Rasyonelle\u015ftirme<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\nRasyonelle\u015ftirme, bizim i\u00e7in daha rasyonel ve kabul edilebilir g\u00f6r\u00fcnmesi i\u00e7in davran\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 yeniden yorumlamay\u0131 i\u00e7eren bir savunma mekanizmas\u0131d\u0131r. Tehdit edici bir d\u00fc\u015f\u00fcnceyi veya eylemi, bunun mant\u0131kl\u0131 bir a\u00e7\u0131klamas\u0131 oldu\u011funa kendimizi ikna ederek mazur g\u00f6r\u00fcr veya hakl\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z. Bir i\u015ften kovulan ki\u015fi, i\u015fin zaten iyi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek mant\u0131kl\u0131 olabilir. Sizi reddeden sevilen ki\u015finin \u015fimdi bir\u00e7ok kusuru var gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131m\u0131z i\u00e7in birini veya ba\u015fka bir \u015feyi su\u00e7lamak, kendimizi su\u00e7lamaktan daha az tehditk\u00e2rd\u0131r.<\/span><\/p>\nYer De\u011fi\u015ftirme<\/span><\/h3>\nKimlik d\u00fcrt\u00fcs\u00fcn\u00fc kar\u015f\u0131layan bir nesne mevcut de\u011filse, ki\u015fi darbeyi ba\u015fka bir nesneye kayd\u0131rabilir. Bu yer de\u011fi\u015ftirme olarak bilinir. \u00d6rne\u011fin, patronlar\u0131ndan nefret eden ebeveynlerinden veya yeti\u015fkinlerinden nefret eden, ancak cezaland\u0131r\u0131lma korkusuyla kinlerini ifade etmekten korkan \u00e7ocuklar, sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131 ba\u015fka birine kayd\u0131rabilir. \u00c7ocuk k\u00fc\u00e7\u00fck bir erkek veya k\u0131z karde\u015fe vurabilir veya yeti\u015fkin k\u00f6pe\u011fe ba\u011f\u0131rabilir. Bu \u00f6rneklerde, sald\u0131rgan itkinin orijinal nesnesi, tehdit olmayan bir nesne ile de\u011fi\u015ftirilmi\u015ftir. Bununla birlikte, ikame nesne, gerilimi orijinal nesne kadar tatmin edici bir \u015fekilde azaltmayacakt\u0131r. Bir dizi yer de\u011fi\u015ftirmeye dahil olursan\u0131z, bo\u015falt\u0131lmam\u0131\u015f gerilim rezervuar\u0131 birikir ve bu gerilimi azaltman\u0131n yeni yollar\u0131n\u0131 bulmaya y\u00f6nlendirilirsiniz.<\/span><\/p>\nS\u00fcblimasyon<\/span><\/strong><\/h3>\nYer de\u011fi\u015ftirme id d\u00fcrt\u00fclerini tatmin edecek bir ikame nesne bulmay\u0131 i\u00e7erirken, s\u00fcblimasyon id d\u00fcrt\u00fclerini de\u011fi\u015ftirmeyi i\u00e7erir. \u0130\u00e7g\u00fcd\u00fcsel enerji, toplumun kabul edilebilir ve takdire \u015fayan oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc di\u011fer ifade kanallar\u0131na y\u00f6nlendirilir. \u00d6rne\u011fin cinsel enerji, sanatsal a\u00e7\u0131dan yarat\u0131c\u0131 davran\u0131\u015flara y\u00f6nlendirilebilir veya y\u00fcceltilebilir.<\/span><\/p>\nFreud, \u00e7e\u015fitli insan faaliyetlerinin, \u00f6zellikle sanatsal nitelikte olanlar\u0131n, sosyal olarak kabul edilebilir \u00e7\u0131k\u0131\u015flara y\u00f6nlendirilmi\u015f id d\u00fcrt\u00fclerinin tezah\u00fcrleri oldu\u011funa inan\u0131yordu. Yer de\u011fi\u015ftirmede oldu\u011fu gibi (s\u00fcblimasyon bir bi\u00e7imdir), s\u00fcblimasyon bir uzla\u015fmad\u0131r. Bu nedenle, tam bir tatmin getirmez, ancak bo\u015falt\u0131lmam\u0131\u015f bir gerilimin y\u00fckselmesine yol a\u00e7ar.