Kolektif Bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131<\/span><\/strong><\/h3>\nPsi\u015fenin en derin ve en az eri\u015filebilir seviyesi olan kolektif bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131, Jung\u2019un sisteminin en s\u0131ra d\u0131\u015f\u0131 ve tart\u0131\u015fmal\u0131 y\u00f6n\u00fcd\u00fcr; ele\u015ftirmenlere g\u00f6re en tuhaf olan\u0131. Jung, t\u0131pk\u0131 her birimizin t\u00fcm ki\u015fisel deneyimlerimizi ki\u015fisel bilin\u00e7alt\u0131nda biriktirip dosyalad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi, bir t\u00fcr olarak insanl\u0131\u011f\u0131n da kolektif olarak, insan ve insan-\u00f6ncesi t\u00fcrlerin deneyimlerini kollektif bilin\u00e7alt\u0131nda depolad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yordu. Bu miras her yeni nesle aktar\u0131l\u0131r.<\/span><\/p>\nHangi deneyimler evrensel olursa olsun yani her nesil taraf\u0131ndan nispeten de\u011fi\u015fmeden tekrarlan\u0131r – ki\u015fili\u011fimizin bir par\u00e7as\u0131 olur. \u0130lkel ge\u00e7mi\u015fimiz, mevcut davran\u0131\u015flar\u0131 y\u00f6nlendiren ve etkileyen insan ruhunun temeli olur. Jung’a g\u00f6re kollektif bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131, atalara ait deneyimlerin g\u00fc\u00e7l\u00fc ve kontrol edici deposuydu.<\/span><\/p>\nB\u00f6ylece Jung, her bireyin ki\u015fili\u011fini ge\u00e7mi\u015fle, sadece \u00e7ocukluk ile de\u011fil, ayn\u0131 zamanda t\u00fcrlerin tarihi ile de ili\u015fkilendirdi. Bu kolektif deneyimleri do\u011frudan miras alm\u0131yoruz. \u00d6rne\u011fin, bir y\u0131lan korkusu miras alm\u0131yoruz. Aksine, y\u0131lanlardan korkma potansiyelini miras al\u0131r\u0131z. \u0130nsanlar\u0131n her zaman davrand\u0131klar\u0131 ve hissettikleri \u015fekilde davranmaya ve hissetmeye yatk\u0131n\u0131z. Yatk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n ger\u00e7e\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcp d\u00f6n\u00fc\u015fmedi\u011fi, her birimizin ya\u015famda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u00f6zel deneyimlere ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\nJung, insanl\u0131k tarihi boyunca her nesli belirli temel deneyimlerin karakterize etti\u011fine inan\u0131yordu. \u00d6rne\u011fin insanlar her zaman bir anne fig\u00fcr\u00fcne sahip olmu\u015f, do\u011fum ve \u00f6l\u00fcm ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131r. Karanl\u0131kta bilinmeyen korkularla, k\u00f6t\u00fc sevk edilmi\u015f bir g\u00fc\u00e7le veya bir t\u00fcr tanr\u0131sal fig\u00fcrle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131lar ve k\u00f6t\u00fc bir varl\u0131ktan korktular.<\/span><\/p>\nBu deneyimlerin geli\u015fmekte olan say\u0131s\u0131z nesiller \u00fczerindeki evrenselli\u011fi, do\u011fumda her birimize bir iz b\u0131rak\u0131r ve d\u00fcnyam\u0131z\u0131 nas\u0131l alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve ona nas\u0131l tepki verdi\u011fimizi belirler. Jung, bir ki\u015finin do\u011fdu\u011fu d\u00fcnyan\u0131n formu, sanal bir imge olarak zaten do\u011fu\u015ftan onun i\u00e7indedir” diye yazd\u0131.<\/span><\/p>\nBir bebek, anneyi belirli bir \u015fekilde alg\u0131lamaya yatk\u0131n olarak do\u011far. Annenin, besleyici ve destekleyici bir \u015fekilde tipik olarak annenin davrand\u0131\u011f\u0131 gibi davrand\u0131\u011f\u0131n\u0131 varsayarsak, bebe\u011fin yatk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 onun ger\u00e7ekli\u011fine uygun olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\nKolektif bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131 \u00e7ok al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k bir kavram oldu\u011fu i\u00e7in, Jung’un bunu \u00f6nerme nedenini ve onu desteklemek i\u00e7in toplad\u0131\u011f\u0131 t\u00fcrden kan\u0131tlar\u0131 not etmek \u00f6nemlidir.