\u0130nsan Do\u011fas\u0131yla \u0130lgili Sorular<\/span><\/strong><\/h3>\nHerhangi bir ki\u015filik teorisinin \u00f6nemli bir y\u00f6n\u00fc, teorisyen taraf\u0131ndan form\u00fcle edilen insan do\u011fas\u0131 imaj\u0131d\u0131r. Her kuramc\u0131n\u0131n, insan olman\u0131n ne anlama geldi\u011finin \u00f6z\u00fcne odaklanan bir dizi temel soruyu ele alan bir insan do\u011fas\u0131 anlay\u0131\u015f\u0131 vard\u0131r (bkz. Tablo 1.4). Y\u00fczy\u0131llar boyunca \u015fairler, filozoflar ve sanat\u00e7\u0131lar bu sorular\u0131 dile getirip yeniden ifade ettiler ve bu sorular\u0131 yan\u0131tlama giri\u015fimlerini b\u00fcy\u00fck \u00e7al\u0131\u015fma ve resimlerimizde g\u00f6r\u00fcyoruz. Ki\u015filik teorisyenleri de bu rahats\u0131z edici sorular\u0131 ele ald\u0131lar ve sanat\u00e7\u0131 veya yazarlardan daha b\u00fcy\u00fck bir fikir birli\u011fine varamad\u0131lar.<\/span><\/p>\nTablo 1.4 \u0130nsan do\u011fas\u0131 ile ilgili sorular<\/span><\/strong><\/p>\n\n- 1. \u00d6zg\u00fcr \u0130rade \/ Belirleyicilik: Kendi eylemlerimizi bilin\u00e7li olarak m\u0131 y\u00f6netiyoruz yoksa onlar ba\u015fka g\u00fc\u00e7ler taraf\u0131ndan m\u0131 y\u00f6netiliyor?<\/span><\/li>\n
- 2. Do\u011fa \/ Beslenme: Kal\u0131t\u0131mdan (do\u011fa) veya \u00e7evremizden (yeti\u015ftirme) daha fazla m\u0131 etkileniyoruz?<\/span><\/li>\n
- 3. Ge\u00e7mi\u015f \/ \u015eimdiki: Ki\u015fili\u011fimiz hayat\u0131m\u0131zdaki erken olaylarla sabitlenmi\u015f mi yoksa yeti\u015fkinlikteki deneyimlerden etkilenebilir mi?<\/span><\/li>\n
- 4. Benzersizlik \/ Evrensellik: Her insan\u0131n ki\u015fili\u011fi benzersiz mi yoksa \u00e7ok say\u0131da insana uyan geni\u015f ki\u015filik kal\u0131plar\u0131 var m\u0131?<\/span><\/li>\n
- 5. Denge \/ B\u00fcy\u00fcme: Sadece fizyolojik bir denge veya denge durumunu s\u00fcrd\u00fcrmek i\u00e7in mi motive oluyoruz yoksa b\u00fcy\u00fcme ve geli\u015fme d\u00fcrt\u00fcs\u00fc davran\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 \u015fekillendiriyor mu?<\/span><\/li>\n
- 6. \u0130yimserlik \/ Karamsarl\u0131k: Temelde iyi miyiz yoksa k\u00f6t\u00fc m\u00fcy\u00fcz?<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
Kuramc\u0131lar\u0131n sundu\u011fu \u00e7e\u015fitli insan do\u011fas\u0131 imgeleri, g\u00f6r\u00fc\u015flerinin anlaml\u0131 bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmas\u0131na izin verir. Bu kavramlar, ki\u015fisel teorilerden farkl\u0131 de\u011fildir; kuramc\u0131lar\u0131n kendilerini ve di\u011fer insanlar\u0131 alg\u0131lad\u0131klar\u0131 ve kendi kuramlar\u0131n\u0131 in\u015fa ettikleri \u00e7er\u00e7evelerdir. Bir teorisyenin insan do\u011fas\u0131 imaj\u0131n\u0131 tan\u0131mlayan konular a\u015fa\u011f\u0131da a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. Her bir teoriyi tart\u0131\u015f\u0131rken, teorisyenin bu sorular\u0131 nas\u0131l ele ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ele alaca\u011f\u0131z.<\/span><\/p>\n\u00d6zg\u00fcr \u0130rade Mi, Belirleyici \u0130rade Mi?<\/span><\/strong><\/h3>\n\u0130nsan do\u011fas\u0131yla ilgili temel bir soru, \u00f6zg\u00fcr irade ve determinizm aras\u0131ndaki as\u0131rl\u0131k tart\u0131\u015fmayla ilgilidir. Konunun her iki taraf\u0131ndaki teorisyenler soruyor, eylemlerimizi bilin\u00e7li olarak y\u00f6nlendiriyor muyuz? Alternatifler aras\u0131ndan rasyonel bir \u015fekilde se\u00e7erek d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizin ve davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n y\u00f6n\u00fcn\u00fc kendili\u011finden se\u00e7ebilir miyiz? Bilin\u00e7li bir fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve bir \u00f6zdenetim \u00f6l\u00e7\u00fcm\u00fcz var m\u0131?