Kurgusal Finalizm<\/span><\/strong><\/h3>\nAdler, nihai bir hedefimiz, nihai bir varolu\u015f durumumuz ve ona do\u011fru ilerlememiz gerekti\u011fi fikrine finalizm terimini uygulad\u0131. Bununla birlikte, u\u011fruna \u00e7abalad\u0131\u011f\u0131m\u0131z hedefler, ger\u00e7ekler de\u011fil, potansiyellerdir. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, \u00f6znel olarak i\u00e7imizde var olan idealler i\u00e7in \u00e7abal\u0131yoruz. Adler, hedeflerimizin ger\u00e7ekli\u011fe kar\u015f\u0131 test edilemeyecek kurgusal veya hayali idealler oldu\u011funa inan\u0131yordu. Hayatlar\u0131m\u0131z\u0131, t\u00fcm insanlar\u0131n e\u015fit yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 veya t\u00fcm insanlar\u0131n temelde iyi oldu\u011fu inanc\u0131 gibi idealler etraf\u0131nda ya\u015f\u0131yoruz. Adler’in ya\u015fam amac\u0131 \u00f6l\u00fcm\u00fc fethetmekti; bu hedef i\u00e7in \u00e7abalaman\u0131n yolu hekim olmakt\u0131.<\/span><\/p>\nBu inan\u00e7lar, di\u011fer insanlar\u0131 alg\u0131lama ve onlarla etkile\u015fim kurma \u015feklimizi etkiler. \u00d6rne\u011fin, belli bir \u015fekilde davranman\u0131n bize cennette veya ahirette m\u00fckafat getirece\u011fine inan\u0131yorsak, bu inanca g\u00f6re hareket etmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z. \u00d6l\u00fcmden sonraki ya\u015fam\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na olan inan\u00e7 nesnel ger\u00e7ekli\u011fe dayanmaz, ancak bu g\u00f6r\u00fc\u015fe sahip olan ki\u015fi i\u00e7in ger\u00e7ektir.<\/span><\/p>\nAdler, bu kavram\u0131 kurgusal finalizm olarak resmile\u015ftirdi, kurgusal fikirlerin tam veya b\u00fct\u00fcn bir varolu\u015f durumuna do\u011fru \u00e7abalarken davran\u0131\u015f\u0131m\u0131za rehberlik etti\u011fi fikri. Hayat\u0131m\u0131z\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 bu t\u00fcr kurgularla y\u00f6nlendiriyoruz, ancak en yayg\u0131n olan\u0131 m\u00fckemmellik idealidir. \u015eimdiye kadar insano\u011flunun geli\u015ftirdi\u011fi bu idealin en iyi form\u00fclasyonunun Tanr\u0131 kavram\u0131 oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc.<\/span><\/p>\n\u00dcst\u00fcnl\u00fck i\u00e7in \u00e7abalamakla ilgili iki ek nokta var. Birincisi, gerginli\u011fi azaltmaktan ziyade artar. Freud’un aksine Adler, tek motivasyonumuzun gerilimi azaltmak oldu\u011funa inanm\u0131yordu. M\u00fckemmelli\u011fe ula\u015fmak i\u00e7in \u00e7abalamak, denge veya gerilimsiz durumdan olduk\u00e7a farkl\u0131 bir durum olan b\u00fcy\u00fck enerji ve \u00e7aba harcamalar\u0131n\u0131 gerektirir.<\/span><\/p>\n\u0130kincisi, \u00fcst\u00fcnl\u00fck \u00e7abas\u0131 hem birey hem de toplum taraf\u0131ndan kendini g\u00f6sterir. \u00c7o\u011fumuz sosyal varl\u0131klar\u0131z. Sadece bireyler olarak de\u011fil, ayn\u0131 zamanda bir grubun \u00fcyeleri olarak \u00fcst\u00fcnl\u00fck veya m\u00fckemmellik i\u00e7in \u00e7abal\u0131yoruz. K\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fcn m\u00fckemmelli\u011fine ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Adler’in g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re, bireyler ve toplum birbiriyle ili\u015fkilidir ve birbirine ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n\u0130nsanlar, herkesin iyili\u011fi i\u00e7in ba\u015fkalar\u0131yla yap\u0131c\u0131 bir \u015fekilde hareket etmelidir.<\/span>
