{"id":2761,"date":"2020-12-23T16:50:49","date_gmt":"2020-12-23T13:50:49","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=2761"},"modified":"2020-12-23T16:50:49","modified_gmt":"2020-12-23T13:50:49","slug":"felsefe-nedir-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yaptirma-fiy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/felsefe-nedir-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yaptirma-fiy\/","title":{"rendered":"Felsefe Nedir? \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar – Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? – Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir, Nas\u0131l Ele Al\u0131n\u0131r? \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Felsefe Nedir?<\/span><\/strong><\/h3>\n

“Felsefeyi \u00f6\u011frenemeyiz; \u00e7\u00fcnk\u00fc o nerede, kimde var ve biz onu nas\u0131l tan\u0131yaca\u011f\u0131z? Sadece felsefe yapmay\u0131 \u00f6\u011frenebiliriz. “<\/span><\/strong><\/p>\n

Saf Ele\u015ftirisi<\/span><\/strong><\/h3>\n

Sokrates, zaman\u0131n\u0131n profesyonel e\u011fitimcilerini, sofistleri, giri\u015fimleriyle ilgili \u0131srarc\u0131 sorular\u0131yla k\u0131zd\u0131rd\u0131. “Tam olarak ne yap\u0131yorsun?” Bilmek istedi: Nisan 1998’de Yale’de d\u00fczenlenen bir konferans, \u00f6nde gelen yedi filozoftan bu Sokratik soruyu kendilerine geri d\u00f6nd\u00fcrmelerini istedi.<\/span><\/p>\n

\u00c7o\u011funlu\u011fu felsefe profes\u00f6rlerinden ve y\u00fcksek lisans \u00f6\u011frencilerinden olu\u015fan bir dinleyici kitlesi \u00f6n\u00fcnde “Felsefe nedir? Biz felsefe hocalar\u0131 tam olarak ne yap\u0131yoruz ve ne yapmal\u0131y\u0131z?” Bu yaz\u0131 dizisi, konferansta sunulan yaz\u0131lar\u0131n bir koleksiyonudur. Her ne kadar akademisyenler i\u00e7in yaz\u0131lm\u0131\u015f olsa da, makalelere lisans mezunlar\u0131 ve filozof olmayan e\u011fitimli ki\u015filer eri\u015febilir.<\/span><\/p>\n

Felsefenin do\u011fas\u0131 \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde Martin Heidegger, \u201cbir \u015feyin do\u011fas\u0131 hakk\u0131ndaki soru, do\u011fas\u0131 sorgulanan \u015fey belirsizle\u015fti\u011finde ve kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, ayn\u0131 zamanda ili\u015fki oldu\u011funda da uyan\u0131r. erkeklerin neyin sorgulanaca\u011f\u0131 belirsiz hale geldi veya hatta parampar\u00e7a oldu.\u00a0<\/span><\/p>\n

B\u00f6yle bir zamanda ya\u015f\u0131yor gibiyiz, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7a\u011fda\u015f filozoflar, felsefenin ne oldu\u011fu veya olmas\u0131 gerekti\u011fine dair birle\u015fik bir kavray\u0131\u015f\u0131 payla\u015fm\u0131yorlar. Filozofinin daha geni\u015f k\u00fclt\u00fcr i\u00e7indeki rol\u00fc biraz belirsizdir.<\/span><\/p>\n

Avrupa perspektifinden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, Karl-Otto Apel felsefeye kamuoyunun ilgisinde bir patlama oldu\u011funu alg\u0131l\u0131yor. 1992’de “Kuzey Amerika felsefesinin durumu” na konu\u015fan Nicholas Rescher, bunun “neredeyse hi\u00e7bir etki yaratmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtti. Daha geni\u015f bir k\u00fclt\u00fcre dair “her ne kadar y\u00fcksek \u00f6\u011fretim sistemimizdeki yeri g\u00fcvenli ve felsefi faaliyet geli\u015fiyor olsa da belirtilmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Felsefenin ne oldu\u011fu konusunda \u00e7ok az fikir birli\u011fi varken, t<\/span>eoride \u00e7ok y\u00fcksek derecede pratik bir tekd\u00fczelik vard\u0131r: g\u00fcnl\u00fck ya\u015famda \u00e7o\u011fu filozof, \u00fcniversitede geli\u015fen akademik ticarette pratik yapar. Mesle\u011fe hakim olan g\u00f6r\u00fc\u015f, ‘ger\u00e7ek’ bir filozofun – yaln\u0131zca bir felsefe \u00f6\u011fretmeninin aksine “kendi alan\u0131nda yay\u0131n yapan bir felsefe profes\u00f6r\u00fc” oldu\u011fu gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Bir t\u00fcr end\u00fcstriyel \u00fcretim olarak bu felsefe anlay\u0131\u015f\u0131, felsefi sorulara adanm\u0131\u015f kitap ve dergi makalelerinin say\u0131s\u0131nda muazzam bir art\u0131\u015fa yol a\u00e7t\u0131. Ancak, yay\u0131nlar\u0131n\u0131n genel olarak y\u00fcksek kaliteli ve teknik karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn sanayile\u015fmi\u015f filozoflar\u0131, profesyonel stat\u00fc ve prestij i\u00e7in do\u011fu\u015ftan gelen haklar\u0131n\u0131 Sokratik ruhu satma riskiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Sorun yaln\u0131zca, mesleki me\u015fruiyetin yaln\u0131zca belirli bir teknik ayg\u0131tta ustala\u015fm\u0131\u015f olanlara tan\u0131nmas\u0131 de\u011fildir. Ayr\u0131ca, Barry Stroud’un da dedi\u011fi gibi, felsefedeki mevcut kalfal\u0131k taktikleri, onu s\u0131kl\u0131kla, “sterile, bo\u015f ve s\u0131k\u0131c\u0131” olarak ifade eder.<\/span><\/p>\n