<\/span><\/p>\nKaderimizin efendisi miyiz, yoksa ge\u00e7mi\u015f deneyimlerin, biyolojik fakt\u00f6rlerin, bilin\u00e7siz g\u00fc\u00e7lerin veya \u00fczerinde bilin\u00e7li kontrol\u00fcm\u00fcz olmayan d\u0131\u015f uyaranlar\u0131n kurban\u0131 m\u0131y\u0131z? D\u0131\u015f olaylar ki\u015fili\u011fimizi davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftiremeyecek kadar \u015fekillendirdi mi?<\/span><\/p>\nBaz\u0131 ki\u015filik teorisyenleri bu konuda a\u015f\u0131r\u0131 pozisyon al\u0131yorlar. Di\u011ferleri, baz\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131n ge\u00e7mi\u015f olaylar taraf\u0131ndan belirlendi\u011fini ve baz\u0131lar\u0131n\u0131n kendili\u011finden ve kontrol\u00fcm\u00fcz alt\u0131nda olabilece\u011fini savunarak daha \u0131l\u0131ml\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fler ifade ederler.<\/span><\/p>\nDo\u011fa m\u0131 Beslenme mi?<\/span><\/strong><\/h3>\n\u0130kinci bir mesele, do\u011fa-yeti\u015ftirme tart\u0131\u015fmas\u0131yla ilgili. Davran\u0131\u015f \u00fczerindeki en \u00f6nemli etki hangisidir: kal\u0131tsal \u00f6zellikler ve nitelikler (do\u011fam\u0131z veya genetik yeteneklerimiz) veya \u00e7evremizin \u00f6zellikleri (yeti\u015ftirme, e\u011fitim ve \u00f6\u011fretimin besleyici etkileri)? Miras ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z yetenekler, miza\u00e7lar ve yatk\u0131nl\u0131klar ki\u015fili\u011fimizi mi belirliyor, yoksa i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ko\u015fullar taraf\u0131ndan daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde \u015fekilleniyor muyuz? Ki\u015filik bu sorundan etkilenen tek konu de\u011fildir. Zeka sorusuyla ilgili de tart\u0131\u015fma vard\u0131r: Zeka, genetik donan\u0131mdan m\u0131 (do\u011fa) yoksa ev ve okul ortamlar\u0131n\u0131n sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 uyar\u0131mdan m\u0131 (yeti\u015ftirme) daha fazla etkilenir?<\/span><\/p>\n\u00d6zg\u00fcr irade-determinizm meselesinde oldu\u011fu gibi, alternatifler ileri d\u00fczey pozisyonlar ile s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Bir\u00e7ok teorisyen, ki\u015fili\u011fin her iki g\u00fc\u00e7 k\u00fcmesi taraf\u0131ndan \u015fekillendirildi\u011fini varsayar. Baz\u0131lar\u0131 i\u00e7in kal\u0131t\u0131m, bask\u0131n etki ve \u00f6nemsiz ortamd\u0131r; di\u011ferleri z\u0131t g\u00f6r\u00fc\u015fe sahiptir.<\/span><\/p>\nGe\u00e7mi\u015f mi, Bug\u00fcn m\u00fc?<\/span><\/strong><\/h3>\n\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir konu, erken \u00e7ocukluk deneyimlerimiz gibi ge\u00e7mi\u015f olaylar\u0131n, ya\u015fam\u0131n sonraki d\u00f6nemlerinde meydana gelen olaylarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda g\u00f6receli \u00f6nemini i\u00e7erir. Hangisi daha g\u00fc\u00e7l\u00fc ki\u015filik bi\u00e7imlendiricisi? Baz\u0131 teorisyenlerin yapt\u0131\u011f\u0131 gibi, bebeklik ve \u00e7ocuklukta bize olanlar\u0131n ki\u015filik olu\u015fumu i\u00e7in kritik oldu\u011funu varsayarsak, sonu\u00e7 olarak, sonraki geli\u015fimimizin, yaz\u0131larda belirtilen temel temalar\u0131n detayland\u0131r\u0131lmas\u0131ndan biraz daha fazlas\u0131 oldu\u011funa inanmal\u0131y\u0131z.<\/span><\/p>\nBu g\u00f6r\u00fc\u015f, tarihsel determinizm olarak bilinir. Ki\u015fili\u011fimiz (yani bu d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00e7izgisi devam eder) \u00e7o\u011funlukla be\u015f ya da daha fazla ya\u015fta sabitlenir ve hayat\u0131m\u0131z\u0131n geri kalan\u0131nda \u00e7ok az de\u011fi\u015fikli\u011fe tabidir. Yeti\u015fkin ki\u015fili\u011fi, bu erken deneyimlerin do\u011fas\u0131 taraf\u0131ndan belirlenir.