fcr ortakl\u0131k rol\u00fcnde g\u00f6rmeye, ayn\u0131 zamanda daha geni\u015f m\u00fczakereci demokrasi i\u00e7in daha geni\u015f bir sosyo-politik hareketin par\u00e7as\u0131 olan bir kaymaya do\u011fru bir kayma gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Metinde ilerledik\u00e7e bu g\u00fcven konusunu biraz daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak ele alaca\u011f\u0131z; ancak bu noktada biz sadece azalan g\u00fcven seviyelerini geleneksel toplumdaki yetkili demirleme noktalar\u0131ndan daha geni\u015f bir postmodern kaymaya ba\u011flamak istiyoruz.<\/span><\/p>\n

Ku\u015fkusuz bu sosyo-k\u00fclt\u00fcrel de\u011fi\u015fimlerin sadece muhasebe mesle\u011fi i\u00e7in de\u011fil, genel olarak profesyonellik fikri i\u00e7in de \u00f6nemli sonu\u00e7lar\u0131 vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Profesyonellere y\u00f6nelik bu azalan sayg\u0131n\u0131n di\u011fer yan\u0131, mesleklerin kendi i\u00e7indeki tutumlarda belirgin bir de\u011fi\u015fimdir. \u00d6rne\u011fin Roberts (2001), bir profesyonelin geleneksel rol\u00fc ile muhasebe mesle\u011finin \u201c\u00e7ok \u00e7e\u015fitli profesyonel hizmetlerde ticari bir pazarda rekabet etme\u201d kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131tl\u0131k hakk\u0131nda yorum yapar.<\/span><\/p>\n

Roberts (2001), ABD’deki uygulamac\u0131 literat\u00fcr\u00fcn\u00fcn, ticarile\u015fmenin CPA firmalar\u0131 i\u00e7in birincil \u00f6neme sahip oldu\u011funa dair kan\u0131tlarla dolu oldu\u011funu belirtir ve bu ticari yeniden y\u00f6nelimin \u00f6ncelikle azalan kar marjlar\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia eder.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ekten de, Mitchell ve Sikka (1993), denetimlerin art\u0131k daha k\u00e2rl\u0131 di\u011fer i\u015fletmeleri \u00e7ekmek i\u00e7in kay\u0131p liderleri olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ticari hedeflerin izlenmesinin denetim hizmetlerinin kalitesi \u00fczerinde zararl\u0131 bir etkisi oldu\u011funa dair artan bir endi\u015fe oldu\u011funu iddia ediyor. \u00d6rne\u011fin, 1987’deki \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131nda Larson, ABD’de ger\u00e7ekle\u015ftirilen t\u00fcm denetimlerin y\u00fczde 30-40’\u0131n\u0131n standartlar\u0131n alt\u0131nda oldu\u011funu belirten bir dizi ankete at\u0131fta bulunuyor.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Muhasebe ve \u0130\u015f Eti\u011fi En az\u0131ndan i\u015f eti\u011fi ders kitaplar\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, muhasebe eti\u011fi \u00fczerine pek \u00e7ok ders kitab\u0131 yoktur. \u0130\u015f eti\u011fi \u00fczerine kitaplar\u0131n \u00e7o\u011falmas\u0131, \u00f6rne\u011fin biyo-etik, t\u0131p eti\u011fi, \u00e7evre eti\u011fi, siber etik ve benzerlerini kapsayan daha geni\u015f bir etik bilincin par\u00e7as\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Etik konusundaki bu filizlenen ilginin arkas\u0131ndaki nedenler ku\u015fkusuz karma\u015f\u0131kt\u0131r ve k\u0131smen t\u0131bbi…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":9964,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[23491,23492,23493],"tags":[23500,23499,23495,23494,23496,23497,23498,23501],"class_list":["post-10112","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-muhasebe-mesleginde-etik-kurallar","category-muhasebe-meslek-mevzuati-ve-etigi-pdf","category-muhasebe-mevzuati-ve-meslek-etigi-test-sorulari","tag-3568-sayili-kanun","tag-deontoloji-nedir","tag-meslek-etigi-nedir","tag-muhasebe-mesleginde-etik-kurallar","tag-muhasebe-meslek-etigi","tag-muhasebe-meslek-mevzuati-ve-etigi-pdf","tag-muhasebe-mevzuati-ve-meslek-etigi-test-sorulari","tag-turkiyede-meslek-etigi-ile-ilgili-ilk-duzenleme"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10112\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9964"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}