{"id":10139,"date":"2022-06-14T22:53:38","date_gmt":"2022-06-14T19:53:38","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=10139"},"modified":"2022-06-14T22:53:38","modified_gmt":"2022-06-14T19:53:38","slug":"bireyin-ozgurluk-hakki-muhasebe-alaninda-tez-yaptirma-muhasebe-tez-yaptirma-ucretleri-muhasebe-odevleri-muhasebe-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/bireyin-ozgurluk-hakki-muhasebe-alaninda-tez-yaptirma-muhasebe-tez-yaptirma-ucretleri-muhasebe-odevleri-muhasebe-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"\u00a0Bireyin \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hakk\u0131 \u2013 Muhasebe Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Muhasebe Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Muhasebe \u00d6devleri \u2013 Muhasebe \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

\u00a0Bireyin \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hakk\u0131 <\/span><\/strong><\/h3>\n

Bireyin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hakk\u0131 ile ba\u015fkalar\u0131n\u0131n haklar\u0131 aras\u0131ndaki gerilim bu tart\u0131\u015fman\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli bir y\u00f6n\u00fc olmu\u015ftur. \u00d6rne\u011fin, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l filozofu John Stuart Mill, On Liberty adl\u0131 etkili \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131nda, bir toplumun bireyin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc me\u015fru olarak ne \u00f6l\u00e7\u00fcde etkileyebilece\u011fi sorusunu ara\u015ft\u0131r\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Mill’in analizinin \u00e7o\u011fu, bir eylemin ba\u015fkalar\u0131na zarar vermedi\u011fi s\u00fcrece izin verilebilir oldu\u011funu belirten zarar ilkesi olarak bilinen \u015feye odaklan\u0131r. Bununla birlikte, \u00e7o\u011fu felsefi tart\u0131\u015fmada oldu\u011fu gibi, bir sorunun cevab\u0131 yaln\u0131zca ba\u015fka bir soruna yol a\u00e7ar. Zarar derken tam olarak ne demek istiyoruz?<\/span><\/p>\n

Bahsetmemiz gereken bir sonraki b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr John Locke ad\u0131nda bir adam. Locke’un Hobbes’tan ne kadar etkilendi\u011fi konusunda baz\u0131 tart\u0131\u015fmalar olsa da, insanlar\u0131n do\u011fal \u00e7\u0131karc\u0131 e\u011filimlerine ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015fleri aras\u0131nda kesinlikle benzerlikler vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu nedenle Locke, bireylerin neden iktidar\u0131 bir t\u00fcr h\u00fck\u00fcmete devretmek isteyebileceklerine ili\u015fkin benzer bir arg\u00fcman ortaya koyar; bununla birlikte, H\u00fck\u00fcmete \u0130li\u015fkin \u0130ki \u0130nceleme, h\u00fck\u00fcmet kurumlar\u0131n\u0131n me\u015fru i\u015flevine ve me\u015fruiyetlerini nas\u0131l g\u00fcvence alt\u0131na almaya devam edebileceklerine dair ipu\u00e7lar\u0131 verir.<\/span><\/p>\n

Locke’un bu eserde ne dedi\u011fine ve \u00e7o\u011funluk oyu ile bir h\u00fck\u00fcmet bi\u00e7imini savunup savunmad\u0131\u011f\u0131na dair \u00e7e\u015fitli yorumlar var. Ancak, y\u00f6netilenlerin, y\u00f6neten kurumlar\u0131n s\u00fcregelen me\u015fruiyetine katk\u0131s\u0131na odakland\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/span><\/p>\n

Rousseau, Hobbes ve Locke’a g\u00f6re, bu nedenle, bireylerin eti\u011fi, daha geni\u015f bir destekleyici kurumlar ba\u011flam\u0131yla ayr\u0131lmaz bir \u015fekilde ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Asl\u0131nda Hobbes’un baz\u0131 yorumlar\u0131 daha ileri gider ve etik haklar\u0131n ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilmesi i\u00e7in devletin iktidarda e\u015fitli\u011fi sa\u011flamak i\u00e7in m\u00fcdahale etmesi gerekti\u011fini \u00f6ne s\u00fcrer.<\/span><\/p>\n

