G\u00fcvensizli\u011fe Kar\u015f\u0131 G\u00fcven<\/span><\/strong><\/h3>\nPsikososyal geli\u015fimin s\u00f6zl\u00fc-duyusal a\u015famas\u0131, Freud\u2019un psikoseks\u00fcel geli\u015fiminin s\u00f6zl\u00fc a\u015famas\u0131na paralel olarak, hayat\u0131m\u0131z\u0131n ilk y\u0131l\u0131 olan en b\u00fcy\u00fck \u00e7aresizlik d\u00f6nemimizde ger\u00e7ekle\u015fir. Bebek, hayatta kalmas\u0131, g\u00fcvenli\u011fi ve \u015fefkati i\u00e7in tamamen anneye veya birinci basamak bak\u0131c\u0131ya ba\u011f\u0131ml\u0131d\u0131r. Bu a\u015famada a\u011f\u0131z hayati \u00f6nem ta\u015f\u0131r. Erikson, bebe\u011fin “a\u011fz\u0131yla ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve sevdi\u011fini” yazd\u0131.<\/span><\/p>\nBununla birlikte, bebek ve onun d\u00fcnyas\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fki yaln\u0131zca biyolojik de\u011fildir. Ayn\u0131 zamanda sosyaldir. Bebe\u011fin anne ile etkile\u015fimi, onun ki\u015fili\u011fine gelecekte \u00e7evre ile olan ili\u015fkilerinde g\u00fcven mi yoksa g\u00fcvensizlik mi eklenece\u011fini belirler.<\/span><\/p>\nE\u011fer anne bebe\u011fin fiziksel ihtiya\u00e7lar\u0131na uygun \u015fekilde kar\u015f\u0131l\u0131k verirse ve bol miktarda \u015fefkat, sevgi ve g\u00fcvenlik sa\u011flarsa, o zaman bebek b\u00fcy\u00fcyen \u00e7ocu\u011fun kendine ve ba\u015fkalar\u0131na bak\u0131\u015f\u0131n\u0131 karakterize edecek bir g\u00fcven duygusu geli\u015ftirecektir. Bu \u015fekilde \u00e7evremizdeki di\u011fer insanlardan ve durumlardan \u201ctutarl\u0131l\u0131k, devaml\u0131l\u0131k ve ayn\u0131l\u0131k\u201d beklemeyi \u00f6\u011freniriz. Erikson, bu beklentinin ego kimli\u011fimizin ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi ve annesiyle b\u00f6yle bir g\u00fcven ba\u011f\u0131 kurdu\u011funu hat\u0131rlad\u0131.<\/span><\/p>\n\u00d6te yandan, anne reddediyor, dikkatsiz ya da davran\u0131\u015flar\u0131nda tutars\u0131zsa, bebek g\u00fcvensiz bir tutum geli\u015ftirir ve \u015f\u00fcpheli, korkulu ve endi\u015feli hale gelir. Erikson’a g\u00f6re g\u00fcvensizlik, anne \u00e7ocu\u011fa \u00f6zel olarak odaklanmad\u0131\u011f\u0131nda da ortaya \u00e7\u0131kabilir. 1950’lerde ve 1960’larda yazan Erikson, ev d\u0131\u015f\u0131nda bir i\u015fe devam eden ve bebe\u011fini akrabalar\u0131n\u0131n bak\u0131m\u0131nda veya bir g\u00fcnd\u00fcz bak\u0131m evinde b\u0131rakan yeni bir annenin \u00e7ocu\u011fa g\u00fcvensizli\u011fi art\u0131rma riski ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etti.<\/span><\/p>\nKi\u015fili\u011fin bir boyutu olarak g\u00fcven ya da g\u00fcvensizlik modeli bebeklik d\u00f6neminde belirlenmi\u015f olsa da, sorun daha sonraki bir geli\u015fim a\u015famas\u0131nda yeniden ortaya \u00e7\u0131kabilir. \u00d6rne\u011fin, ideal bir bebek-anne ili\u015fkisi y\u00fcksek d\u00fczeyde g\u00fcven \u00fcretir, ancak bu g\u00fcvenli g\u00fcven duygusu anne \u00f6l\u00fcrse veya evi terk ederse yok edilebilir. B\u00f6yle bir durumda, g\u00fcvensizlik ki\u015fili\u011fin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ebilir. \u00c7ocukluk g\u00fcvensizli\u011fi, sevgi dolu ve sab\u0131rl\u0131 bir \u00f6\u011fretmen ya da arkada\u015f\u0131n arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131yla hayat\u0131n ilerleyen d\u00f6nemlerinde de\u011fi\u015febilir.