Ama en \u00f6nemlisi, Stroud’un da belirtti\u011fi gibi, felsefenin bu “profesyonelle\u015ftirilmi\u015f bilimci anlay\u0131\u015f\u0131” “yeterince felsefi de\u011fildir” \u00e7\u00fcnk\u00fc “felsefenin yoklu\u011fuyla belirli bir noktada uyumludur”. Stroud’a g\u00f6re, bu profesyonelle\u015fme en iyi ihtimalle “g\u00f6n\u00fcl rahatl\u0131\u011f\u0131” ve en k\u00f6t\u00fc ihtimalle de felsefi a\u00e7\u0131dan \u00f6nemli olana “k\u00f6rl\u00fck” ile sonu\u00e7lanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Allen Wood’un i\u015faret etti\u011fi gibi felsefe, “kendi kendini d\u00fc\u015f\u00fcnen bir faaliyettir” ve bu nedenle, kendi do\u011fas\u0131n\u0131 kaybetmeden verili kabul edemez. Stroud, filozoflar\u0131n, giri\u015fimlerinin do\u011fas\u0131n\u0131 hafife almaktan vazge\u00e7erlerse, disiplinlerini belirli bir miktar kendi kendilerine empoze ettikleri s\u0131\u011fl\u0131ktan kurtarabileceklerini \u00f6ne s\u00fcrer. “Felsefe nedir?” Sorusuyla ciddi \u015fekilde bo\u011fu\u015fmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Felsefe<\/a> nedir<\/span>
\nFilozof nedir<\/span>
\nFelsefe nedir makale<\/span>
\nfelsefe nedir <\/span>
\nFelsefe nedir \u00d6zellikleri<\/span>
\nFelsefenin kelime anlam\u0131 nedir<\/span>
\nFelsefe terimi<\/span><\/p>\n

Ama neden filozoflar\u0131n felsefenin do\u011fas\u0131n\u0131, sanat\u00e7\u0131lar\u0131n sanat\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ihtiya\u00e7 duyduklar\u0131ndan daha fazla ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 gerekti\u011fini varsayal\u0131m? Ressamlar\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc, sanat teorisindeki d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle de\u011fil, eserlerinin kalitesiyle \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fcr. Benzer \u015fekilde, filozoflar\u0131n i\u015flerini iyi yapabilmeleri i\u00e7in filozofinin do\u011fas\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 gerekmiyor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Allen Wood’un dedi\u011fi gibi, “felsefi yans\u0131ma, \u00f6nemini, kendi yans\u0131mas\u0131n\u0131n nesneleri hakk\u0131nda (bilginin, iyili\u011fin, g\u00fczelli\u011fin do\u011fas\u0131 hakk\u0131nda) ke\u015ffettiklerinden daha \u00e7ok felsefi bir yans\u0131ma olarak kendi do\u011fas\u0131ndan al\u0131r.<\/span><\/p>\n

Felsefenin do\u011fas\u0131, \u00f6nde gelen bir felsefi soru de\u011fildir ve filozoflar, meta-felsefe \u00fczerine denemeler yazmadan harika olabilirler. Felsefe, ba\u015fka sorulardan kendi do\u011fas\u0131 ile ilgili bir saplant\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrse ilgin\u00e7 olmaktan \u00e7\u0131kacakt\u0131r ve \u015f\u00fcphesiz pek \u00e7ok b\u00fcy\u00fck filozof, felsefenin ne oldu\u011fu hakk\u0131nda hi\u00e7bir zaman yazmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Wood, felsefenin de\u011ferinin felsefe olmayan \u015feye att\u0131\u011f\u0131 \u0131\u015f\u0131kta yatt\u0131\u011f\u0131 konusunda hakl\u0131d\u0131r. Stroud’un kendisi \u015f\u00f6yle diyor: “Her zaman kendi kendini felsefe etme faaliyetinden daha fazla d\u00fc\u015f\u00fcnmek veya ba\u015flamak i\u00e7in daha fazla \u015fey olmal\u0131. D\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir \u015fey, anlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir \u015fey, kafa kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 bir fenomen veya bir y\u00f6n\u00fc olmal\u0131. D\u00fcnya. \u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz, felsefe olmayan bir \u015fey olmal\u0131. “<\/span><\/p>\n