\nB\u00f6ylelikle Adler’e g\u00f6re insanlar, kurgusal, ideal m\u00fckemmellik hedefine s\u00fcrekli olarak \u00e7abalar. G\u00fcnl\u00fck hayat\u0131m\u0131zda bu hedefe nas\u0131l ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz? Adler bu soruyu ya\u015fam tarz\u0131 konseptiyle cevaplad\u0131.<\/span><\/p>\nYa\u015fam Tarz\u0131<\/span><\/strong><\/h3>\n<\/div>\n
Her birimiz i\u00e7in nihai hedef \u00fcst\u00fcnl\u00fck veya m\u00fckemmelliktir, ancak bu hedefe bir\u00e7ok farkl\u0131 davran\u0131\u015f kal\u0131b\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z. Her birimiz \u00e7abay\u0131 farkl\u0131 \u015fekilde ifade ederiz. Adler’in kendine \u00f6zg\u00fc bir karakter veya ya\u015fam tarz\u0131 olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 benzersiz bir \u00f6zellik, davran\u0131\u015f ve al\u0131\u015fkanl\u0131k modeli geli\u015ftiriyoruz.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
Ya\u015fam tarz\u0131n\u0131n nas\u0131l geli\u015fti\u011fini anlamak i\u00e7in, yetersizlik duygular\u0131 ve tazminat kavramlar\u0131na d\u00f6n\u00fcyoruz. Bebekler, \u00e7aresizlik ve ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 telafi etmeleri i\u00e7in onlar\u0131 motive eden a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k duygular\u0131ndan muzdariptir. Bu tazminat giri\u015fimlerinde \u00e7ocuklar bir tak\u0131m davran\u0131\u015flar kazan\u0131rlar.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\u00d6rne\u011fin, hasta \u00e7ocuk ko\u015farak veya a\u011f\u0131rl\u0131k kald\u0131rarak fiziksel becerisini art\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fabilir. Bu davran\u0131\u015flar, bir a\u015fa\u011f\u0131l\u0131\u011f\u0131 telafi etmek i\u00e7in tasarlanm\u0131\u015f bir davran\u0131\u015f modeli olan ya\u015fam tarz\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 haline gelir.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
Yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z her \u015fey benzersiz ya\u015fam tarz\u0131m\u0131z taraf\u0131ndan \u015fekillendirilir ve tan\u0131mlan\u0131r. \u00c7evremizin hangi y\u00f6nlerine kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 veya g\u00f6rmezden geldi\u011fimizi ve hangi tutumlara sahip oldu\u011fumuzu belirler. Ya\u015fam tarz\u0131, ya\u015fam\u0131n ilk y\u0131llar\u0131nda meydana gelen sosyal etkile\u015fimlerden \u00f6\u011frenilir. Adler, ya\u015fam tarz\u0131n\u0131n 4 veya 5 ya\u015flar\u0131nda o kadar kat\u0131 bir \u015fekilde kristalize oldu\u011funu ve daha sonra de\u011fi\u015ftirmenin zor oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
