{"id":2787,"date":"2020-12-23T17:08:27","date_gmt":"2020-12-23T14:08:27","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=2787"},"modified":"2020-12-23T17:08:27","modified_gmt":"2020-12-23T14:08:27","slug":"felsefede-din-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-ode","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/felsefede-din-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-ode\/","title":{"rendered":"Felsefede Din \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir, Nas\u0131l Ele Al\u0131n\u0131r? \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Felsefede Din<\/span><\/strong><\/h3>\n

Felsefe ula\u015f\u0131lan sonu\u00e7lar ya da kurulan \u00f6nermeler anlam\u0131nda bir sonu\u00e7 ya da doktrinler dizisi olarak g\u00f6r\u00fclmez. Her toplumun veya k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, \u00fcyelerinin ya\u015famlar\u0131na anlam ve y\u00f6n vermek i\u00e7in fikirlere veya inan\u00e7lara veya doktrinlere ihtiyac\u0131 olabilir.<\/span><\/p>\n

Ve bir inanc\u0131 veya doktrini kabul etmek veya bir ideolojiyi benimsemek bir d\u00fc\u015f\u00fcnce, d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imidir. Ancak felsefenin oldu\u011fu t\u00fcrden bir d\u00fc\u015f\u00fcnce de\u011fildir. Daha do\u011frusu, bu t\u00fcr bir d\u00fc\u015f\u00fcnce, felsefenin yoklu\u011fuyla veya en iyi haliyle felsefe hakk\u0131nda de\u011ferli olanla uyumludur.<\/span><\/p>\n

Din de bir d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imidir ve kesinlikle insanlar\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ilgilendiren konularla ilgilidir. Ancak dini inan\u00e7 veya dini d\u00fc\u015f\u00fcncenin felsefe veya felsefi d\u00fc\u015f\u00fcnceyle ayn\u0131 \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/span><\/p>\n

Biraz \u00f6nce ifade etti\u011fim gibi, insan ve d\u00fcnya hakk\u0131nda genel fikirlere dayanan inan\u00e7lar\u0131, tutumlar\u0131 ve ilkeleri i\u00e7ermesine ra\u011fmen felsefenin yoklu\u011fuyla uyumludur. Bu t\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcnceler ve inan\u00e7lar bir d\u00fcnya kavram\u0131n\u0131 veya bir inanc\u0131 ifade eder, ancak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm kadar\u0131yla felsefe bir inan\u00e7 de\u011fildir. Bir inanc\u0131 ke\u015ffetme veya \u00fcretme \u00e7abas\u0131 da de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Felsefenin pe\u015finden gidildi\u011fi tutumlar ya da g\u00fcd\u00fcler, tipik bir dini tutum ya da y\u00f6nelim ile ayn\u0131 de\u011fildir. Bir filozof temelde d\u00fcnya ile bar\u0131\u015f i\u00e7inde de\u011fildir. Bir filozof olarak, kendisini bir \u015fekilde nihayetinde emin ellerde ve g\u00fcvende ve anla\u015f\u0131lmadan kabul edilebilecek ya da kabul edilmesi gereken bir \u015feye raz\u0131 olmaya istekli olarak g\u00f6rm\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Elbette, herkes gibi bir filozof da ger\u00e7ekler kar\u015f\u0131s\u0131nda ya da en az\u0131ndan ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc yap\u0131lamayacak ger\u00e7ekler kar\u015f\u0131s\u0131nda raz\u0131 olmal\u0131d\u0131r. Ancak felsefe, bitmeyen merak ve s\u0131n\u0131rs\u0131z ara\u015ft\u0131rma aray\u0131\u015f\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bizim g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcze a\u00e7\u0131k oldu\u011fu i\u00e7in d\u00fcnyay\u0131 oldu\u011fu gibi kavrama arzusu veya giri\u015fiminden kaynaklan\u0131r. Zorluk, do\u011fru ya da entelekt\u00fcel a\u00e7\u0131dan tatmin edici g\u00f6r\u00fc\u015fe ula\u015fmakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Felsefe benim i\u00e7in ki\u015fisel olarak ilgin\u00e7 ve meydan okuyucudur, ancak \u015feylerin ba\u015fka bir d\u00fcnyevi teolojik a\u00e7\u0131klamas\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece. Ger\u00e7ekten oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnseydim, bu t\u00fcr konular hakk\u0131nda ciddi d\u00fc\u015f\u00fcnceyi felsefe a\u00e7\u0131s\u0131ndan ilgin\u00e7 veya \u00f6d\u00fcllendirici bulmayaca\u011f\u0131ma inan\u0131yorum.<\/span><\/p>\n