<\/span><\/p>\nHem efsanevi hem de ger\u00e7ek antik k\u00fclt\u00fcrler hakk\u0131ndaki okumas\u0131nda Jung, d\u00fcnyan\u0131n \u00e7e\u015fitli yerlerinde ortaya \u00e7\u0131kan ortak temalar ve semboller oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri ke\u015ffetti. Belirleyebildi\u011fi kadar\u0131yla, bu fikirler bir k\u00fclt\u00fcrden di\u011ferine s\u00f6zl\u00fc veya yaz\u0131l\u0131 olarak aktar\u0131lmam\u0131\u015f veya iletilmemi\u015fti.<\/span><\/p>\nAyr\u0131ca, Jung’un hastalar\u0131, r\u00fcyalar\u0131nda ve fantezilerinde, eski k\u00fclt\u00fcrlerde ke\u015ffetti\u011fi t\u00fcrden sembolleri ona hat\u0131rlad\u0131 ve tarif etti. B\u00f6ylesine geni\u015f co\u011frafi ve zamansal mesafelerdeki bu payla\u015f\u0131lan semboller ve temalar i\u00e7in, her bireyin bilin\u00e7siz zihninde aktar\u0131ld\u0131klar\u0131ndan ve ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131ndan ba\u015fka bir a\u00e7\u0131klama bulamad\u0131.<\/span><\/p>\nArketipler<\/span><\/strong><\/h3>\nKolektif bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131nda bulunan eski deneyimler, Jung’un arketip olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 tekrar eden temalar veya kal\u0131plarla kendini g\u00f6sterir. \u0130lkel imgeler terimini de kulland\u0131. Ortak insan deneyimleri oldu\u011fu kadar, evrensel deneyimlerin bu t\u00fcrden pek \u00e7ok imgesi vard\u0131r. Ba\u015far\u0131l\u0131 nesillerin ya\u015famlar\u0131nda tekrarlanarak, arketipler ruhumuza damgalanm\u0131\u015ft\u0131r ve r\u00fcyalar\u0131m\u0131zda ve fantezilerimizde ifade edilmi\u015ftir.<\/span><\/p>\nJung’un \u00f6nerdi\u011fi arketipler aras\u0131nda kahraman, anne, \u00e7ocuk, Tanr\u0131, \u00f6l\u00fcm, g\u00fc\u00e7 ve bilge ya\u015fl\u0131 adam vard\u0131r. Bunlardan birka\u00e7\u0131 di\u011ferlerinden daha tam olarak geli\u015ftirilir ve ruhu daha tutarl\u0131 bir \u015fekilde etkiler. Bu ana arketipler persona, anima ve animus, g\u00f6lge ve benli\u011fi i\u00e7erir.<\/span><\/p>\nPersona kelimesi, bir akt\u00f6r\u00fcn izleyiciye \u00e7e\u015fitli rolleri veya y\u00fczleri g\u00f6stermek i\u00e7in giydi\u011fi bir maskeyi ifade eder. Jung bu terimi temelde ayn\u0131 anlamla kulland\u0131. Persona arketipi bir maskedir, kendimizi ger\u00e7ekte oldu\u011fumuzdan farkl\u0131 biri olarak sunmak i\u00e7in takt\u0131\u011f\u0131m\u0131z halka a\u00e7\u0131k bir y\u00fczd\u00fcr. Jung’a g\u00f6re ki\u015filik gerekli, \u00e7\u00fcnk\u00fc okulda ve i\u015fte ba\u015far\u0131l\u0131 olmak ve \u00e7e\u015fitli insanlarla iyi ge\u00e7inmek i\u00e7in hayatta bir\u00e7ok rol oynamak zorunda kal\u0131yoruz.<\/span><\/p>\nPersona yard\u0131mc\u0131 olabilse de zararl\u0131 da olabilir. Ki\u015finin ger\u00e7ek do\u011fam\u0131z\u0131 yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131na inanabiliriz. Sadece bir rol oynamak yerine, o rol haline gelebiliriz.