Neopsikanalitik Yakla\u015f\u0131m<\/span><\/strong><\/h3>\nBa\u015flang\u0131\u00e7ta Freud’a sad\u0131k olan ve onun psikanaliz sistemine ba\u011fl\u0131 olan birka\u00e7 ki\u015filik kuramc\u0131s\u0131, yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n belirli y\u00f6nlerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 i\u00e7in ayr\u0131ld\u0131lar. Carl Jung ve Alfred Adler, isyan etmeden \u00f6nce Freud\u2019un dostlar\u0131yd\u0131 ve kendi ki\u015filik g\u00f6r\u00fc\u015flerini \u00f6ne s\u00fcrd\u00fcler. Karen Horney ve Erich Fromm’un Freud ile ki\u015fisel bir ili\u015fkisi yoktu ama farkl\u0131 yollar aramadan \u00f6nce Ortodoks Freud\u00e7ulard\u0131. Tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z ilk Amerikal\u0131 teorisyen olan Henry Murray, bi\u00e7imsel psikanalitik kavramlar\u0131n benzersiz bir yorumunu sa\u011flayan bir ki\u015filik g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc geli\u015ftirdi. 8. B\u00f6l\u00fcmde sunulan Erik Erikson’un \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 da Freudcu psikanalizden t\u00fcretilmi\u015ftir.<\/span><\/p>\nBu neo-psikanalitik teorisyenler bir tak\u0131m noktalarda birbirinden farkl\u0131d\u0131r, ancak iki ana noktaya ortak muhalefetleri nedeniyle burada grupland\u0131r\u0131l\u0131rlar: Freud\u2019un insan davran\u0131\u015f\u0131n\u0131n birincil motivat\u00f6rleri olarak i\u00e7g\u00fcd\u00fclere vurgusu ve onun deterministik ki\u015filik g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc. Neopsikanalitik teorisyenler, insan do\u011fas\u0131n\u0131n daha iyimser ve gurur verici bir resmini sunarlar. \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131, ki\u015filik alan\u0131n\u0131n resmi olarak ba\u015flad\u0131ktan sonraki on y\u0131l i\u00e7inde ne kadar h\u0131zl\u0131 \u00e7e\u015fitlendi\u011fini g\u00f6steriyor.<\/span><\/p>\nSigmund Freud bir zamanlar Carl Jung’u manevi varisi olarak tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131, ancak Jung, ortodoks psikanalizden \u00e7arp\u0131c\u0131 bi\u00e7imde farkl\u0131 olan bir ki\u015filik teorisi geli\u015ftirmeye devam etti. Jung, analitik psikoloji ad\u0131n\u0131 verdi\u011fi, ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feye benzemeyen yeni ve ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir insan do\u011fas\u0131 a\u00e7\u0131klamas\u0131 yapt\u0131.<\/span><\/p>\nJung’un Freud ile ayn\u0131 fikirde olmad\u0131\u011f\u0131 ilk nokta, cinselli\u011fin rol\u00fcyd\u00fc. Jung, Freud’un libido tan\u0131m\u0131n\u0131, cinsiyeti i\u00e7eren ancak bununla s\u0131n\u0131rl\u0131 olmayan daha genelle\u015ftirilmi\u015f bir psi\u015fik enerji olarak yeniden tan\u0131mlayarak geni\u015fletti.<\/span><\/p>\n\u0130kinci b\u00fcy\u00fck anla\u015fmazl\u0131k alan\u0131, ki\u015fili\u011fi etkileyen g\u00fc\u00e7lerin y\u00f6n\u00fc ile ilgilidir. Freud, insanlar\u0131 ge\u00e7mi\u015f olaylar\u0131n mahkumlar\u0131 veya kurbanlar\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcrken, Jung, bizim ge\u00e7mi\u015fimiz kadar gelece\u011fimiz taraf\u0131ndan da \u015fekillendi\u011fimizi savundu. Sadece \u00e7ocukken ba\u015f\u0131m\u0131za gelenlerden de\u011fil, gelecekte yapmay\u0131 arzu etti\u011fimiz \u015feylerden de etkileniyoruz.<\/span><\/p>\n\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u00f6nemli farkl\u0131l\u0131k noktas\u0131 bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131n\u0131n etraf\u0131nda d\u00f6ner. Jung, tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z di\u011fer neo-psikanalitik tart\u0131\u015fmac\u0131lar gibi bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131n\u0131n rol\u00fcn\u00fc en aza indirgemek yerine, ona Freud’dan daha fazla vurgu yapt\u0131. Bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131n\u0131 daha derinlemesine ara\u015ft\u0131rd\u0131 ve yeni bir boyut ekledi: insan ve insan \u00f6ncesi t\u00fcrlerin kal\u0131tsal deneyimleri.