<\/span><\/p>\nDaha \u00f6nce de belirtti\u011fimiz gibi, Freud, savunma mekanizmalar\u0131n\u0131n bilin\u00e7siz inkarlar veya ger\u00e7ekli\u011fin \u00e7arp\u0131t\u0131lmas\u0131 oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc. Bu savunmalar\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bir anlamda kendimize yalan s\u00f6yl\u00fcyoruz ama bunu yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n fark\u0131nda de\u011filiz. Kendimize yalan s\u00f6yledi\u011fimizi bilseydik, savunmalar o kadar etkili olmazd\u0131. Savunmalar iyi \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsa, tehdit edici veya rahats\u0131z edici materyali bilin\u00e7li fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda tutarlar. Sonu\u00e7 olarak, kendimizle ilgili ger\u00e7e\u011fi bilmeyebiliriz. \u0130htiya\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131n, korkular\u0131m\u0131z\u0131n ve arzular\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7arp\u0131k bir resmine sahip olabiliriz.<\/span><\/p>\nProblem \u00e7\u00f6zme, karar verme ve mant\u0131ksal d\u00fc\u015f\u00fcnme gibi rasyonel bili\u015fsel s\u00fcre\u00e7lerimiz daha sonra yanl\u0131\u015f bir \u00f6z imaja dayanabilir. Freud’a g\u00f6re, fark\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve \u00fczerinde \u00e7ok az rasyonel kontrol uygulayabilece\u011fimiz i\u00e7 ve d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7ler taraf\u0131ndan y\u00f6nlendiriliyor ve kontrol ediliyoruz.<\/span><\/p>\nKendimizle ilgili ger\u00e7e\u011fin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131, savunmalar\u0131n bozuldu\u011fu ve bizi koruyamad\u0131\u011f\u0131 durumlar vard\u0131r. Bu, al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k stres zamanlar\u0131nda veya psikanaliz s\u0131ras\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar. Savunmalar ba\u015far\u0131s\u0131z oldu\u011funda, ezici bir kayg\u0131ya kap\u0131l\u0131r\u0131z. Kendimizi kasvetli, de\u011fersiz ve depresif hissediyoruz. Savunmalar yeniden kurulmad\u0131k\u00e7a veya yerine yenileri olu\u015fmad\u0131k\u00e7a, nevrotik veya psikotik semptomlar geli\u015ftirmemiz muhtemeldir. Bu nedenle, ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in savunmalar gereklidir. Onlar olmadan uzun s\u00fcre ya\u015fayamazd\u0131k.<\/span><\/p>\nKi\u015filik Geli\u015fiminin Psikoseks\u00fcel A\u015famalar\u0131<\/span><\/strong><\/h3>\nFreud, t\u00fcm davran\u0131\u015flar\u0131n savunmaya y\u00f6nelik oldu\u011funa, ancak herkesin ayn\u0131 savunmay\u0131 ayn\u0131 \u015fekilde kullanmad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yordu. Hepimiz ayn\u0131 id d\u00fcrt\u00fcleri taraf\u0131ndan y\u00f6nlendiriliriz, ancak egonun ve s\u00fcperegonun do\u011fas\u0131nda ayn\u0131 evrensellik yoktur. Ki\u015fili\u011fin bu yap\u0131lar\u0131 herkes i\u00e7in ayn\u0131 i\u015flevleri yerine getirse de i\u00e7erikleri ki\u015fiden ki\u015fiye de\u011fi\u015fir.<\/span><\/p>\nFarkl\u0131l\u0131klar \u00e7\u00fcnk\u00fc deneyim yoluyla olu\u015fuyorlar ve hi\u00e7bir iki insan, ayn\u0131 evde b\u00fcy\u00fcyen karde\u015fler bile tam olarak ayn\u0131 deneyimleri ya\u015fam\u0131yor. B\u00f6ylece, ki\u015fili\u011fimizin bir k\u0131sm\u0131, \u00e7ocuklar olarak \u00e7e\u015fitli insan ve nesnelerle sahip oldu\u011fumuz benzersiz ili\u015fkiler temelinde olu\u015fur. Her birimizi bir birey olarak tan\u0131mlayan tutarl\u0131 bir davran\u0131\u015f modeli olan ki\u015fisel bir karakter \u00f6zellikleri geli\u015ftiririz.