Bu \u00e7aban\u0131n kendisi, Tanr\u0131’n\u0131n nihai olarak anla\u015f\u0131lmaz yollar\u0131na ya da sorumlu oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen ba\u015fka herhangi bir \u015feye ne kadar n\u00fcfuz etmeyi umabilece\u011fimizin epistemik zorlu\u011funun temelini olu\u015fturuyor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Ama bu t\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcnceler ve inan\u00e7lar i\u00e7in gitmi\u015f olsam ve hayat\u0131m\u0131 ya\u015fama \u015feklim i\u00e7in \u00f6nemli olsalar bile, onlar\u0131 kabul ederken felsefe olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm \u015feyle me\u015fgul olaca\u011f\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum.<\/span><\/p>\n

D\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm gibi felsefe bo\u015fta oldu\u011fu ve ki\u015finin tutumlar\u0131 ve d\u00fcnya ve ya\u015famla ili\u015fkileri \u00fczerinde hi\u00e7bir etkisi olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de\u011fil. Demek istedi\u011fim, anlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla felsefe farkl\u0131d\u0131r ve e\u011fer varsa, ba\u015fka \u015fekillerde etkileri vard\u0131r. Bu, ki\u015finin hayat\u0131na rehberlik etmek veya hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenlemek i\u00e7in uygulanan veya kullan\u0131lan sonu\u00e7lara varma meselesi de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Felsefe, yaln\u0131zca bir \u015feyi anlamak u\u011fruna, yaln\u0131zca bizi \u015fa\u015f\u0131rtan d\u00fcnyan\u0131n bu y\u00f6nlerine g\u00f6re neyin ge\u00e7erli oldu\u011funu bulmak i\u00e7in yap\u0131lan d\u00fc\u015f\u00fcnce ya da d\u00fc\u015f\u00fcncedir. Faaliyet, her bir insan i\u00e7in bitse bile, bir anlamda sonsuzdur.<\/span><\/p>\n

Ancak bu, hi\u00e7bir \u015feyde sorun olmad\u0131\u011f\u0131 veya hi\u00e7bir etkisinin olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez. Sadece etkiler, e\u011fer gelirlerse, ki\u015finin hayat\u0131n\u0131 y\u00f6nlendirmeye veya y\u00f6nlendirmeye hizmet eden sonu\u00e7lar\u0131n veya doktrinlerin ke\u015fifleri bi\u00e7imini almaz.<\/span><\/p>\n

Din felsefesi<\/a> nedir k\u0131saca<\/span>
\nDin felsefesi filozoflar\u0131<\/span>
\nDin felsefesi di\u011fer ad\u0131<\/span>
\nDin felsefesi g\u00f6r\u00fc\u015fleri<\/span>
\nDin felsefesi \u00f6zellikleri<\/span>
\nDin felsefesi Problemleri<\/span>
\nDin Felsefesi kavramlar\u0131<\/span>
\nDin Felsefesi PDF<\/span><\/p>\n

G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm \u015fekliyle felsefenin bir inan\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bir inan\u00e7 ya da doktrin aray\u0131\u015f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fimde – bu y\u00fczden sosyal ya da politik bir inan\u00e7 ya da ideoloji ya da dini bir inan\u00e7 ya da tutum seti de\u011fil – Ayr\u0131ca felsefi bir inan\u00e7 veya bir dizi felsefi doktrin veya tez denen \u015feyin aray\u0131\u015f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da kastediyorum.<\/span><\/p>\n

Benim g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm kadar\u0131yla felsefe, bir dizi doktrin veya hakikat de\u011fil, bir faaliyettir. Felsefi tezleri veya doktrinleri ke\u015ffetmek de amac\u0131 veya amac\u0131 de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Bu anlamda, \u00f6rne\u011fin yirminci y\u00fczy\u0131l felsefesi veya onsekizinci y\u00fczy\u0131l felsefesi diye bir \u015fey yoktur, \u00f6yle ki yirminci y\u00fczy\u0131l fizi\u011fi veya g\u00fcn\u00fcm\u00fcz kimyas\u0131 veya molek\u00fcler biyoloji veya on yedinci y\u00fczy\u0131l fizi\u011fi gibi bir \u015fey var.<\/span><\/p>\n

Elbette, bu alanlarda pek \u00e7ok anla\u015fmazl\u0131k ve belirsizlik var ve farkl\u0131 y\u00f6nlere giden pek \u00e7ok faaliyet var. Ve bu, geli\u015fimlerinin her a\u015famas\u0131nda do\u011fruydu. Ancak \u015fu anki t\u00fcm fizik\u00e7ilerin veya kimyagerlerin bildi\u011fi gibi bir \u015fey var: \u015fu anda bu konular\u0131n oldu\u011fu gibi fizik veya kimyan\u0131n ger\u00e7ekleri olarak adland\u0131r\u0131labilecek bir doktrin k\u00fctlesidir.<\/span><\/p>\n