<\/span><\/p>\nFreud ki\u015fili\u011fin bu filogenetik y\u00f6n\u00fcn\u00fc (kal\u0131tsal ilk deneyimlerin etkisi) tan\u0131m\u0131\u015f olsa da, Jung onu ki\u015filik sisteminin \u00e7ekirde\u011fi yapt\u0131. \u0130nsan do\u011fas\u0131 imaj\u0131n\u0131 olu\u015fturmak i\u00e7in tarih, mitoloji, antropoloji ve dinden fikirleri birle\u015ftirdi.<\/span><\/p>\nJung’un Hayat\u0131 (1875\u20131961)<\/span><\/strong><\/h3>\nMutsuz Bir \u00c7ocukluk<\/span><\/strong><\/h3>\nJung\u2019un zor ve mutsuz \u00e7ocukluk y\u0131llar\u0131na siyah c\u00fcppeli din adamlar\u0131, \u00f6l\u00fcmler ve cenazeler, ba\u015far\u0131s\u0131z bir evlilikteki nevrotik ebeveynler, dini \u015f\u00fcpheler ve \u00e7at\u0131\u015fmalar, tuhaf r\u00fcyalar ve vizyonlar ve bir arkada\u015f i\u00e7in tahta oyuncak bebek damgas\u0131n\u0131 vurdu. \u0130svi\u00e7re’de dokuz din adam\u0131ndan (sekiz amca ve babas\u0131) olu\u015fan bir ailenin \u00e7ocu\u011fu olarak d\u00fcnyaya gelen Jung, k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta din ve klasiklerle tan\u0131\u015ft\u0131. Babas\u0131na yak\u0131nd\u0131 ama onu zay\u0131f ve g\u00fc\u00e7s\u00fcz g\u00f6r\u00fcyordu.<\/span><\/p>\nKibar ve ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc olmas\u0131na ra\u011fmen, Jung\u2019un babas\u0131 huysuzluk ve sinirlilik d\u00f6nemleri ya\u015fad\u0131 ve o\u011flunun ihtiya\u00e7 duydu\u011fu g\u00fc\u00e7l\u00fc otorite fig\u00fcr\u00fc olmakta da ba\u015far\u0131s\u0131z oldu.<\/span><\/p>\nJung’un annesi daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ebeveyndi, ancak duygusal dengesizli\u011fi onun karars\u0131z davranmas\u0131na neden oldu. Bir anda ne\u015feli ve mutlu olmaktan tutars\u0131z bir \u015fekilde m\u0131r\u0131ldanmaya ve bo\u015f bo\u015f bo\u015flu\u011fa bakmaya d\u00f6n\u00fc\u015febilirdi. \u00c7ocukken Jung, annesini ayn\u0131 bedende ya\u015fayan iki farkl\u0131 insan olarak g\u00f6rmeye ba\u015flad\u0131. \u015ea\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olmayan bir \u015fekilde, bu inan\u00e7 onu rahats\u0131z etti. Bir biyografi yazar\u0131, “ailenin t\u00fcm anne taraf\u0131n\u0131n delilikle lekelenmi\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc” \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc.<\/span><\/p>\nAnnesinin tuhaf davran\u0131\u015f\u0131n\u0131n bir sonucu olarak, Jung kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 ihtiyatl\u0131 davrand\u0131, bu \u015f\u00fcphe ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131 uzun y\u0131llar ald\u0131. Otobiyografisinde annesini \u015fi\u015fman ve itici biri olarak tan\u0131mlad\u0131, bu da Freud’un her \u00e7ocu\u011fun annesine cinsel bir \u00f6zlem duydu\u011fu fikrini neden reddetti\u011fini a\u00e7\u0131klayabilir. A\u00e7\u0131k\u00e7a, kendi deneyimlerini de \u00a0yans\u0131tm\u0131yordu.<\/span><\/p>\nJung, ebeveynlerinden ve devam eden evlilik sorunlar\u0131ndan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in evinin tavan aras\u0131nda uzun saatler boyunca yaln\u0131z kald\u0131, tahtadan bir oyuncak bebe\u011fi oydu, ona g\u00fcvenebilece\u011fi bir fig\u00fcr. Bir karde\u015fi vard\u0131, 9 ya\u015f\u0131nda do\u011fmu\u015f ve geli\u015fimi \u00fczerinde \u00e7ok az etkisi olan bir k\u0131z karde\u015fi; Onun geli\u015fi yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hafifletmek i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey de yapmad\u0131.