<\/span><\/p>\nUmudun temel g\u00fcc\u00fc, krizin oral-duyusal evrede ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde \u00e7\u00f6z\u00fclmesiyle ili\u015fkilidir. Erikson, bu g\u00fcc\u00fc arzular\u0131m\u0131z\u0131n tatmin edilece\u011fi inanc\u0131 olarak tan\u0131mlad\u0131. Umut, kal\u0131c\u0131 bir g\u00fcven duygusu, ge\u00e7ici aksiliklere veya tersine d\u00f6nmelere ra\u011fmen s\u00fcrd\u00fcrece\u011fimiz bir duyguyu i\u00e7erir.<\/span><\/p>\n\u015e\u00fcphe ve Utan\u00e7 Kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00d6zerklik<\/span><\/strong><\/h3>\nFreud’un anal evresine kar\u015f\u0131l\u0131k gelen, ya\u015fam\u0131n ikinci ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc y\u0131llar\u0131ndaki kas-anal evrede, \u00e7ocuklar h\u0131zla \u00e7e\u015fitli fiziksel ve zihinsel yetenekler geli\u015ftirir ve kendileri i\u00e7in pek \u00e7ok \u015fey yapabilirler. Daha etkili ileti\u015fim kurmay\u0131 ve bir nesneye y\u00fcr\u00fcmeyi, t\u0131rmanmay\u0131, itmeyi, \u00e7ekmeyi ve tutmay\u0131 ya da b\u0131rakmay\u0131 \u00f6\u011frenirler. \u00c7ocuklar bu becerilerle gurur duyarlar ve genellikle kendileri i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca \u00e7ok \u015fey yapmak isterler.<\/span><\/p>\nErikson, t\u00fcm bu yetenekler aras\u0131nda en \u00f6nemlisinin tutunmak ve b\u0131rakmak oldu\u011funa inan\u0131yordu. Bunlar\u0131n davran\u0131\u015f ve tutumlarda daha sonraki \u00e7at\u0131\u015fmalara tepki vermek i\u00e7in prototipler oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. \u00d6rne\u011fin, bekletme sevgi dolu bir \u015fekilde veya bir hortum \u015feklinde g\u00f6sterilebilir. B\u0131rakmak, y\u0131k\u0131c\u0131 bir \u00f6fke ya da rahatlam\u0131\u015f bir pasiflik olabilir.<\/span><\/p>\n\u00d6nemli olan nokta, bu a\u015famada ilk kez, \u00e7ocuklar\u0131n kendi \u00f6zerk iradelerinin g\u00fcc\u00fcn\u00fc deneyimlemek i\u00e7in bir dereceye kadar se\u00e7im yapabilmeleridir. Hala ebeveynlerine ba\u011f\u0131ml\u0131 olmalar\u0131na ra\u011fmen, kendilerini kendi ba\u015flar\u0131na ki\u015filer veya g\u00fc\u00e7ler olarak g\u00f6rmeye ba\u015flarlar ve yeni bulduklar\u0131 g\u00fc\u00e7lerini kullanmak isterler. As\u0131l soru, toplumun ebeveynler bi\u00e7iminde \u00e7ocuklar\u0131n kendilerini ifade etmelerine ve yapabilecekleri her \u015feyi yapmalar\u0131na ne kadar izin verece\u011fidir.<\/span><\/p>\nBu a\u015famada ebeveyn ve \u00e7ocuk aras\u0131ndaki b\u00fcy\u00fck kriz tipik olarak, toplumun i\u00e7g\u00fcd\u00fcsel bir ihtiyac\u0131 d\u00fczenlemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ilk \u00f6rnek olarak g\u00f6r\u00fclen tuvalet e\u011fitimini i\u00e7erir. \u00c7ocu\u011fa sadece uygun zamanlarda ve yerlerde tutunmas\u0131 ve b\u0131rakmas\u0131 \u00f6\u011fretilir. Ebeveynler, \u00e7ocu\u011fun tuvalet e\u011fitimine kendi h\u0131z\u0131na g\u00f6re devam etmesine izin verebilir veya sinirlenebilir.