{"id":10193,"date":"2022-06-20T11:10:47","date_gmt":"2022-06-20T08:10:47","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=10193"},"modified":"2022-06-20T11:10:47","modified_gmt":"2022-06-20T08:10:47","slug":"karlari-artirma-muhasebe-alaninda-tez-yaptirma-muhasebe-tez-yaptirma-ucretleri-muhasebe-odevleri-muhasebe-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/karlari-artirma-muhasebe-alaninda-tez-yaptirma-muhasebe-tez-yaptirma-ucretleri-muhasebe-odevleri-muhasebe-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"K\u00e2rlar\u0131 Art\u0131rma \u2013 Muhasebe Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Muhasebe Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Muhasebe \u00d6devleri \u2013 Muhasebe \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

DEMOKRAT\u0130K POTANS\u0130YEL\u00a0<\/span><\/strong><\/h3>\n

Vaka \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n amac\u0131, bir \u015firketin eti\u011fi bir varl\u0131k, y\u00f6netilmesi ve rapor edilmesi gereken bir entelekt\u00fcel sermaye par\u00e7as\u0131 olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flama giri\u015fimlerinin somut bir \u00f6rne\u011fini sunmakt\u0131.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, bu b\u00f6l\u00fcm\u00fc sonu\u00e7land\u0131rmak i\u00e7in, bilgi ekonomisinin demokrasiyi canland\u0131rma umudunu ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 iddias\u0131na geri d\u00f6nmek istiyoruz. Carl Bro’nun ilk raporlar\u0131nda bu \u00f6zlemin izlerini g\u00f6rd\u00fck. Yaln\u0131zca ticari ama\u00e7lara hizmet edebilecek bir uygulama olarak etik sermaye ile daha geni\u015f sivil ve demokratik ama\u00e7lara hizmet edebilecek etik sermaye t\u00fcr\u00fc aras\u0131ndaki fark\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmenizi istiyoruz.<\/span><\/p>\n

Bu son b\u00f6l\u00fcmde, hayat\u0131n\u0131z\u0131n di\u011fer alanlar\u0131nda rutin olarak kullanabilece\u011finiz baz\u0131 di\u011fer kavram ve teknolojileri tart\u0131\u015fmak ve eti\u011fin bir varl\u0131k, bir entelekt\u00fcel sermaye par\u00e7as\u0131 olarak yorumlanabilece\u011fi alternatif yollara y\u00f6nelik potansiyel ba\u011flant\u0131lar\u0131 ke\u015ffetmeye ba\u015flamak istiyoruz.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, bir ara Vikipedi’yi ders projeleri i\u00e7in ara\u015ft\u0131rma yapmak i\u00e7in kullanm\u0131\u015f olabilirsiniz. Wikipedia bir ‘a\u00e7\u0131k kaynak’ projesidir. Ayr\u0131ca Facebook veya Bebo kullanabilirsiniz. Bu sitelerin her ikisi de a\u011flar\u0131n \u00f6nemi ve de\u011feri konusunda artan fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n \u00f6rnekleridir. Sosyal a\u011f analizi \u00fczerine ortaya \u00e7\u0131kan baz\u0131 ara\u015ft\u0131rmalara k\u0131sa bir bak\u0131\u015fla ba\u015flayaca\u011f\u0131z.<\/span><\/p>\n

Etik Facebook ve A\u011f Bilimi<\/span><\/strong><\/h3>\n

Carl Bro’nun ifadelerinde tart\u0131\u015f\u0131lan ve ele al\u0131nan etik bilgi t\u00fcrlerinin \u00e7o\u011fu, etik davran\u0131\u015f\u0131 bir a\u011f ba\u015far\u0131s\u0131ndan ziyade bireysel bir ba\u015far\u0131 olarak yorumluyor gibiydi. Bununla birlikte, A\u011f Bilimi alan\u0131ndaki baz\u0131 yeni d\u00fc\u015f\u00fcnceler, eti\u011fi rasyonel bir diyalog s\u00fcrecinin sonucu olarak veya eti\u011fi bireysel bir ba\u015far\u0131 olarak g\u00f6rmekten bir a\u011f ba\u015far\u0131s\u0131 olarak eti\u011fe ge\u00e7i\u015f i\u00e7in temel sa\u011flayabilir.<\/span><\/p>\n

