{"id":10134,"date":"2022-06-14T10:40:25","date_gmt":"2022-06-14T07:40:25","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=10134"},"modified":"2022-06-14T10:40:25","modified_gmt":"2022-06-14T07:40:25","slug":"etik-sorunlari-muhasebe-alaninda-tez-yaptirma-muhasebe-tez-yaptirma-ucretleri-muhasebe-odevleri-muhasebe-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/etik-sorunlari-muhasebe-alaninda-tez-yaptirma-muhasebe-tez-yaptirma-ucretleri-muhasebe-odevleri-muhasebe-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Etik Sorunlar\u0131 \u2013 Muhasebe Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Muhasebe Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Muhasebe \u00d6devleri \u2013 Muhasebe \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Etik Sorunlar\u0131<\/span><\/strong><\/h3>\n

Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn sonunda \u015funlar\u0131 yapabilmelisiniz:<\/span><\/p>\n

\u2022 Bireysel etik davran\u0131\u015f\u0131 topluluk fikrine ba\u011flayan \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir etik ara\u015ft\u0131rma ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 tan\u0131mlay\u0131n;<\/span>
\n\u2022 Jean-Jacques Rousseau’nun sivil toplum kavram\u0131n\u0131 ve toplumsal s\u00f6zle\u015fme fikrini a\u00e7\u0131klay\u0131n;<\/span>
\n\u2022 \u0130nsan haklar\u0131 fikrini ele\u015ftirel olarak tart\u0131\u015f\u0131n;<\/span>
\n\u2022 Emmanuel Levinas’\u0131n eti\u011fe fenomenolojik yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klay\u0131n ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n muhasebe eti\u011fi anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131za nas\u0131l katk\u0131da bulundu\u011funu ana hatlar\u0131yla belirtin.<\/span><\/p>\n

Burada etik ve muhasebe hakk\u0131nda olduk\u00e7a temel iki soruyu ara\u015ft\u0131rd\u0131k. Birincisi, muhasebeciler olarak uygulamada etik sorunlara tepki verme bi\u00e7imimizi ne t\u00fcr fakt\u00f6rler etkiler ve ikincisi, etik bir ikilemle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda muhasebeciler olarak ne yapmal\u0131y\u0131z?<\/span><\/p>\n

Bunlar\u0131n ikisi de zor sorulard\u0131r; ancak, belki de bu b\u00f6l\u00fcmde ke\u015ffetmek istedi\u011fimiz \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc soru kadar zor de\u011filler. \u015eimdiye kadar etik bir \u015fekilde davranman\u0131n iyi oldu\u011funu varsayd\u0131k. Ancak, bu asl\u0131nda olduk\u00e7a b\u00fcy\u00fck bir varsay\u0131md\u0131r ve biraz daha ara\u015ft\u0131rmay\u0131 gerektirir. Bireylerin etik olarak davranmas\u0131n\u0131n neden \u00f6nemli oldu\u011funa dair bu t\u00fcr bir ara\u015ft\u0131rma, politik ahlak felsefesi olarak adland\u0131raca\u011f\u0131m\u0131z \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc geni\u015f ahlak felsefesinin kalbinde yatar.<\/span><\/p>\n

Bu b\u00f6l\u00fcme sizden iki soru \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmenizi isteyerek ba\u015flamak istiyoruz. \u0130lk olarak, \u015fu soru \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in biraz zaman ay\u0131r\u0131n: neden etik davranmal\u0131y\u0131m? \u015eimdi ikinci bir soru \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in biraz zaman ay\u0131r\u0131n: Bir muhasebeci olarak neden etik davranmal\u0131y\u0131m? Nedenleriniz farkl\u0131 m\u0131yd\u0131?<\/span><\/p>\n

Muhasebeciler olarak ikinci soruya, meslek kurulu\u015fumun belirli bir \u015fekilde davranmam gerekti\u011fini s\u00f6yledi\u011fini ve aksi takdirde disiplin kurulu \u00f6n\u00fcne \u00e7ekilme tehlikesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fumu belirterek yan\u0131t vermek m\u00fcmk\u00fcn olabilir.<\/span><\/p>\n

Veya, bir \u00f6nceki b\u00f6l\u00fcm\u00fcn sonuna do\u011fru inceledi\u011fimiz gibi, toplumun muhasebecilerden belli bir tak\u0131m beklentileri oldu\u011funu ve toplumdaki muhasebecinin rol\u00fcn\u00fc oynamak i\u00e7in kaydoldu\u011fum i\u00e7in, o zaman \u015fu \u015fekilde davranmak zorunda oldu\u011fumu s\u00f6yleyerek yan\u0131t verebiliriz. bu beklentilere uygun bir yol.<\/span><\/p>\n