Ba\u015fka bir deyi\u015fle, h\u00fck\u00fcmetin temel amac\u0131 bireysel haklar\u0131 zorlamak de\u011fil, daha \u00e7ok g\u00fc\u00e7 e\u015fitli\u011fini destekleyen kurumsal konfig\u00fcrasyon t\u00fcrlerini s\u00fcrd\u00fcrmektir; bunun anlam\u0131, bireysel haklar\u0131n te\u015fvikinin artan e\u015fitli\u011fin bir sonucu olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yine burada durup Hobbes ve Locke gibilerinin etik ve muhasebe anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131za nas\u0131l katk\u0131da bulundu\u011funu kavrad\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan emin olmam\u0131z \u00f6nemlidir. Buradaki nokta, bu literat\u00fcr\u00fcn dikkatimizi muhasebenin kurumsal bir uygulama oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fine odaklamas\u0131d\u0131r. Ger\u00e7ekten de, \u00f6rne\u011fin Amerika Birle\u015fik Devletleri Kongresi gibi baz\u0131 \u00fclkelerde, h\u00fck\u00fcmetin teknik olarak muhasebe i\u015flevi i\u00e7in yasal sorumlulu\u011fu vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00d6rnekte bu sorumlulu\u011fun Menkul K\u0131ymetler ve Borsa Komisyonu’na ve dolay\u0131s\u0131yla Mali Muhasebe Standartlar\u0131 Kurulu’na devredilmi\u015f olmas\u0131, muhasebe kurumlar\u0131n\u0131n devlet kurumu oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini de\u011fi\u015ftirmez. Muhasebe kurallar\u0131n\u0131n belirlenmesinden ba\u011f\u0131ms\u0131z bir organ\u0131n sorumlu olmas\u0131n\u0131 istememizin \u00e7ok iyi nedenleri vard\u0131r, ancak bu kurumun daha hesap verebilir olmas\u0131n\u0131 isteyebiliriz.<\/span><\/p>\n

\n

Ki\u015fi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc<\/a> ve g\u00fcvenli\u011fi hakk\u0131<\/span>
\nKi\u015fi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve g\u00fcvenli\u011fi hakk\u0131 Anayasa<\/span>
\nKi\u015fi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc nedir<\/span>
\nKi\u015fi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve g\u00fcvenli\u011fi hakk\u0131 ihlali<\/span>
\nanayasa 19. madde<\/span>
\nAnayasa \u00f6zg\u00fcrl\u00fck maddesi<\/span>
\n\u00d6zg\u00fcrl\u00fck HAKKI nedir<\/span>
\nKi\u015fi h\u00fcrriyeti ve g\u00fcvenli\u011fi madde 19<\/span><\/p>\n

\n

Ayr\u0131ca, bu, esasen anayasal bir sorumlulu\u011fun b\u00fcy\u00fck, \u00e7ok uluslu s\u0131n\u0131rl\u0131 sorumlu ortakl\u0131klar taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc ve her \u00f6l\u00e7\u00fcde ve ama\u00e7larla halka kar\u015f\u0131 sorumlu olmad\u0131\u011f\u0131 ba\u015fka bir ger\u00e7ekle nas\u0131l \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyor?<\/span><\/p>\n

Metnin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde muhasebe mesle\u011finin do\u011fas\u0131n\u0131 daha detayl\u0131 inceleyece\u011fiz; ancak, umar\u0131m, sivil toplum, haklar ve h\u00fck\u00fcmetin me\u015fruiyeti ve muhasebe kurumu gibi daha geni\u015f siyasi ahlak felsefesi literat\u00fcr\u00fcnde tart\u0131\u015f\u0131lan baz\u0131 fikirler aras\u0131nda ba\u011flant\u0131 kurmaya ba\u015fl\u0131yorsunuzdur. Haklar tart\u0131\u015fmam\u0131zdan ayr\u0131lmadan \u00f6nce bir konuya daha bakmak istiyoruz.<\/span><\/p>\n

Kutu 4.6’daki maddelere hemen tepkiniz nedir? Bu makaleler 1990’da Kahire’deki Ondokuzuncu \u0130slam D\u0131\u015fi\u015fleri Bakanlar\u0131 Konferans\u0131’nda onaylanan \u0130slam’da \u0130nsan Haklar\u0131 Kahire Bildirgesi’nden al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. temel haklar.<\/span><\/p>\n

Tam beyanname verilir. Bu \u00f6zel alternatif beyan, birka\u00e7 nedenden dolay\u0131 \u00f6nemlidir. \u0130lk olarak, bug\u00fcne kadar bu b\u00f6l\u00fcmdeki tart\u0131\u015fmam\u0131z, davran\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n neden \u00f6nemli oldu\u011funa dair bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rd\u0131 ve bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 olduk\u00e7a nat\u00fcralist bir insan haklar\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyle \u200b\u200bili\u015fkilendirdi.<\/span><\/p>\n