Ya\u015fam tarz\u0131, sonraki t\u00fcm davran\u0131\u015flar i\u00e7in yol g\u00f6sterici \u00e7er\u00e7eve haline gelir. Daha \u00f6nce de belirtti\u011fimiz gibi, do\u011fas\u0131 sosyal etkile\u015fimlere, \u00f6zellikle ki\u015finin aile i\u00e7indeki do\u011fum s\u0131ras\u0131na ve ebeveyn-\u00e7ocuk ili\u015fkisinin do\u011fas\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bir a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksine yol a\u00e7abilecek bir ko\u015fulun ihmal oldu\u011funu hat\u0131rlay\u0131n.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130hmal edilen \u00e7ocuklar, ya\u015fam\u0131n talepleriyle ba\u015fa \u00e7\u0131kmada kendilerini yetersiz hissedebilirler ve bu nedenle ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 g\u00fcvensiz ve d\u00fc\u015fmanca olabilirler. Sonu\u00e7 olarak, ya\u015fam tarzlar\u0131 intikam almay\u0131, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131na k\u0131zmay\u0131 ve hak ettiklerini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini almay\u0131 i\u00e7erebilir.<\/span><\/p>\nBenli\u011fin Yarat\u0131c\u0131 G\u00fcc\u00fc<\/span><\/h3>\n<\/div>\n
Adler\u2019in ya\u015fam tarz\u0131 kavram\u0131 ile teorisinin Freud\u2019unkinden daha az belirleyici oldu\u011funa dair \u00f6nceki g\u00f6zlemimiz aras\u0131nda a\u00e7\u0131k bir tutars\u0131zl\u0131k oldu\u011funu fark etmi\u015f olabilirsiniz. Adler, kaderimizin kurbanlar\u0131 de\u011fil, kontrol\u00fcnde oldu\u011fumuzu s\u00f6yledi. Ama \u015fimdi ya\u015fam tarz\u0131n\u0131n ilk y\u0131llarda sosyal ili\u015fkiler taraf\u0131ndan belirlendi\u011fini ve bundan sonra \u00e7ok az de\u011fi\u015fikli\u011fe maruz kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu, yeti\u015fkin ki\u015fili\u011finin olu\u015fumunda erken \u00e7ocuklu\u011fun \u00f6nemini vurgulayan Freudyen g\u00f6r\u00fc\u015f kadar belirleyici g\u00f6r\u00fcnmektedir. Ancak Adler’in teorisi ilk bak\u0131\u015fta g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc kadar deterministik de\u011fildir. Benli\u011fin yarat\u0131c\u0131 g\u00fcc\u00fc olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 bir kavram\u0131 \u00f6nererek ikilemi \u00e7\u00f6zd\u00fc.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
Adler, bireyin ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yordu. Kendimizi, ki\u015fili\u011fimizi, karakterimizi yarat\u0131r\u0131z; bunlar\u0131n hepsi Adler’in ya\u015fam tarz\u0131yla birbirinin yerine kulland\u0131\u011f\u0131 terimlerdir. Pasif olarak \u00e7ocukluk deneyimleriyle \u015fekillenmiyoruz. Bu deneyimler, onlara kar\u015f\u0131 bilin\u00e7li tavr\u0131m\u0131z kadar \u00f6nemli de\u011fil. Adler, ne kal\u0131t\u0131m\u0131n ne de \u00e7evrenin ki\u015filik geli\u015fimi i\u00e7in tam bir a\u00e7\u0131klama sa\u011flamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 savundu. Bunun yerine, bu etkileri yorumlama \u015feklimiz, hayata kar\u015f\u0131 tutumumuzun yarat\u0131c\u0131 in\u015fas\u0131n\u0131n temelini olu\u015fturur.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Adler, hem genetik yeteneklerimiz hem de sosyal \u00e7evremiz taraf\u0131ndan bize verilen yetenekler ve deneyimlerden her birimize uygun bir ya\u015fam tarz\u0131 yaratmam\u0131za izin veren bireysel \u00f6zg\u00fcr iradenin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 savundu. \u00d6zellikler konusunda net olmasa da Adler, ya\u015fam tarz\u0131m\u0131z\u0131n bizim i\u00e7in belirlenmedi\u011finde \u0131srar etti; kendimiz se\u00e7mekte ve yaratmakta \u00f6zg\u00fcr\u00fcz. Ancak bir kez yarat\u0131ld\u0131ktan sonra, ya\u015fam tarz\u0131 ya\u015fam boyunca sabit kal\u0131r.<\/span><\/p>\nBask\u0131n, Al\u0131nma, Ka\u00e7\u0131nma ve Sosyal A\u00e7\u0131dan Yararl\u0131 Tarzlar<\/span><\/strong><\/h3>\n<\/div>\n