Ya da belki biraz alayc\u0131 olsayd\u0131k, hem bireysel bir muhasebeci olarak benim hem de muhasebe mesle\u011finin etik davranmas\u0131n\u0131n uzun vadede en iyisinin yarar\u0131na oldu\u011fu yan\u0131t\u0131n\u0131 verebilirdik. Ancak bu yan\u0131tlar\u0131n her biri biraz yetersiz g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Bu b\u00f6l\u00fcmde ele alaca\u011f\u0131m\u0131z materyal, tart\u0131\u015fmay\u0131 bireysel muhasebecinin ki\u015fisel \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n veya mesle\u011fin \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n \u00f6tesine ta\u015f\u0131r ve etik davran\u0131\u015f\u0131n daha geni\u015f sosyo-politik temeline odaklan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ancak, b\u00f6l\u00fcm\u00fcn yap\u0131s\u0131n\u0131 ana hatlar\u0131yla belirtmeden \u00f6nce, \u00f6nceki b\u00f6l\u00fcmde tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z baz\u0131 fikirler ile bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn i\u00e7eri\u011fi aras\u0131ndaki karma\u015f\u0131k ayr\u0131m hakk\u0131nda birka\u00e7 s\u00f6z s\u00f6ylemek istiyoruz. Kitab\u0131n ba\u015f\u0131nda b\u00f6l\u00fcm b\u00f6l\u00fcmlemelerinin biraz yapay oldu\u011funu ve di\u011fer bir\u00e7ok konu gibi ahlak felsefesi disiplininin ve ayn\u0131 zamanda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z etik ikilemler gibi d\u00fczg\u00fcn bir \u015fekilde kategorize edilemeyece\u011fini yorumlam\u0131\u015ft\u0131k.<\/span><\/p>\n

\n

Muhasebe Mesle\u011finde etik<\/a> kurallar<\/span>
\nMuhasebe meslek Mevzuat\u0131 ve Eti\u011fi PDF<\/span>
\nMuhasebe meslek eti\u011fi<\/span>
\nMuhasebe mevzuat\u0131 ve meslek Eti\u011fi test Sorular\u0131<\/span>
\nMeslek eti\u011fi nedir<\/span>
\nEtik Nedir<\/span>
\nMuhasebenin Temel Kavramlar\u0131<\/span>
\nMuhasebe Nedir<\/span><\/p>\n

\n

Bir \u00f6nceki b\u00f6l\u00fcmde John Rawls’un orijinal konum hakk\u0131ndaki fikrini tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 hat\u0131rlayabilirsiniz. Bu fikri normatif bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda tart\u0131\u015ft\u0131k: Birey olarak nas\u0131l davranmal\u0131y\u0131m?<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, Rawls’un tezini ki\u015fisel davran\u0131\u015f\u0131m\u0131 belirlemek i\u00e7in kullanabilece\u011fim bir fikir olarak de\u011fil, daha \u00e7ok politika geli\u015ftirmeye bir yard\u0131m olarak, ba\u015fka bir deyi\u015fle adil ve hakkaniyetli bir \u015fekilde birlikte nas\u0131l ya\u015famam\u0131z gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek.<\/span><\/p>\n

Belki de bunu, muhasebecinin ki\u015fisel etik kurallar\u0131 i\u00e7in yol g\u00f6sterici bir ilke olarak orijinal konum a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011fil, daha \u00e7ok muhasebenin toplumsal prati\u011finin geli\u015fimi i\u00e7in bir yol g\u00f6sterici ilke olarak d\u00fc\u015f\u00fcnerek muhasebe alan\u0131na \u00e7evirebiliriz.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, \u00f6ze dayal\u0131 bir emekli maa\u015f\u0131 standard\u0131 geli\u015ftirme konusunda nas\u0131l bir yol izleyece\u011finizi d\u00fc\u015f\u00fcnmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131n, ard\u0131ndan bir cehalet perdesi arkas\u0131ndan orijinal konumun \u00e7izgileri boyunca geli\u015ftirilseydi standard\u0131n ne kadar farkl\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Etik ve politika aras\u0131ndaki bu ili\u015fkiye b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ilerleyen k\u0131s\u0131mlar\u0131nda d\u00f6nece\u011fiz.<\/span><\/p>\n

Bu b\u00f6l\u00fcm, muhasebe eti\u011fine ili\u015fkin daha fazla i\u00e7g\u00f6r\u00fc geli\u015ftirmek veya en az\u0131ndan geli\u015fmekte olan bir muhasebe etik anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00e7a\u011f\u0131rmas\u0131 gereken temel sorular\u0131 vurgulamak i\u00e7in daha geni\u015f politik y\u00f6nelimli ahlak felsefesi literat\u00fcr\u00fcnden baz\u0131lar\u0131n\u0131 k\u0131saca g\u00f6zden ge\u00e7irmektedir. Bu literat\u00fcr iki ana kola ayr\u0131labilir.<\/span><\/p>\n

Jean-Jacques Rousseau’dan ve \u00f6nceki b\u00f6l\u00fcmde bahsetti\u011fimiz John Locke ve David Hume gibi ki\u015filer arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla onun “toplum s\u00f6zle\u015fmesi” kavramsalla\u015ft\u0131rmas\u0131ndan izlenebilecek zengin bir bo\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceye dayanan daha geleneksel bir d\u00fc\u015f\u00fcnce okulu. Bu \u00f6zellikle etkili gelenek, Bat\u0131’daki liberal demokratik siyasi sistemin temelini olu\u015fturur.<\/span><\/p>\n

