{"id":10122,"date":"2022-06-14T09:48:01","date_gmt":"2022-06-14T06:48:01","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=10122"},"modified":"2022-06-14T09:48:01","modified_gmt":"2022-06-14T06:48:01","slug":"ahlaki-gelisim-modelleri-muhasebe-alaninda-tez-yaptirma-muhasebe-tez-yaptirma-ucretleri-muhasebe-odevleri-muhasebe-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/ahlaki-gelisim-modelleri-muhasebe-alaninda-tez-yaptirma-muhasebe-tez-yaptirma-ucretleri-muhasebe-odevleri-muhasebe-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Ahlaki Geli\u015fim Modelleri\u00a0\u2013 Muhasebe Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Muhasebe Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Muhasebe \u00d6devleri \u2013 Muhasebe \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Nitelikli Muhasebeciler<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u0130lk olarak, hem nitelikli muhasebeciler hem de muhasebe \u00f6\u011frencilerinin g\u00fcnl\u00fck muhasebe uygulamalar\u0131n\u0131 ahlak d\u0131\u015f\u0131 bir faaliyet olarak g\u00f6rme e\u011filiminde olduklar\u0131n\u0131 ve ikinci olarak, muhasebe e\u011fitiminin bu t\u00fcr e\u011filimlerin a\u015f\u0131lanmas\u0131nda katk\u0131da bulunan bir fakt\u00f6r olabilece\u011fini \u00f6ne s\u00fcrmektedir.<\/span><\/p>\n

Destekleyici referanslar\u0131 yak\u0131ndan takip ediyorsan\u0131z ve muhasebe mesle\u011finin yak\u0131n tarihi hakk\u0131nda \u00e7ok \u015fey biliyorsan\u0131z, muhtemelen bu makalelerin \u00e7o\u011funun Enron, WorldCom ve Parmalat fiyaskolar\u0131ndan \u00f6nce yap\u0131lm\u0131\u015f \u00e7al\u0131\u015fmalarla ilgili oldu\u011funu fark etmi\u015fsinizdir. Asl\u0131nda baz\u0131 ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar, bu skandallara d\u00fc\u015f\u00fck kaliteli muhasebe e\u011fitiminin katk\u0131da bulundu\u011funu \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyorlar. Bu nedenle, bu endi\u015felerin art\u0131k ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnebilirsiniz.<\/span><\/p>\n

Ancak, muhasebe e\u011fitiminin do\u011fas\u0131 ve etkisi konusundaki endi\u015feler devam etmektedir. Low ve meslekta\u015flar\u0131, \u00f6rne\u011fin, muhasebe ve i\u015fletme e\u011fitiminin, muhasebecileri karma\u015f\u0131k etik konularla me\u015fgul olmak i\u00e7in ihtiya\u00e7 duyduklar\u0131 etik kapasitelere haz\u0131rlamak i\u00e7in s\u00fcregelen yetersizli\u011finden yak\u0131n\u0131yorlar. Beggs ve Dean (2006), meseleleri ele alman\u0131n en iyi yolunun mevzuat m\u0131 yoksa e\u011fitim yoluyla m\u0131 oldu\u011fu konusundaki tart\u0131\u015fman\u0131n Enron’dan sonra da devam etti\u011fini a\u00e7\u0131kl\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n bir k\u0131sm\u0131, sorunlardan birinin muhasebeci olmaya ilgi duyan insan t\u00fcrleriyle ilgili olabilece\u011fini \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyor. Baz\u0131 ara\u015ft\u0131rmalar, muhasebe mesle\u011finin, daha d\u00fc\u015f\u00fck etik olgunluk seviyeleri ile ili\u015fkili olan belirli bir bili\u015fsel stile sahip bireyleri \u00e7ekebilece\u011fini \u00f6ne s\u00fcrmektedir. \u00d6rne\u011fin Abdolmohammadi ve Barker, kurallara dayal\u0131 sistemlerin daha d\u00fc\u015f\u00fck ahlaki ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme seviyeleri ile ili\u015fkili olabilece\u011fini iddia ediyor.<\/span><\/p>\n

Mesleklerdeki e\u011fitim a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131 birka\u00e7 etik dersi ile kesinlikle \u00e7\u00f6zemeyece\u011fiz ve baz\u0131 a\u00e7\u0131lardan yukar\u0131da at\u0131fta bulunulan \u00f6nceki \u00e7al\u0131\u015fmalar bunun neden b\u00f6yle oldu\u011funu ima etmeye y\u00f6nelik bir yol kat ediyor.<\/span><\/p>\n