Yine de bir\u00e7ok muhasebeci de dahil olmak \u00fczere bir\u00e7ok insan i\u00e7in etik davran\u0131\u015f\u0131n onlar i\u00e7in \u00f6nemli olmas\u0131n\u0131n nedeni dini inan\u00e7larla ilgilidir. \u0130nsanlar\u0131n ahlakl\u0131 olmalar\u0131n\u0131n nedeni imanla ilgilidir ve Allah’\u0131n dilemesiyle bireyin haklar\u0131na bask\u0131n gelir. Bu insanlar i\u00e7in, haklarla ilgili \u00e7at\u0131\u015fan fikirlerin m\u00fczakere edilme \u015fekli ayn\u0131 zamanda teolojiye bir miktar referans\u0131 da i\u00e7ermelidir (veya \u00e7o\u011fu durumda sadece referans olmal\u0131d\u0131r).<\/span><\/p>\n

Ahlak\u0131n dinle ba\u011flant\u0131l\u0131 olmas\u0131 i\u00e7in mant\u0131ksal bir gereklilik olmasa da (bununla tek demek istedi\u011fimiz, etik fikrinin hem teistik hem de ateist konumlardan mant\u0131ksal olarak s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilece\u011fidir), bir\u00e7ok muhasebeci i\u00e7in \u00f6yledir. Bir\u00e7ok muhasebe meslek mensubu ayn\u0131 zamanda Katolik, Evanjelik H\u0131ristiyan, M\u00fcsl\u00fcman, Yahudi, Ortodoks Rum da mesle\u011fini icra etmektedir ve bu durumda bir ara vermek ve sizden birka\u00e7 soru \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmenizi rica etmek istiyoruz.<\/span><\/p>\n

\u0130lk soru ger\u00e7ekten muhasebeci inananlar i\u00e7indir ve \u015fudur: Serbest piyasa sistemi i\u00e7inde muhasebe prati\u011fi ve \u00f6zellikle muhasebenin i\u015flevi inanc\u0131n\u0131z\u0131n ilkeleriyle uyumlu mu? De\u011fer sistemleri hakk\u0131nda daha genel bir noktaya de\u011finmek istedi\u011fimizden, inanc\u0131n\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnseniz bile l\u00fctfen bu b\u00f6l\u00fcm\u00fc okuyun.<\/span><\/p>\n

Birka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce, Tim Gorringe ad\u0131nda bir ilahiyat\u00e7\u0131 ile Accounting, Auditing & Accountability Journal’\u0131n teoloji \u00f6zel say\u0131s\u0131 \u00fczerinde biraz \u00e7al\u0131\u015fma yapt\u0131k. Tim’in makalelerinden birinin ba\u015fl\u0131\u011f\u0131, ‘Bankac\u0131lar Cennete Girecek mi?’ Tabii ki cevab\u0131 hay\u0131r, 2000’lerin ba\u015f\u0131ndaki y\u00fcksek faizli fiyasko taraf\u0131ndan do\u011frulanan bir ger\u00e7ek.<\/span><\/p>\n

Ama cidden, muhasebe uygulamas\u0131n\u0131n baz\u0131 y\u00f6nlerinin, \u00f6zellikle genel olarak daha geni\u015f muhasebe i\u015flevini atfetmek i\u00e7in kullan\u0131lan ekonomik ve finans teorileriyle ilgili olarak, sahip oldu\u011fumuz teolojik de\u011ferler ve inan\u00e7larla uzla\u015ft\u0131rman\u0131n zor olmas\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 gelebilir. anlam ifade eder. Farkl\u0131 teolojik geleneklerden iki \u00f6rne\u011fe bakal\u0131m: biri Quakerizm ve Etik Yat\u0131r\u0131mdan ve ikincisi \u0130slami Muhasebenin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndan.<\/span><\/p>\n

\u0130lk \u00f6rnekte, inan\u00e7lar\u0131n\u0131 finanslar\u0131na \u00e7evirme giri\u015fiminde, \u00f6zellikle Metodistler ve Quaker’lar, hem Birle\u015fik Krall\u0131k’ta hem de ABD’de etik yat\u0131r\u0131m hareketinin geli\u015fmesinde etkili bir rol oynad\u0131lar. \u00d6rne\u011fin, Birle\u015fik Krall\u0131k’taki Metodist Kilisesi 1960 y\u0131l\u0131nda t\u00fct\u00fcn, silah, alkol ve kumar gibi g\u00fcnah stoklar\u0131na yat\u0131r\u0131m yapmaktan ka\u00e7\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015fan bir fon kurdu ve 1984’te Charles Jacob bu ilkeleri Birle\u015fik Krall\u0131k’\u0131n ilk etik perakende fonu olan Stewardship’e \u00e7evirdi.<\/span><\/p>\n