Yine de “felsefe nedir?” felsefenin gerekli bir par\u00e7as\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor: Bu kitaba katk\u0131da bulunanlar\u0131n t\u00fcm\u00fc, felsefenin kavramlar\u0131n ve \u00e7\u0131kar\u0131mlar\u0131n ac\u0131mas\u0131z, kapsaml\u0131 bir inceleme ve ele\u015ftirisi oldu\u011fu ya da bunu ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131 konusunda hemfikir g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlar.<\/span><\/p>\n

Ancak Stroud’un \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc gibi, felsefe, di\u011fer disiplinlerin temel kavramlar\u0131n\u0131 kendi temel kavramlar\u0131 hakk\u0131nda soru sormadan bir teoriyi “felsefi” yapan, “kabul etmenin” ne anlama geldi\u011fi hakk\u0131nda sorular sormadan incelerse ve ele\u015ftirirse, tamamen ac\u0131mas\u0131z ve kapsaml\u0131 olamayacakt\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

“Kendini bilmek” \u015feklindeki felsefi y\u00fck, t\u0131pk\u0131 biz filozoflar olarak bizler i\u00e7in oldu\u011fu kadar, insanlar i\u00e7in de ge\u00e7erlidir (her ne kadar ikinci t\u00fcrden kendini-bilgi, \u00f6ncekinden \u00e7ok daha \u00f6nemli olsa bile).<\/span><\/p>\n

A\u015f\u0131r\u0131 profesyonelle\u015fme, akademik felsefenin kendini yans\u0131tma \u00f6zelli\u011fine y\u00f6nelik bir tehditten daha fazlas\u0131d\u0131r. Bu, \u00e7ok\u00e7a m\u00fcjdelenen “felsefenin sonu” nun bir belirtisi olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Akademik profesyonelle\u015fmenin ac\u0131mas\u0131z i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, felsefenin geleneksel hedefi insanl\u0131\u011f\u0131n eklemlenmi\u015f ve b\u00fct\u00fcnle\u015fik bir vizyonunun \u00fcretilmesi ve evrendeki yeri kaybolmu\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Ama belki bu ger\u00e7ek bir kay\u0131p de\u011fildir. Belki de filozoflar\u0131n art\u0131k b\u00fcy\u00fck metafizik sistemler in\u015fa etmeye \u00e7al\u0131\u015fmamas\u0131 asl\u0131nda iyidir. Bu kitaba katk\u0131da bulunanlardan baz\u0131lar\u0131, mutlak bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 veya ger\u00e7eklik kavram\u0131 kavram\u0131n\u0131 sorunsalla\u015ft\u0131rmaya kararl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin Stroud, d\u00fcnya \u00fczerine hi\u00e7bir zaman ba\u011f\u0131ms\u0131z bir teorik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na ula\u015famayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve b\u00f6yle bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n belki de felsefenin istedi\u011fi \u015fey olmas\u0131na ra\u011fmen, ger\u00e7ekten elde edebilece\u011fimiz tek anlay\u0131\u015f\u0131n insan, kendini anlamak oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

“Hi\u00e7bir yerden manzara” yok. Felsefi \u00e7e\u015fitlili\u011fin asl\u0131nda bir ilerleme i\u015fareti oldu\u011fu ileri s\u00fcr\u00fclebilir; b\u00fcy\u00fck stratejiler ya ba\u015far\u0131s\u0131z olmaya ya da bizi tehlikeli y\u00f6nlere y\u00f6nlendirmeye mahkumdur.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Felsefe Nedir? “Felsefeyi \u00f6\u011frenemeyiz; \u00e7\u00fcnk\u00fc o nerede, kimde var ve biz onu nas\u0131l tan\u0131yaca\u011f\u0131z? Sadece felsefe yapmay\u0131 \u00f6\u011frenebiliriz. “ Saf Ele\u015ftirisi Sokrates, zaman\u0131n\u0131n profesyonel e\u011fitimcilerini, sofistleri, giri\u015fimleriyle ilgili \u0131srarc\u0131 sorular\u0131yla k\u0131zd\u0131rd\u0131. “Tam olarak ne yap\u0131yorsun?” Bilmek istedi: Nisan 1998’de Yale’de d\u00fczenlenen bir konferans, \u00f6nde gelen yedi filozoftan bu Sokratik soruyu kendilerine geri d\u00f6nd\u00fcrmelerini istedi. \u00c7o\u011funlu\u011fu…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3103,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4869,4868,1208,4866,4867,4870],"tags":[3692,3693,1229,3695,3694,3691],"class_list":["post-2761","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-felsefe-nedir-makale","category-felsefe-nedir-ozellikleri","category-felsefe-nedir","category-felsefe-terimi","category-felsefenin-kelime-anlami-nedir","category-filozof-nedir","tag-felsefe-nedir-makale","tag-felsefe-nedir-ozellikleri","tag-felsefe-nedir","tag-felsefe-terimi","tag-felsefenin-kelime-anlami-nedir","tag-filozof-nedir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t