\u00c7al\u0131\u015fmalar bize sadece muhasebecilerin etik e\u011filimleri hakk\u0131nda bir \u015feyler anlatmakla kalm\u0131yor, ayn\u0131 zamanda farkl\u0131 yap\u0131sal fakt\u00f6rlerin etik ikilemlerle u\u011fra\u015fma \u015feklimizi etkileyebilece\u011fini de ima ediyor (\u00f6rne\u011fin \u00fcstlenilen e\u011fitim program\u0131n\u0131n t\u00fcr\u00fc).<\/span><\/p>\n

Soru \u015fu ki, etik ikilemlerle u\u011fra\u015fma \u015feklimizi etkileyen ve etkilemeye devam eden di\u011fer fakt\u00f6rler nelerdir? Ve elbette, farkl\u0131 e\u011fitim bi\u00e7imlerinin farkl\u0131 etik olgunluk seviyelerine katk\u0131da bulunabilece\u011fini de \u00f6rt\u00fck olarak varsay\u0131yorlar.<\/span><\/p>\n

Muhasebecilerin etik fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131 “geli\u015ftirmenin” m\u00fcmk\u00fcn olup olmayaca\u011f\u0131 ve nas\u0131l olabilece\u011fi ve “iyile\u015ftirme”yi nas\u0131l kavramsalla\u015ft\u0131rmam\u0131z gerekti\u011fi sorular\u0131 asl\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczden daha zordur. Daha etik olmak ne demek; ahlak\u0131 \u00f6l\u00e7mek nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olabilir?<\/span><\/p>\n

Ve bunu hi\u00e7 yapmaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131 m\u0131y\u0131z? Bu konular\u0131 daha sonraki bir b\u00f6l\u00fcmde daha detayl\u0131 inceleyece\u011fiz; ancak bu arada mesleklere geri d\u00f6nelim ve muhasebe mesle\u011finde dile getirilen kayg\u0131lar\u0131n di\u011fer meslek gruplar\u0131ndaki tart\u0131\u015fmalarla nas\u0131l kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 soral\u0131m.<\/span><\/p>\n

Di\u011fer Meslekler<\/span><\/strong><\/h3>\n

Bu \u00e7al\u0131\u015fmalar, \u00f6zellikle muhasebecilerin etik olgunlu\u011fu konusunda bir d\u00fczeyde endi\u015feye i\u015faret ederken, di\u011fer meslek kurulu\u015flar\u0131nda, \u00fcyelerinin etik yeterlilik d\u00fczeyi konusunda benzer bir huzursuzluk var gibi g\u00f6r\u00fcnmektedir. \u00a0Yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n t\u00fcm\u00fc, m\u00fchendislik mesle\u011finde \u00f6nemli etik kayg\u0131lara i\u015faret etmektedir.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ekten de Bruneau (1994), “ticaret literat\u00fcr\u00fcnde profesyonel memnuniyetsizlik g\u00f6stergelerinin, endi\u015fe verici bir s\u0131kl\u0131kta, s\u0131radan okuyucunun mesle\u011fin \u00f6l\u00fcmc\u00fcl bir hastal\u0131k oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnebilece\u011fi kadar artt\u0131\u011f\u0131n\u0131” g\u00f6zlemlemektedir. Hukuk e\u011fitimi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n g\u00f6zden ge\u00e7irilmesi, avukatlar\u0131n eti\u011fine ili\u015fkin kayda de\u011fer d\u00fczeyde bir endi\u015feyi de ortaya koymaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

Muhasebenin<\/a> tarihsel S\u00fcreci<\/span>
\nMuhasebe Tarihi PDF<\/span>
\nt\u00fcrkiye’de muhasebenin tarihsel geli\u015fimi<\/span>
\nD\u00fcnyada Muhasebe Tarihi<\/span>
\nD\u00fcnya da ve T\u00fcrkiye de muhasebe tarihinin TAR\u0130HSEL geli\u015fimi<\/span>
\nD\u00fcnyada ve T\u00fcrkiye de muhasebe uygulamas\u0131na y\u00f6n veren d\u00fczenlemeler<\/span>
\nMuhasebe Tarihi ile ilgili makaleler<\/span>
\nT\u00fcrkiye DE muhasebenin Geli\u015fimi<\/span><\/p>\n