<\/span><\/p>\nD\u00fc\u015fler ve Fanteziler<\/span><\/strong><\/h3>\nAnnesine g\u00fcvenmeyen ve babas\u0131n\u0131 hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011fratan Jung, d\u0131\u015f d\u00fcnyadan, bilin\u00e7li ger\u00e7eklik d\u00fcnyas\u0131ndan kopuk hissetti. Bir ka\u00e7\u0131\u015f olarak, bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131na, i\u00e7inde daha g\u00fcvende hissetti\u011fi r\u00fcyalar, vizyonlar ve fanteziler d\u00fcnyas\u0131na d\u00f6nd\u00fc. Bu se\u00e7im Jung’a hayat\u0131n\u0131n geri kalan\u0131nda rehberlik eder. Ne zaman bir sorunla kar\u015f\u0131la\u015fsa, hayalleri ve vizyonlar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla da \u00e7\u00f6z\u00fcm arard\u0131.<\/span><\/p>\nKi\u015filik teorisinin \u00f6z\u00fc de benzer \u015fekilde \u015fekillendi. Jung 3 ya\u015f\u0131ndayken bir ma\u011farada oldu\u011funu hayal etti. Daha sonraki bir r\u00fcyas\u0131nda, tarih \u00f6ncesi hayvanlar\u0131n kemiklerini g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar\u0131rken, kendisini d\u00fcnyan\u0131n y\u00fczeyinin alt\u0131n\u0131 kazarken g\u00f6rd\u00fc. Jung’a g\u00f6re, bu t\u00fcr r\u00fcyalar onun insan ki\u015fili\u011fine yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n y\u00f6n\u00fcn\u00fc de temsil ediyordu.<\/span><\/p>\nDavran\u0131\u015f y\u00fczeyinin alt\u0131nda yatan bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131 zihni ke\u015ffetmeye te\u015fvik ettiler. Bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131n\u0131n bu tezah\u00fcrlerine o kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde rehberlik etti ki, otobiyografisine Hat\u0131ralar, D\u00fc\u015fler, D\u00fc\u015f\u00fcnceler (1961) ad\u0131n\u0131 verdi ve ki\u015fili\u011fe yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n \u00f6znel, ki\u015fisel bir itiraf\u0131 and\u0131rd\u0131\u011f\u0131na da inand\u0131.<\/span><\/p>\nBu nedenle, Freud’un \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 gibi, Jung’un ki\u015filik teorisi de yo\u011fun bir \u015fekilde otobiyografikti. 50 ya\u015f\u0131nda verdi\u011fi bir konferansta, ya\u015fam olaylar\u0131n\u0131n teorisine etkisini de kabul etti.<\/span><\/p>\nJung \u00e7ocukken kas\u0131tl\u0131 olarak di\u011fer \u00e7ocuklardan uzak durdu. O zamandaki birka\u00e7 tan\u0131d\u0131klar\u0131ndan biri Jung’u “asosyal bir canavar” olarak hat\u0131rlad\u0131. Yaln\u0131z \u00e7ocuklu\u011funu anlat\u0131rken Jung, \u201cD\u00fcnyayla ili\u015fkimin modeli zaten \u00f6nceden belirlenmi\u015fti; bug\u00fcn oldu\u011fu gibi ben de yaln\u0131z\u0131m \u201d.<\/span><\/p>\nJung\u2019un yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131, di\u011fer insanlarla ili\u015fkilerden ziyade bireyin i\u00e7sel geli\u015fimine odaklanan teorisine yans\u0131t\u0131l\u0131r. Bunun tersine, Freud’un teorisi daha \u00e7ok ki\u015fileraras\u0131 ili\u015fkilerle ilgilenir, belki de Freud, Jung’un aksine, b\u00f6ylesine izole ve i\u00e7e d\u00f6n\u00fck bir \u00e7ocuklu\u011fa da sahip olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indir.<\/span><\/p>\n
\nPsikoloji \u00f6dev, tez, proje, makale, rapor<\/span> yazd\u0131rma sipari\u015fi veya<\/span> di\u011fer t\u00fcm dan\u0131\u015fmanl\u0131k<\/span> talepleriniz i\u00e7in,<\/span> hemen sayfan\u0131n alt\u0131ndaki formu doldurarak veya whatsapp destek hatt\u0131m\u0131zdan bize ula\u015f\u0131n.<\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n
\n