<\/span><\/p>\nTersi pozisyon, ki\u015fili\u011fin ge\u00e7mi\u015ften daha ba\u011f\u0131ms\u0131z oldu\u011funu, \u015fu andaki olaylardan ve deneyimlerden ve ayn\u0131 zamanda gelece\u011fe y\u00f6nelik \u00f6zlemlerimizden ve hedeflerimizden etkilenebilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Bir ara pozisyon da \u00f6nerildi. Erken deneyimlerin ki\u015fili\u011fi \u015fekillendirdi\u011fini, ancak kat\u0131 ya da kal\u0131c\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 varsayabiliriz. Daha sonraki deneyimler, erken ki\u015filik kal\u0131plar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmek veya de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in hareket edebilir.<\/span><\/p>\nBenzersizlik mi Evrensellik mi?<\/span><\/strong><\/h3>\n\u0130nsan do\u011fas\u0131 benzersiz mi yoksa evrensel mi? Bu, ki\u015filik teorisyenlerini b\u00f6len ba\u015fka bir konudur. Ki\u015fili\u011fi o kadar bireysel olarak d\u00fc\u015f\u00fcnebiliriz ki, her bir ki\u015finin eyleminin, her ifadesinin, ba\u015fka bir ki\u015fide kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 veya e\u015fde\u011feri yoktur. Bu a\u00e7\u0131k\u00e7a bir ki\u015finin di\u011feriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 anlams\u0131z k\u0131lar. Di\u011fer pozisyonlar benzersizli\u011fe izin verir, ancak bunu en az\u0131ndan belirli bir k\u00fclt\u00fcr i\u00e7inde evrensel olarak kabul edilen genel davran\u0131\u015f kal\u0131plar\u0131 i\u00e7inde yorumlar.<\/span><\/p>\nDenge mi B\u00fcy\u00fcme mi?<\/span><\/strong><\/h3>\nBe\u015finci konu, nihai ve gerekli ya\u015fam hedeflerimiz olarak adland\u0131rabilece\u011fimiz \u015feyleri i\u00e7erir. Teoristler, ya\u015famdaki en b\u00fcy\u00fck motivasyonumuzu neyin olu\u015fturdu\u011fu konusunda farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterirler. Bir t\u00fcr kendi kendini d\u00fczenleyen mekanizma gibi makineler gibi i\u015flev g\u00f6r\u00fcyor muyuz, bir miktar i\u00e7 denge veya denge sa\u011fland\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece i\u00e7erik mi? Yaln\u0131zca fiziksel ihtiya\u00e7lar\u0131 kar\u015f\u0131lamak, zevk almak ve ac\u0131dan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in mi hareket ediyoruz? Mutlulu\u011fumuz tamamen stresi minimumda tutmaya m\u0131 ba\u011fl\u0131?<\/span><\/p>\nBaz\u0131 teorisyenler, insanlar\u0131n gerginli\u011fi azaltan, zevk arayan hayvanlar oldu\u011funa inan\u0131r. Di\u011ferleri, \u00f6ncelikle b\u00fcy\u00fcme, tam potansiyelimizi ger\u00e7ekle\u015ftirme ve kendini ger\u00e7ekle\u015ftirmenin ve geli\u015fimin her zamankinden daha y\u00fcksek seviyelerine ula\u015fma ihtiyac\u0131yla motive oldu\u011fumuzu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor.<\/span><\/p>\n\u0130yimserlik mi K\u00f6t\u00fcmserlik mi?<\/span><\/strong><\/h3>\nEk bir konu, bir teorisyenin hayata bak\u0131\u015f\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131r. Buna karamsarl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 iyimserlik diyebiliriz. \u0130nsanlar temelde iyi mi k\u00f6t\u00fc m\u00fc, kibar m\u0131 ac\u0131mas\u0131z m\u0131, merhametli mi yoksa ac\u0131mas\u0131z m\u0131? Burada, bilimin nesnel ve tarafs\u0131z d\u00fcnyas\u0131nda s\u00f6z\u00fcm ona yeri olmayan bir ahlak sorunu, bir de\u011fer yarg\u0131s\u0131 ile u\u011fra\u015f\u0131yoruz. Bununla birlikte, birka\u00e7 teorisyen, en az\u0131ndan dolayl\u0131 olarak bu soruyla ilgilenmi\u015ftir. Baz\u0131 teorisyenlerin insan ki\u015fili\u011fine ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015fleri olumlu ve umutludur ve bizi insani, fedakar ve sosyal olarak bilin\u00e7li olarak tasvir eder. Di\u011fer teorisyenler, insanlarda bu niteliklerin birka\u00e7\u0131n\u0131 bireysel veya toplu olarak bulurlar.<\/span><\/p>\n
\nPsikoloji \u00f6dev, tez, proje, makale, rapor<\/span> yazd\u0131rma sipari\u015fi veya<\/span> di\u011fer t\u00fcm dan\u0131\u015fmanl\u0131k<\/span> talepleriniz i\u00e7in,<\/span> hemen sayfan\u0131n alt\u0131ndaki formu doldurarak veya whatsapp destek hatt\u0131m\u0131zdan bize ula\u015f\u0131n.<\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n
\n