\n

Kronman (1993) ve Webb (1996) avukatlar\u0131n etik olmayan davran\u0131\u015flar\u0131na ili\u015fkin endi\u015felerini dile getirdiler ve Smith (1990), avukat olman\u0131n ‘ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak avukatlar\u0131 yozla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131’ sonucuna var\u0131yor! e\u011fitim etik duyarl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 azaltabilir.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin Miles ve meslekta\u015flar\u0131, t\u0131p \u00f6\u011frencileri aras\u0131nda artan sinizm ve doktorlar\u0131n azalan \u201ch\u00fcmanist duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131\u201d i\u00e7in t\u0131p diplomas\u0131 m\u00fcfredat\u0131n\u0131n bilimsel ve teknik oda\u011f\u0131n\u0131 su\u00e7luyor. Hafferty ve Franks (1994), sa\u011fl\u0131k g\u00f6revlilerinin profesyonel k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn ‘etik olarak tehlikeye girdi\u011fi’ sonucuna varm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu nedenle, geleneksel mesleklerin bir\u00e7o\u011funda \u00fcyelerinin etik \u00f6zellikleri konusunda \u00f6nemli d\u00fczeyde bir endi\u015fe var gibi g\u00f6r\u00fcnmektedir. Ancak burada ilgin\u00e7 olan konu elbette sadece hangi mesle\u011fin di\u011ferinden az \u00e7ok etik oldu\u011fu de\u011fil.<\/span><\/p>\n

Daha ziyade, ders, bireysel muhasebe meslek mensuplar\u0131n\u0131n eti\u011fine ili\u015fkin kayg\u0131n\u0131n m\u00fcnferit bir durum olmad\u0131\u011f\u0131, di\u011fer mesleklere de yans\u0131d\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bu, belki de, meslek fikrine y\u00f6nelik toplumsal tutumlarda alg\u0131lanabilir bir de\u011fi\u015fimle ili\u015fkili olabilecek, profesyonellikte daha geni\u015f bir krize i\u015faret edebilir.<\/span><\/p>\n

Ahlaki Geli\u015fim Modelleri<\/span><\/strong><\/h3>\n

Kohlberg’in modeli<\/span><\/strong><\/p>\n

Yukar\u0131da tart\u0131\u015f\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalarla ilgili sorunlardan biri, bir ki\u015finin veya mesle\u011fin di\u011ferinden daha fazla veya daha az etik olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 nas\u0131l belirledikleridir. Ahlak\u0131n nesnel bir \u00f6l\u00e7e\u011fini ima ediyor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlar. Yukar\u0131dakiler gibi kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 Lawrence Kohlberg’in \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na ve onun Bili\u015fsel Ahlaki Geli\u015fim (CMD) modeline dayanmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Kohlberg’in modeli rutin olarak bir bireyin bir dizi varsay\u0131msal ikileme verdi\u011fi yan\u0131tlara dayal\u0131 olarak ahlaki olgunlu\u011funu \u00f6l\u00e7mek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Muhasebe literat\u00fcr\u00fcndeki geleneksel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n \u00e7o\u011fu, bireysel yatk\u0131nl\u0131klar hakk\u0131nda veri toplamak i\u00e7in Rest’in Sorunlar\u0131 Tan\u0131mlama Testini kullan\u0131r ve bu daha sonra Kohlberg’in modeli kullan\u0131larak analiz edilir. Modelin kendisi alt\u0131 ayr\u0131 yatk\u0131nl\u0131ktan olu\u015fur.<\/span><\/p>\n

Daha \u00f6nceki tart\u0131\u015fman\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi gibi, CMD muhasebe \u00f6\u011frencilerine, kariyerlerinin \u00e7e\u015fitli a\u015famalar\u0131nda muhasebe uygulay\u0131c\u0131lar\u0131na ve farkl\u0131 disiplinlerde okuyan \u00f6\u011frencilere ve farkl\u0131 mesleklerden uygulay\u0131c\u0131lara uygulanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin Ponemon (1990), muhasebecilerin ahlaki muhakeme kapasitesinin, y\u00f6netici veya ortak a\u015famas\u0131na ula\u015fana kadar artt\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu noktada daha sonra azald\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulmu\u015ftur! Bu model ayn\u0131 zamanda farkl\u0131 ulusal k\u00fclt\u00fcrlerdeki etik kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmalar\u0131nda ve kurumsal k\u00fclt\u00fcr\u00fcn bireysel etik davran\u0131\u015f \u00fczerindeki etkisinde kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Gilligan’\u0131n Modeli<\/span><\/strong><\/p>\n

Kohlberg’in modeli muhasebe literat\u00fcr\u00fcnde olduk\u00e7a \u00f6ne \u00e7\u0131karken, onun konumunu ele\u015ftiren giderek artan bir \u00e7al\u0131\u015fma var. Ba\u015flang\u0131\u00e7 \u200b\u200bolarak, farkl\u0131 bir ahlaki ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme d\u00fczeyinin zorunlu olarak farkl\u0131 davran\u0131\u015f t\u00fcrleri ile sonu\u00e7lan\u0131p sonu\u00e7lanmad\u0131\u011f\u0131 konusunda baz\u0131 tart\u0131\u015fmalar vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ancak, daha temel bir d\u00fczeyde, Reiter (1996) modelin kendisini ele\u015ftirir. Kohlberg’in ahlaki geli\u015fim kavramsalla\u015ft\u0131rmas\u0131n\u0131 Carol Gilligan’\u0131nkiyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131r.<\/span><\/p>\n