Muhasebe ve i\u015f eti\u011fini bu terimlerle yeniden \u015fekillendirmek, hem a\u011f t\u00fcrlerini hem de daha geni\u015f sivil hedeflere uygun a\u011f \u00f6zelliklerinin t\u00fcr\u00fcn\u00fc ke\u015ffetmeye ba\u015flamak i\u00e7in yard\u0131mc\u0131 olabilir. Bu noktay\u0131 Habermas’\u0131n tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z ileti\u015fimsel rasyonalite kavram\u0131n\u0131n bir a\u00e7\u0131l\u0131m\u0131 olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131n.<\/span><\/p>\n

A\u011fa dayal\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 eti\u011fe uygulamak, benzer \u015fekilde, belirli bir normatif eti\u011fin \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 i\u00e7in gerekli olan veya ahlaki duyunun i\u015flemesine izin verebilecek, kurumsal veya ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc, a\u011f ba\u011flant\u0131l\u0131 organizasyon bi\u00e7imlerinin t\u00fcrlerini ke\u015ffetmemize yol a\u00e7abilir. \u00d6rne\u011fin, Rawls’un cehalet perdesini ve orijinal konumunu tart\u0131\u015ft\u0131k.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, bu fikirlerin her ikisi de yaln\u0131zca belirli bir t\u00fcr a\u011f ba\u011flant\u0131l\u0131 ili\u015fkiler konfig\u00fcrasyonunda, bize di\u011fer insanlar\u0131n ya\u015famlar\u0131yla ba\u011flant\u0131lar sa\u011flayan bir a\u011fda \u00e7al\u0131\u015fabilir. Bu, a\u011flara ba\u011fl\u0131 konfig\u00fcrasyonlar\u0131n \u00f6nemli olarak g\u00f6r\u00fclebilece\u011fi yollar\u0131n sadece k\u00f6t\u00fc tan\u0131mlanm\u0131\u015f bir \u00f6rne\u011fidir, ayn\u0131 \u015fekilde, \u00f6rne\u011fin belirli sosyal ko\u015fullar\u0131n Rawls’un konumundan \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. A\u011flar ve etik aras\u0131nda ba\u015fka ba\u011flant\u0131lar bulabilecek misiniz bir bak\u0131n.<\/span><\/p>\n

K\u00e2rlar\u0131 Art\u0131rma<\/span><\/strong><\/h3>\n

Etik davranmak, genellikle \u015firketlerin yapmas\u0131 gereken \u015fey olarak alg\u0131lan\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc yap\u0131lacak do\u011fru \u015fey budur. Ama ayn\u0131 zamanda karl\u0131l\u0131k a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00f6deme yap\u0131yor mu? Londra \u0130\u015f Ahlak\u0131 Enstit\u00fcs\u00fc (IBE), etik taahh\u00fct ve kurumsal sorumlulu\u011fun baz\u0131 g\u00f6sterge \u00f6l\u00e7\u00fclerini ara\u015ft\u0131rmak ve ard\u0131ndan bunlar\u0131 d\u00f6rt y\u0131ll\u0131k bir s\u00fcre boyunca finansal performans \u00f6l\u00e7\u00fcleriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak i\u00e7in bir anket y\u00fcr\u00fctm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu \u015fekilde, ara\u015ft\u0131rma, i\u015f eti\u011fine ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n \u00f6deme yap\u0131p yapmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00f6sterilip g\u00f6sterilmeyece\u011fini ara\u015ft\u0131rmak i\u00e7in yola \u00e7\u0131kt\u0131.<\/span><\/p>\n

\u00d6rneklem, 1997-2001 y\u0131llar\u0131 i\u00e7in tam ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131labilir \u015firket verilerinin mevcut oldu\u011fu FTSE 350’den al\u0131nan 41 ila 86 \u015firketten olu\u015fuyordu. \u0130ki gruba ayr\u0131ld\u0131: be\u015f y\u0131l veya daha uzun s\u00fcredir etik\/davran\u0131\u015f\/ilkelere sahip olanlar ve olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yleyenler. Eri\u015filebilir bir etik koda sahip olmak, daha sonra, d\u00f6rt y\u0131ll\u0131k d\u00f6nem boyunca etik taahh\u00fct ve finansal performans aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi ara\u015ft\u0131rmak i\u00e7in kullan\u0131ld\u0131.<\/span><\/p>\n