Hi\u00e7birinin de\u011fi\u015ftirilmeyece\u011fini kastetmiyorum, sadece fizik\u00e7ilerin veya kimyagerlerin payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 kabul edilmi\u015f bir ger\u00e7ekler b\u00fct\u00fcn\u00fc oldu\u011fu anlam\u0131na geliyor. \u015eimdilik, fizi\u011fin veya kimyan\u0131n s\u00f6yledi\u011fi \u015feyin \u00f6z\u00fcd\u00fcr: yani, fiziksel veya kimyasal olarak konu\u015facak olursak b<\/span>u anlamda, felsefi doktrin ya da ger\u00e7ek diye bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum: felsefi olarak konu\u015facak olursak art\u0131k b\u00f6yle bir \u015fey yok ve ge\u00e7mi\u015fte de b\u00f6yle bir \u015fey yoktur.<\/span><\/p>\n

Pek \u00e7ok insan hemfikirdir \u00e7\u00fcnk\u00fc i\u015faret etmekten mutlu olduklar\u0131 gibi, felsefe ilerleme kaydetmez ve filozoflar hi\u00e7bir konuda hemfikir de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Bunun nedeni, filozoflar\u0131n tersine, hatta belki de do\u011falar\u0131 gere\u011fi tart\u0131\u015fmac\u0131 olmalar\u0131 ve felsefede hi\u00e7bir ger\u00e7ek olmad\u0131\u011f\u0131 ve iddialar\u0131n\u0131 do\u011frulaman\u0131n veya tahrif etmenin hi\u00e7bir yolu olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in sorunlar\u0131 ger\u00e7ek olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in s\u00f6ylenir.<\/span><\/p>\n

Bu fikre g\u00f6re, bir\u00e7ok filozof bir konuda hemfikir olsa bile, felsefi ger\u00e7eklerin veya ger\u00e7eklerin ke\u015ffinden ziyade, yayg\u0131n bir uzla\u015fmad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u015eimdi baz\u0131 \u00e7evrelerde az \u00f6nce anlatt\u0131\u011f\u0131m felsefe g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn herhangi bir \u015feyi anlamaya y\u00f6nelik t\u00fcm entelekt\u00fcel \u00e7abalar i\u00e7in do\u011fru oldu\u011fu s\u00f6yleniyor. Fizik veya kimyada bile hi\u00e7bir ger\u00e7ek veya ger\u00e7ek olmad\u0131\u011f\u0131 kabul edilir.<\/span><\/p>\n

Baz\u0131 alanlarda di\u011ferlerinden daha yayg\u0131n bir uzla\u015fma vard\u0131r, bu da bizi fizik, kimya ve bu t\u00fcr alanlarda “ger\u00e7ekler” veya “ke\u015fifler” hakk\u0131nda konu\u015fmaya g\u00f6t\u00fcr\u00fcr, ancak politika veya ahlak veya felsefede de\u011fil. Bu kullan\u0131m\u0131n kendisi, IJ’nin yaln\u0131zca kabul etti\u011fi ba\u015fka bir \u015fey olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Felsefede Din Felsefe ula\u015f\u0131lan sonu\u00e7lar ya da kurulan \u00f6nermeler anlam\u0131nda bir sonu\u00e7 ya da doktrinler dizisi olarak g\u00f6r\u00fclmez. Her toplumun veya k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, \u00fcyelerinin ya\u015famlar\u0131na anlam ve y\u00f6n vermek i\u00e7in fikirlere veya inan\u00e7lara veya doktrinlere ihtiyac\u0131 olabilir. Ve bir inanc\u0131 veya doktrini kabul etmek veya bir ideolojiyi benimsemek bir d\u00fc\u015f\u00fcnce, d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imidir. Ancak felsefenin oldu\u011fu t\u00fcrden…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3116,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4921,4922,4920,4917,4923,4919,4916,4918,1210],"tags":[3746,3745,3747,3750,3744,3748,3751,3749],"class_list":["post-2787","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-din-felsefesi-diger-adi","category-din-felsefesi-filozoflari","category-din-felsefesi-gorusleri","category-din-felsefesi-kavramlari","category-din-felsefesi-nedir-kisaca","category-din-felsefesi-ozellikleri","category-din-felsefesi-pdf","category-din-felsefesi-problemleri","category-felsefe-alaninda-odev-yaptirma","tag-din-felsefesi-diger-adi","tag-din-felsefesi-filozoflari","tag-din-felsefesi-gorusleri","tag-din-felsefesi-kavramlari","tag-din-felsefesi-nedir-kisaca","tag-din-felsefesi-ozellikleri","tag-din-felsefesi-pdf","tag-din-felsefesi-problemleri"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2787","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2787"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2787\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3116"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2787"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2787"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2787"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}