<\/span><\/p>\nSonu\u00e7 olarak, ki\u015fili\u011fimizin di\u011fer y\u00f6nlerinin geli\u015fmesine izin verilmeyecektir. Jung s\u00fcreci \u015fu \u015fekilde tan\u0131mlad\u0131: Ego, ki\u015finin ger\u00e7ek do\u011fas\u0131ndan ziyade persona ile \u00f6zde\u015fle\u015febilir ve bu da ki\u015fili\u011fin \u015fi\u015fmesi olarak bilinen bir durumla sonu\u00e7lanabilir. Ki\u015fi bir rol oynas\u0131n ya da o role inan\u0131n, aldatmaya ba\u015fvuruyor. \u0130lk durumda, ki\u015fi ba\u015fkalar\u0131n\u0131 aldat\u0131yor; ikinci durumda, ki\u015fi kendisini kand\u0131rmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\nAnima ve animus arketipleri, Jung\u2019un insanlar\u0131n asl\u0131nda biseks\u00fcel oldu\u011funu kabul etmelerine at\u0131fta bulunur. Biyolojik d\u00fczeyde, her cinsiyet kendi cinsiyetinin yan\u0131 s\u0131ra di\u011fer cinsiyetin de hormonlar\u0131n\u0131 salg\u0131lar. Psikolojik d\u00fczeyde, her cinsiyet, y\u00fczy\u0131llard\u0131r birlikte ya\u015fad\u0131klar\u0131 i\u00e7in di\u011fer cinsiyetin \u00f6zelliklerini, mizac\u0131n\u0131 ve tutumlar\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Kad\u0131n\u0131n ruhu eril bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 (animus arketipi) i\u00e7erir ve erke\u011fin ruhu di\u015fil y\u00f6nleri (anima arketipi) i\u00e7erir.<\/span><\/p>\n\n- Yin-Yang sembol\u00fc, do\u011fam\u0131z\u0131n tamamlay\u0131c\u0131 y\u00f6nlerini g\u00f6sterir. Koyu sa\u011f taraf di\u015fil y\u00f6nleri (anima arketipi) ve a\u00e7\u0131k sol taraf erkeksi y\u00f6nleri (animus arketipi) temsil eder. Her b\u00f6l\u00fcmdeki z\u0131t renkteki nokta, kar\u015f\u0131t arketipin \u00f6zelliklerinin ifadesini g\u00f6sterir.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
<\/div>\n
\n
Bu kar\u015f\u0131 cins \u00f6zellikleri, t\u00fcrlerin uyumuna ve hayatta kalmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olur \u00e7\u00fcnk\u00fc bir cinsiyetten bir ki\u015finin di\u011fer cinsiyetin do\u011fas\u0131n\u0131 anlamas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Arketipler bizi kar\u015f\u0131 cinsin belirli \u00f6zelliklerini sevmeye yatk\u0131n hale getirir; bu \u00f6zellikler, kar\u015f\u0131 cinsle ilgili davran\u0131\u015f\u0131m\u0131za rehberlik eder.<\/span><\/p>\nJung, hem anima hem de animusun ifade edilmesi gerekti\u011finde \u0131srar etti. Bir erkek, hem kad\u0131ns\u0131 hem de erkeksi \u00f6zelliklerini sergilemeli ve kad\u0131n, kad\u0131ns\u0131 olanlarla birlikte erkeksi \u00f6zelliklerini de ifade etmelidir. Aksi takdirde, bu hayati y\u00f6nler hareketsiz ve geli\u015fmemi\u015f kalarak ki\u015fili\u011fin tek tarafl\u0131 olmas\u0131na yol a\u00e7acakt\u0131r.<\/span><\/p>\nJung’un \u00f6nerdi\u011fi en g\u00fc\u00e7l\u00fc arketip, temel, ilkel hayvan i\u00e7g\u00fcd\u00fclerini i\u00e7eren ve bu nedenle t\u00fcm arketiplerin en derin k\u00f6klerine sahip olan g\u00f6lgenin u\u011fursuz ve gizemli ismine sahiptir. Toplumun k\u00f6t\u00fc ve ahlaks\u0131z olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc davran\u0131\u015flar g\u00f6lgede bulunur ve e\u011fer insanlar uyum i\u00e7inde ya\u015fayacaksa insan do\u011fas\u0131n\u0131n bu karanl\u0131k taraf\u0131 evcille\u015ftirilmelidir. Bu ilkel d\u00fcrt\u00fcleri k\u0131s\u0131tlamal\u0131, \u00fcstesinden gelmeli ve onlara kar\u015f\u0131 savunmal\u0131y\u0131z. Aksi takdirde toplum bizi cezaland\u0131racakt\u0131r.<\/span><\/p>\n
\n<\/div>\nPsikoloji \u00f6dev, tez, proje, makale, rapor<\/span> yazd\u0131rma sipari\u015fi veya<\/span> di\u011fer t\u00fcm dan\u0131\u015fmanl\u0131k<\/span> talepleriniz i\u00e7in,<\/span> hemen sayfan\u0131n alt\u0131ndaki formu doldurarak veya whatsapp destek hatt\u0131m\u0131zdan bize ula\u015f\u0131n.<\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n
\n