Reiter (1996), Kohlberg’in artan soyutlama ve \u00f6zerklik a\u00e7\u0131s\u0131ndan ahlaki d\u00fc\u015f\u00fcncedeki ilerlemeyi kavramsalla\u015ft\u0131r\u0131rken, Gilligan’\u0131n ‘bak\u0131m eti\u011fi’nin daha yerle\u015fik ve empatik bir etik geli\u015fim g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc sundu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrer. Gilligan, Kohlberg’in modelinin \u00f6ncelikle erkek g\u00f6n\u00fcll\u00fcler \u00fczerinde yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalardan geli\u015ftirilmi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnmesinden \u00f6zellikle endi\u015fe duyuyordu.<\/span><\/p>\n

Hem Gilligan’\u0131n hem de Kohlberg’in \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, muhasebe eti\u011fini ke\u015ffetmek i\u00e7in olduk\u00e7a uygundur. Burada iki konu \u00f6nemlidir. Birincisi, onlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, bireysel muhasebecinin ahlaki geli\u015fimini nas\u0131l kavramsalla\u015ft\u0131rabilece\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcnmeye te\u015fvik eder. Hepimiz daha fazla etik muhasebeci g\u00f6rmek istedi\u011fimiz konusunda hemfikir olsak da, bu tam olarak ne anlama geliyor?<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, s\u0131kl\u0131kla muhasebe skandallar\u0131n\u0131 yeni davran\u0131\u015f kurallar\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 takip eder; bununla birlikte, Kohlberg’in modeli, sadece etik kodlar\u0131 takip etmenin olduk\u00e7a d\u00fc\u015f\u00fck bir etik olgunlu\u011fu temsil edece\u011fini ima edecektir. Her iki model de bize etik olgunlu\u011fu karakterize edebilecek nitelik t\u00fcrleri hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flaman\u0131n farkl\u0131 yollar\u0131n\u0131 sunar, bu nedenle ahlaki geli\u015fim kavram\u0131 hem karma\u015f\u0131k hem de tart\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca mesle\u011fin benimsedi\u011fi modelin t\u00fcr\u00fcne ba\u011fl\u0131 olarak a\u00e7\u0131k e\u011fitimsel \u00e7\u0131kar\u0131mlar da vard\u0131r. Reiter, muhasebe alan\u0131ndaki etik e\u011fitiminin \u00e7o\u011funlu\u011funun Kohlberg modeli taraf\u0131ndan desteklendi\u011fini \u00f6ne s\u00fcrmektedir. Reiter’in hakl\u0131 olarak i\u015faret etti\u011fi gibi, bir bak\u0131m eti\u011fi geli\u015ftirmek, olduk\u00e7a farkl\u0131 bir e\u011fitim uygulamas\u0131 bi\u00e7imi gerektirecektir.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nitelikli Muhasebeciler \u0130lk olarak, hem nitelikli muhasebeciler hem de muhasebe \u00f6\u011frencilerinin g\u00fcnl\u00fck muhasebe uygulamalar\u0131n\u0131 ahlak d\u0131\u015f\u0131 bir faaliyet olarak g\u00f6rme e\u011filiminde olduklar\u0131n\u0131 ve ikinci olarak, muhasebe e\u011fitiminin bu t\u00fcr e\u011filimlerin a\u015f\u0131lanmas\u0131nda katk\u0131da bulunan bir fakt\u00f6r olabilece\u011fini \u00f6ne s\u00fcrmektedir. Destekleyici referanslar\u0131 yak\u0131ndan takip ediyorsan\u0131z ve muhasebe mesle\u011finin yak\u0131n tarihi hakk\u0131nda \u00e7ok \u015fey biliyorsan\u0131z, muhtemelen bu makalelerin…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":9983,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[23530,23528,23529],"tags":[23535,23534,23536,23537,23532,23531,23538,23533],"class_list":["post-10122","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-muhasebe-tarihi-ile-ilgili-makaleler","category-muhasebenin-tarihsel-sureci","category-turkiyede-muhasebenin-tarihsel-gelisimi","tag-dunya-da-ve-turkiye-de-muhasebe-tarihinin-tarihsel-gelisimi","tag-dunyada-muhasebe-tarihi","tag-dunyada-ve-turkiye-de-muhasebe-uygulamasina-yon-veren-duzenlemeler","tag-muhasebe-tarihi-ile-ilgili-makaleler","tag-muhasebe-tarihi-pdf","tag-muhasebenin-tarihsel-sureci","tag-turkiye-de-muhasebenin-gelisimi","tag-turkiyede-muhasebenin-tarihsel-gelisimi"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t