\u0130kinci \u00f6rnekte \u0130slami Muhasebeyi ele almak istiyoruz. Kahire Bildirgesi’nin h\u00fck\u00fcmleri, temel insan haklar\u0131 konusunda BM Bildirgesi’nin ima etti\u011finden olduk\u00e7a farkl\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ifade etmektedir. Ancak bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndaki bu farkl\u0131l\u0131k, \u0130slami finansal sistemlerin i\u015flevine de uzanmaktad\u0131r. \u0130nsan haklar\u0131nda oldu\u011fu gibi, finansal uygulama da \u015eeriat Hukuku taraf\u0131ndan \u015fartland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnmektedir.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, faiz (riba) yasakt\u0131r, hay\u0131r ama\u00e7l\u0131 ba\u011f\u0131\u015f yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi halde if\u015fa edilmemelidir ve fazla fonlar\u0131n tahsisi, bir projenin beklenen finansal getirisinden ziyade de\u011ferli olup olmad\u0131\u011f\u0131na dayanmal\u0131d\u0131r. Bu t\u00fcr yasaklar, farkl\u0131 t\u00fcrde s\u00f6zle\u015fmelerin gerekli oldu\u011fu anlam\u0131na gelir.<\/span><\/p>\n

\u00d6z sermaye finansman\u0131 bu nedenle kar payla\u015f\u0131m\u0131 s\u00f6zle\u015fmelerine dayan\u0131r ve bor\u00e7 finansman\u0131 genellikle bir t\u00fcr kiralama veya ertelenmi\u015f \u00f6deme i\u00e7erir. \u00d6rne\u011fin, \u0130cara’ya dayal\u0131 s\u00f6zle\u015fmeler (lafzen ‘kira \u00fczerinden bir \u015fey vermek’) bireylerin gerekli mallar\u0131 kiralamas\u0131na izin verirken, Murabaah (‘maliyet-art\u0131-k\u00e2r sat\u0131\u015f\u0131’) s\u00f6zle\u015fmeleri bireylerin hammadde sat\u0131n almalar\u0131na ve daha sonra onlar i\u00e7in \u00f6deme yapmalar\u0131na izin verir. bitmi\u015f \u00fcr\u00fcnler sat\u0131l\u0131r.<\/span><\/p>\n

Elbette, bu s\u00f6zle\u015fmelerin \u00f6z\u00fcnde kapitalist ekonominin temelini olu\u015fturan i\u015flem t\u00fcrlerinden ger\u00e7ekten farkl\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 uzun uzad\u0131ya tart\u0131\u015fabiliriz; ancak, en az\u0131ndan her iki sistemin de farkl\u0131 de\u011ferlere dayal\u0131 oldu\u011fu alg\u0131s\u0131 varsa, o zaman k\u00fcresel bir muhasebe standartlar\u0131 seti \u00fczerinde bir uzla\u015fmaya varma olas\u0131l\u0131klar\u0131 nelerdir?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Bireyin \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hakk\u0131 Bireyin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hakk\u0131 ile ba\u015fkalar\u0131n\u0131n haklar\u0131 aras\u0131ndaki gerilim bu tart\u0131\u015fman\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli bir y\u00f6n\u00fc olmu\u015ftur. \u00d6rne\u011fin, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l filozofu John Stuart Mill, On Liberty adl\u0131 etkili \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131nda, bir toplumun bireyin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc me\u015fru olarak ne \u00f6l\u00e7\u00fcde etkileyebilece\u011fi sorusunu ara\u015ft\u0131r\u0131yor. Mill’in analizinin \u00e7o\u011fu, bir eylemin ba\u015fkalar\u0131na zarar vermedi\u011fi s\u00fcrece izin verilebilir oldu\u011funu belirten…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":9964,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[23598,23599,23600],"tags":[23605,23607,23603,23601,23602,23604,23606],"class_list":["post-10139","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kisi-ozgurlugu-ve-guvenligi-hakki","category-kisi-ozgurlugu-ve-guvenligi-hakki-anayasa","category-kisi-ozgurlugu-ve-guvenligi-hakki-ihlali","tag-anayasa-ozgurluk-maddesi","tag-kisi-hurriyeti-ve-guvenligi-madde-19","tag-kisi-ozgurlugu-nedir","tag-kisi-ozgurlugu-ve-guvenligi-hakki","tag-kisi-ozgurlugu-ve-guvenligi-hakki-anayasa","tag-kisi-ozgurlugu-ve-guvenligi-hakki-ihlali-anayasa-19-madde","tag-ozgurluk-hakki-nedir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t