\u00c7al\u0131\u015fmadan elde edilen genel sonu\u00e7, daha b\u00fcy\u00fck Birle\u015fik Krall\u0131k \u015firketlerinin etik kurallara sahip oldu\u011funu g\u00f6steren g\u00fc\u00e7l\u00fc kan\u0131tlar oldu\u011fuydu, \u00f6r. i\u015f eti\u011fi konusunda a\u00e7\u0131k olanlar, finansal ve di\u011fer g\u00f6stergelerde, kodu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen \u015firketlerden daha iyi performans g\u00f6steriyor. Yazarlar, bu nedenle, bir i\u015f eti\u011fi kurallar\u0131na sahip olman\u0131n iyi y\u00f6netilen bir \u015firketin ay\u0131rt edici \u00f6zelliklerinden biri oldu\u011fu s\u00f6ylenebilece\u011fi sonucuna varm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

\u015eirket nas\u0131l kar<\/a> eder<\/span>
\nReklam Ki\u015fisel sat\u0131\u015f Halkla ili\u015fkiler ve sat\u0131\u015f TUTUNDURMA Y\u00f6ntemleri hangi faaliyet kapsam\u0131ndad\u0131r<\/span>
\n\u0130\u015fletme kaynaklar\u0131n\u0131n verimli kullan\u0131lmas\u0131 hangisini sa\u011flar<\/span>
\nOrganizasyon ile \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n nokta nokta belirlenir<\/span>
\nHangisi y\u00f6netimin \u00f6zelliklerindendir<\/span><\/p>\n

\n

A\u00e7\u0131k Kaynak Eti\u011fi<\/span><\/strong><\/h3>\n

Benzer \u015fekilde, a\u00e7\u0131k kaynak metodolojisi, Carl Bro’da tan\u0131mlanan h\u00fck\u00fcmet teknolojisi bi\u00e7imlerine ilgin\u00e7 bir kontrpuan sa\u011flayabilir. A\u00e7\u0131k kaynakl\u0131 yaz\u0131l\u0131m, yeni ekonomik a\u011f t\u00fcrlerinin yeni ekonomik ve proje tabanl\u0131 \u00f6rneklerini sa\u011flar: kendi kendini organize eden ve i\u015fbirli\u011fine dayal\u0131 a\u011flar.<\/span><\/p>\n

A\u00e7\u0131k kaynak yakla\u015f\u0131m\u0131, karma\u015f\u0131k sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in daha genel bir metodoloji olarak \u00f6nerilmi\u015ftir. Ger\u00e7ekten de, Schweik ve Semenov (2003) a\u00e7\u0131k kayna\u011f\u0131n karma\u015f\u0131k y\u00f6netim ve kamu politikas\u0131 sorunlar\u0131n\u0131 ele almak i\u00e7in bir model sa\u011flayabilece\u011fini varsaymaktad\u0131r. Bu modelin Uluslararas\u0131 Ormanc\u0131l\u0131k Kaynaklar\u0131 ve Kurumlar\u0131 (IFRI) ormanc\u0131l\u0131k y\u00f6netimi \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na nas\u0131l uyarlanabilece\u011fini \u00f6zellikle tart\u0131\u015f\u0131yorlar.<\/span><\/p>\n

Bu \u00e7abaya bir ‘A\u00e7\u0131k \u0130\u00e7erik’ yakla\u015f\u0131m\u0131 uygulad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 hayal edin. Genel olarak daha \u00f6nce a\u00e7\u0131klanan A\u00e7\u0131k Kaynak Tan\u0131m\u0131 ile ayn\u0131 ilkeleri izleyen, ancak bunlar\u0131 bilgisayar programlar\u0131ndan ziyade bilgi i\u00e7eri\u011fine (\u00f6rne\u011fin belgeler, veritabanlar\u0131, vb.) uygulayan bir ‘A\u00e7\u0131k Yay\u0131n Lisans\u0131’ i\u00e7erecektir.<\/span><\/p>\n

Benzer bir \u015fekilde, en az\u0131ndan bir a\u00e7\u0131k kaynak yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n etik kodlara, kurumsal bir ortamdaki etik ikilemlere ve belirli ikilemler etraf\u0131nda etik bilgi veri tabanlar\u0131 olu\u015fturmaya nas\u0131l uygulanabilece\u011fini ‘hayal etmeye’ ba\u015flamak m\u00fcmk\u00fcn olabilir.<\/span><\/p>\n