Adler birka\u00e7 evrensel sorunu tan\u0131mlad\u0131 ve bunlar\u0131 \u00fc\u00e7 kategoride grupland\u0131rd\u0131:<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n- 1. Ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 davran\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 i\u00e7eren sorunlar <\/span><\/li>\n
- 2. Meslek sorunlar\u0131<\/span><\/li>\n
- 3. A\u015fk sorunlar\u0131<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
<\/div>\n
Bu sorunlarla ba\u015fa \u00e7\u0131kmak i\u00e7in d\u00f6rt temel ya\u015fam tarz\u0131 \u00f6nerdi:<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n- 1. Bask\u0131n t\u00fcr<\/span><\/li>\n
- 2. Alma t\u00fcr\u00fc<\/span><\/li>\n
- 3. Ka\u00e7\u0131nma t\u00fcr\u00fc<\/span><\/li>\n
- 4. Sosyal a\u00e7\u0131dan yararl\u0131 t\u00fcr<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
<\/div>\n
\u0130lk tip, \u00e7ok az sosyal fark\u0131ndal\u0131kla bask\u0131n veya y\u00f6netici bir tutum sergiler. B\u00f6yle bir ki\u015fi, ba\u015fkalar\u0131na ald\u0131r\u0131\u015f etmeden davran\u0131r. Bu t\u00fcr\u00fcn daha a\u015f\u0131r\u0131s\u0131 ba\u015fkalar\u0131na sald\u0131r\u0131r ve sadist, su\u00e7lu veya sosyopat olur. Daha az \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc olan alkolikler, uyu\u015fturucu ba\u011f\u0131ml\u0131lar\u0131 veya intiharlar olur; kendilerine sald\u0131rarak ba\u015fkalar\u0131na zarar verdiklerine inan\u0131rlar.\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n
Alma tipi (en yayg\u0131n insan tipi olan Adler’e g\u00f6re) di\u011fer insanlardan memnuniyet almay\u0131 bekler ve bu y\u00fczden onlara ba\u011f\u0131ml\u0131 hale gelir.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
Ka\u00e7\u0131nan tip, hayat\u0131n problemleriyle y\u00fczle\u015fmek i\u00e7in hi\u00e7bir giri\u015fimde bulunmaz. Ki\u015fi zorluklardan ka\u00e7\u0131narak herhangi bir ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k olas\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan ka\u00e7\u0131n\u0131r.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
Bu \u00fc\u00e7 t\u00fcr, g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131n sorunlar\u0131yla ba\u015f etmeye haz\u0131r de\u011fil. Di\u011fer insanlarla i\u015fbirli\u011fi yapamazlar ve ya\u015fam tarzlar\u0131 ile ger\u00e7ek d\u00fcnya aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fma, nevrozlarda ve psikozlarda kendini g\u00f6steren anormal davran\u0131\u015flarla sonu\u00e7lan\u0131r. Adler’in sosyal ilgi olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u015feyden yoksundurlar.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
Sosyal a\u00e7\u0131dan yararl\u0131 tip, ba\u015fkalar\u0131yla i\u015fbirli\u011fi yapar ve onlar\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131na g\u00f6re hareket eder. Bu t\u00fcr ki\u015filer, iyi geli\u015ftirilmi\u015f bir sosyal ilgi \u00e7er\u00e7evesi i\u00e7inde sorunlarla ba\u015fa \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/span><\/div>\n