<\/span><\/p>\nBir ki\u015finin benzersiz karakter tipi, \u00e7ocuklukta b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ebeveyn-\u00e7ocuk etkile\u015fimlerinden geli\u015fir. \u00c7ocuk kimlik taleplerini kar\u015f\u0131layarak zevki en \u00fcst d\u00fczeye \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, ebeveynler toplumun temsilcileri olarak ger\u00e7eklik ve ahlak taleplerini empoze etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Freud, \u00e7ocukluk deneyimlerini o kadar \u00f6nemli g\u00f6rd\u00fc ki, yeti\u015fkin ki\u015fili\u011finin ya\u015fam\u0131n be\u015finci y\u0131l\u0131nda sa\u011flam bir \u015fekilde \u015fekillendi\u011fini ve kristalize oldu\u011funu s\u00f6yledi.<\/span><\/p>\nBu ilk y\u0131llar\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funa onu ikna eden \u015fey, kendi \u00e7ocukluk an\u0131lar\u0131 ve yeti\u015fkin hastalar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 an\u0131lard\u0131. Hastalar\u0131 psikanalitik koltu\u011funda yatarken her zaman \u00e7ocukluk d\u00f6nemine kadar uzan\u0131yordu. Freud, yeti\u015fkin nevrozunun ya\u015fam\u0131n ilk y\u0131llar\u0131nda olu\u015ftu\u011funu giderek daha fazla alg\u0131lad\u0131.<\/span><\/p>\nFreud, bebek ve k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocukta, bedenin belirli b\u00f6lgeleri etraf\u0131nda d\u00f6nen \u00e7at\u0131\u015fmalar gibi g\u00fc\u00e7l\u00fc cinsel \u00e7at\u0131\u015fmalar hissetti. Her v\u00fccut b\u00f6lgesinin farkl\u0131 bir \u00e7a\u011fda \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n merkezi olarak daha b\u00fcy\u00fck bir \u00f6nem kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtti. Bu g\u00f6zlemlerden psikoseks\u00fcel geli\u015fim a\u015famalar\u0131 teorisini \u00e7\u0131kard\u0131; her a\u015fama, v\u00fccudun erojen bir b\u00f6lgesi taraf\u0131ndan tan\u0131mlan\u0131r. Her geli\u015fimsel a\u015famada, bebek veya \u00e7ocuk bir sonraki a\u015famaya ge\u00e7meden \u00f6nce \u00e7\u00f6z\u00fclmesi gereken bir \u00e7at\u0131\u015fma vard\u0131r.<\/span><\/p>\nBazen bir ki\u015fi isteksizdir veya bir a\u015famadan di\u011ferine ge\u00e7emez \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7at\u0131\u015fma \u00e7\u00f6z\u00fclmez veya ihtiya\u00e7lar, ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc bir ebeveyn taraf\u0131ndan \u00e7ocuk devam etmek istemeyecek kadar fevkalade bir \u015fekilde kar\u015f\u0131lan\u0131r. Her iki durumda da, bireyin geli\u015fimin bu a\u015famas\u0131nda sabitlendi\u011fi s\u00f6ylenir. Fiksasyonda, libido veya psi\u015fik enerjinin bir k\u0131sm\u0131 bu geli\u015fimsel a\u015famaya yat\u0131r\u0131l\u0131r ve sonraki a\u015famalar i\u00e7in daha az enerji kal\u0131r.<\/span><\/p>\nPsikoseks\u00fcel teorinin merkezinde, bebe\u011fin cinsel d\u00fcrt\u00fcs\u00fc yatar. Freud, bebeklerin cinsel d\u00fcrt\u00fcler taraf\u0131ndan motive edildi\u011fini iddia etti\u011finde meslekta\u015flar\u0131n\u0131 ve genel halk\u0131 \u015fok etti. Bununla birlikte, Freud’un cinsiyeti dar bir \u015fekilde tan\u0131mlamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlay\u0131n. Bebe\u011fin, ya\u015fam\u0131n ilk 5 y\u0131l\u0131 boyunca geli\u015fim a\u015famalar\u0131n\u0131 tan\u0131mlayan erojen b\u00f6lgeler olan a\u011f\u0131zdan, an\u00fcsten ve cinsel organlardan kaynaklanan yayg\u0131n bir bedensel zevk elde etmeye y\u00f6nlendirildi\u011fine inan\u0131yordu.<\/span><\/p>\n\n- psikoseks\u00fcel geli\u015fim a\u015famalar\u0131<\/span>
\nFreud’a g\u00f6re, t\u00fcm \u00e7ocuklar\u0131n i\u00e7inden ge\u00e7ti\u011fi s\u00f6zl\u00fc, anal, fallik ve genital a\u015famalar. Bu a\u015famalarda, id i\u00e7g\u00fcd\u00fclerinin tatmin edilmesi bedenin ilgili b\u00f6lgelerinin uyar\u0131lmas\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n <\/p>\n