Bu y\u00fczden, b\u00f6l\u00fcm\u00fcn hemen ba\u015f\u0131nda, etik ile bir toplum olarak kendimizi nas\u0131l yap\u0131land\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve organize etti\u011fimiz aras\u0131nda bir ba\u011flant\u0131 kurmak istiyoruz. Bununla birlikte, ikinci, daha post-yap\u0131salc\u0131 veya postmodern bir literat\u00fcr, bu siyasi demokrasi tarihine bir kontrpuan sa\u011flar.<\/span><\/p>\n

Bu literat\u00fcrde sa\u011flanan analitik, g\u00fcc\u00fcn bazen liberal ideallere kar\u015f\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in ahlaki sistemler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla nas\u0131l i\u015fleyebilece\u011fine odaklan\u0131r. Bu b\u00f6l\u00fcmde literat\u00fcr\u00fcn ilk dal\u0131n\u0131 ve sonraki b\u00f6l\u00fcmde ikincisini tan\u0131taca\u011f\u0131z. Her iki b\u00f6l\u00fcm\u00fcn amac\u0131, muhasebeciler taraf\u0131ndan meslek eti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerinde normal olarak ele al\u0131nan etik soru t\u00fcrlerini geni\u015fletmektir.<\/span><\/p>\n

Adam Smith’in bu t\u00fcr bir arg\u00fcman i\u00e7inde yorumland\u0131\u011f\u0131n\u0131, biraz hatal\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz, basit\u00e7e, asl\u0131nda piyasan\u0131n g\u00f6r\u00fcnmez eli arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla toplumun geli\u015fmesine yol a\u00e7an \u015feyin ki\u015fisel \u00e7\u0131kar pe\u015finde ko\u015fmak oldu\u011funu s\u00f6ylemek gibi.<\/span><\/p>\n

Elbette bu tart\u0131\u015f\u0131labilir, ancak en az\u0131ndan deneyimlerimizden yola \u00e7\u0131karak iki g\u00f6zlemde bulunabiliriz: birincisi, hem muhasebe \u00f6\u011frencileri hem de pratisyenler muhasebe uygulamas\u0131n\u0131n nas\u0131l oldu\u011funa dair olduk\u00e7a temel baz\u0131 ahlaki varsay\u0131mlara dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131n pek fark\u0131nda de\u011filler. topluma katk\u0131 sa\u011flar.<\/span><\/p>\n

\u0130kincisi, Enron’un meslek i\u00e7indeki etik e\u011fitimi a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131 ele almaya y\u00f6nelik t\u00fcm giri\u015fimlerine ra\u011fmen, muhasebe derecesi ve mesleki yeterlilik programlar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fu, muhasebecilere bu varsay\u0131mlar\u0131n ne \u00f6l\u00e7\u00fcde ge\u00e7erli oldu\u011fu konusunda ele\u015ftirel bir \u015fekilde yans\u0131tma yetenekleri kazand\u0131rmakta sefil bir \u015fekilde ba\u015far\u0131s\u0131z olmaya devam ediyor. <\/span><\/p>\n

Ekonomide ger\u00e7ekten neler olup bitti\u011fine ve bunlar\u0131n ge\u00e7erli olsalar bile kendi ki\u015fisel de\u011ferlerimizle uyu\u015fup uyu\u015fmad\u0131\u011f\u0131na veya bir \u00e7at\u0131\u015fma oldu\u011funu ke\u015ffedersek ne yapaca\u011f\u0131m\u0131za dair ge\u00e7erli yans\u0131malar. Bu konular\u0131 metnin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak tart\u0131\u015faca\u011f\u0131z.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Etik Sorunlar\u0131 Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn sonunda \u015funlar\u0131 yapabilmelisiniz: \u2022 Bireysel etik davran\u0131\u015f\u0131 topluluk fikrine ba\u011flayan \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir etik ara\u015ft\u0131rma ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 tan\u0131mlay\u0131n; \u2022 Jean-Jacques Rousseau’nun sivil toplum kavram\u0131n\u0131 ve toplumsal s\u00f6zle\u015fme fikrini a\u00e7\u0131klay\u0131n; \u2022 \u0130nsan haklar\u0131 fikrini ele\u015ftirel olarak tart\u0131\u015f\u0131n; \u2022 Emmanuel Levinas’\u0131n eti\u011fe fenomenolojik yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klay\u0131n ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n muhasebe eti\u011fi anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131za nas\u0131l katk\u0131da bulundu\u011funu ana…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":10042,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[23585,23586,23584],"tags":[22283,23495,23494,23496,23497,23498,22850,22814],"class_list":["post-10134","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etik-nedir","category-muhasebe-meslegi","category-muhasebenin-temeli","tag-etik-nedir","tag-meslek-etigi-nedir","tag-muhasebe-mesleginde-etik-kurallar","tag-muhasebe-meslek-etigi","tag-muhasebe-meslek-mevzuati-ve-etigi-pdf","tag-muhasebe-mevzuati-ve-meslek-etigi-test-sorulari","tag-muhasebe-nedir","tag-muhasebenin-temel-kavramlari"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t