Bloglar, b\u00f6lmeler ve etik<\/span><\/strong><\/p>\n

Potansiyel olarak daha demokratikle\u015ftirici bir bilgi teknolojisi bi\u00e7iminin son bir \u00f6rne\u011fi, eylemci gruplar\u0131n a\u011f teknolojilerinde ve Web’deki ba\u011f\u0131ms\u0131z medya geli\u015fmelerinde bulunabilir. A\u011fa ba\u011fl\u0131 etik modellerinin \u00f6rnekleri, \u00f6rne\u011fin, eylemci a\u011flar\u0131 ve \u015firketlerde ortaya \u00e7\u0131kan podcast ve blog t\u00fcrlerinde bulunabilir.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr inovasyonlar, z\u0131mni ve di\u011fer etik bilgi bi\u00e7imlerini yakalamak ve daha genel olarak ya \u015firketler i\u00e7inde ya da \u015firketler dahil olmak \u00fczere etik bilgi a\u011flar\u0131n\u0131 geli\u015ftirmek i\u00e7in prototipler olarak kullan\u0131labilir.<\/span><\/p>\n

Elbette, t\u00fcm bu yeni teknolojiler daha fazla g\u00f6zetim, s\u00f6m\u00fcrgecilik ve y\u00f6netimsellik ile sonu\u00e7lanabilir (bu fikirleri Foucault tart\u0131\u015fmam\u0131za geri ba\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131n), ancak a\u015f\u0131r\u0131 basitle\u015ftirilmi\u015f ve a\u015f\u0131r\u0131 bask\u0131c\u0131 ve olumsuz bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n potansiyelini hafifletirler.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00d6ZET<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu b\u00f6l\u00fcmde bilgi ekonomisi, etik ve entelekt\u00fcel sermaye raporlamas\u0131 aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131lar\u0131 tan\u0131tt\u0131k. \u0130lk b\u00f6l\u00fcm, entelekt\u00fcel sermayenin baz\u0131 kavramlar\u0131n\u0131 tan\u0131tt\u0131; bunu, bilgi ekonomisine \u00f6zg\u00fc etik meydan okumalar \u00fczerine bir tart\u0131\u015fma izledi.<\/span><\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc b\u00f6l\u00fcm, Carl Bro’nun 1999, 2000, 2003 ve 2005’teki entelekt\u00fcel sermaye muhasebesine ili\u015fkin bir vaka \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 sundu ve sonu\u00e7 b\u00f6l\u00fcm\u00fc, alternatif olarak etik bilgiyi bir varl\u0131k olarak nas\u0131l yorumlayabilece\u011fimiz hakk\u0131nda daha geni\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnmenizi sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DEMOKRAT\u0130K POTANS\u0130YEL\u00a0 Vaka \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n amac\u0131, bir \u015firketin eti\u011fi bir varl\u0131k, y\u00f6netilmesi ve rapor edilmesi gereken bir entelekt\u00fcel sermaye par\u00e7as\u0131 olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flama giri\u015fimlerinin somut bir \u00f6rne\u011fini sunmakt\u0131. Bununla birlikte, bu b\u00f6l\u00fcm\u00fc sonu\u00e7land\u0131rmak i\u00e7in, bilgi ekonomisinin demokrasiyi canland\u0131rma umudunu ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 iddias\u0131na geri d\u00f6nmek istiyoruz. Carl Bro’nun ilk raporlar\u0131nda bu \u00f6zlemin izlerini g\u00f6rd\u00fck. Yaln\u0131zca ticari ama\u00e7lara hizmet…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":9983,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[23809,23808,23807,23806],"tags":[23814,23812,23813,23811,23810],"class_list":["post-10193","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hangisi-yonetimin-ozelliklerindendir","category-isletme-kaynaklarinin-verimli-kullanilmasi-hangisini-saglarisletme-kaynaklarinin-verimli-kullanilmasi-hangisini-saglar","category-reklam-kisisel-satis-halkla-iliskiler-ve-satis-tutundurma-yontemleri-hangi-faaliyet-kapsamindadir","category-sirket-nasil-kar-eder","tag-hangisi-yonetimin-ozelliklerindendir","tag-isletme-kaynaklarinin-verimli-kullanilmasi-hangisini-saglar","tag-organizasyon-ile-calisanlarin-nokta-nokta-belirlenir","tag-reklam-kisisel-satis-halkla-iliskiler-ve-satis-tutundurma-yontemleri-hangi-faaliyet-kapsamindadir","tag-sirket-nasil-kar-eder"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t