<\/span><\/p>\nBu durumda ebeveynler, e\u011fitimi zorlayarak, sab\u0131rs\u0131zl\u0131k ve \u00e7ocuk do\u011fru davranmad\u0131\u011f\u0131nda \u00f6fke g\u00f6stererek \u00e7ocu\u011fun \u00f6zg\u00fcr iradesini reddedebilirler. Ebeveynler b\u00f6ylelikle \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrme giri\u015fimini engelleyip engellediklerinde, \u00e7ocuk kendinden \u015f\u00fcphe duyma ve ba\u015fkalar\u0131yla ili\u015fkilerinde utan\u00e7 duygusu geli\u015ftirir. Tuvalet e\u011fitimi krizi nedeniyle anal b\u00f6lge bu a\u015faman\u0131n odak noktas\u0131 olsa da, \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n ifadesinin biyolojik olmaktan \u00e7ok psikososyal oldu\u011funu g\u00f6rebilirsiniz.<\/span><\/p>\n\u00d6zerklikten geli\u015fen temel g\u00fc\u00e7, toplumun talepleri kar\u015f\u0131s\u0131nda se\u00e7im \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve kendine hakim olma konusunda bir belirlemeyi i\u00e7eren iradedir.<\/span><\/p>\nSu\u00e7lulu\u011fa Kar\u015f\u0131 \u0130nisiyatif<\/span><\/strong><\/h3>\n3 ile 5 ya\u015flar\u0131 aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen lokomotor-genital a\u015fama, Freud’un sistemindeki fallik a\u015famaya benzer. Motor ve zihinsel yetenekler geli\u015fmeye devam ediyor ve \u00e7ocuklar kendi ba\u015flar\u0131na daha fazlas\u0131n\u0131 ba\u015farabilirler. Bir\u00e7ok faaliyette inisiyatif alma konusunda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir istek ifade ederler.<\/span><\/p>\n\u0130nisiyatif, kar\u015f\u0131 cinsten ebeveyne sahip olma arzusunda ve ayn\u0131 cinsten ebeveynle rekabet halinde ortaya \u00e7\u0131kan fanteziler \u015feklinde de geli\u015febilir. Ebeveynler kendili\u011finden ba\u015flat\u0131lan bu faaliyetlere ve fantezilere nas\u0131l tepki verecek? \u00c7ocu\u011fu cezaland\u0131r\u0131rlarsa ve ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc bu inisiyatif g\u00f6sterilerini engellerlerse, \u00e7ocuk hayat\u0131 boyunca kendi kendine y\u00f6nelik faaliyetleri etkileyecek \u0131srarl\u0131 su\u00e7luluk duygular\u0131 geli\u015ftirecektir.<\/span><\/p>\n\u00d6dipal ili\u015fkide \u00e7ocuk ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak ba\u015far\u0131s\u0131z olur, ancak ebeveynler bu duruma sevgi ve anlay\u0131\u015fla rehberlik ederse, o zaman \u00e7ocuk neyin m\u00fcsaade edilen davran\u0131\u015f olup neyin olmad\u0131\u011f\u0131 konusunda bir fark\u0131ndal\u0131k kazanacakt\u0131r. \u00c7ocu\u011fun giri\u015fimi, yeti\u015fkin sorumlulu\u011funun ve ahlak\u0131n\u0131n geli\u015ftirilmesine haz\u0131rl\u0131k olarak ger\u00e7ek\u00e7i ve sosyal olarak onaylanm\u0131\u015f hedeflere y\u00f6nlendirilebilir.<\/span><\/p>\nFreudyen terimlerle, buna s\u00fcper ego ad\u0131n\u0131 verirdik. Ama\u00e7 denilen temel g\u00fc\u00e7, inisiyatiften kaynaklan\u0131r. Ama\u00e7, hedefleri hayal etme ve takip etme cesaretini i\u00e7erir.<\/span><\/p>\nA\u015fa\u011f\u0131da bu alanla ilgili baz\u0131 terimler ve anlamlar\u0131 verilmi\u015ftir;<\/span><\/strong><\/p>\n