{"id":2790,"date":"2020-12-23T17:10:23","date_gmt":"2020-12-23T14:10:23","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=2790"},"modified":"2020-12-23T17:10:23","modified_gmt":"2020-12-23T14:10:23","slug":"felsefi-filozoflar-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/felsefi-filozoflar-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma\/","title":{"rendered":"Felsefi Filozoflar \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir, Nas\u0131l Ele Al\u0131n\u0131r? \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Felsefi Filozoflar<\/span><\/strong><\/h3>\n

Genel bir g\u00f6r\u00fc\u015f, e\u011fer \u00f6yle adland\u0131r\u0131labilirse, belki de felsefenin o kadar da k\u00f6t\u00fc g\u00f6r\u00fcnmemesini sa\u011flayabilir, en az\u0131ndan kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 olarak. Di\u011fer entelekt\u00fcel aray\u0131\u015flardan yaln\u0131zca i\u00e7inde bulunacak anla\u015fma miktar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Bu, filozoflar\u0131n iyi g\u00f6r\u00fcnmesini bile sa\u011flayabilir: Belki de (bu g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re) uzla\u015fmaya varan fikir birli\u011fine uyan fizik\u00e7i ve kimyager ve matematik\u00e7ilerden daha cesur ve daha ba\u011f\u0131ms\u0131z fikirlidirler. Ama bu moda insan d\u00fc\u015f\u00fcncesi anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00fcz\u00fcc\u00fc hikayesi \u00fczerinde daha fazla durmayaca\u011f\u0131m.<\/span><\/p>\n

Yirminci y\u00fczy\u0131l felsefesinin, hatta on sekizinci y\u00fczy\u0131l felsefesinin sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 temsil eden bir doktrin b\u00fct\u00fcn\u00fc ya da ke\u015ffedilmi\u015f bir hakikatin \u00f6z\u00fc gibi bir \u015feyin neden olmad\u0131\u011f\u0131na dair farkl\u0131 bir a\u00e7\u0131klama oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. San\u0131r\u0131m bunun nedeni, felsefenin fizik ya da kimya ile ayn\u0131 t\u00fcrden bir giri\u015fim ya da d\u00fcnyay\u0131 tan\u0131man\u0131n di\u011fer yollar\u0131 olmamas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Elbette, belli konular\u0131n veya sorular\u0131n belirli yerlerde ve zamanlarda felsefeye hakim oldu\u011fu do\u011frudur ve bunlarla ba\u015fa \u00e7\u0131kman\u0131n belirli yollar\u0131 hakimdir ve sonra ba\u015fka konulara ve y\u00f6ntemlere yol a\u00e7ar. Ancak bunlar ilgi alanlar\u0131, yakla\u015f\u0131mlar ve prosed\u00fcrlerdir, sonu\u00e7lar de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Belli bir zamanda ve yerde felsefe yapan herkesin bildi\u011fi veya kabul etti\u011fi ve felsefenin o noktaya kadar olan ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 temsil eden temel bir \u00f6z\u00fc i\u00e7ermezler.<\/span><\/p>\n

Tabi ki resim ve m\u00fczikte oldu\u011fu gibi bir felsefi eser gelene\u011fi var. Gelene\u011fi olu\u015fturan, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n kendisidir ve sonu\u00e7lar\u0131 olarak tan\u0131nan bir \u015fey de\u011fildir. Bu nedenle, t\u0131pk\u0131 resim ve m\u00fczik gibi felsefe, herhangi bir zamanda, en az\u0131ndan k\u0131smen tarihsel olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Sorunlar\u0131 ve neyin tehlikede oldu\u011funu anlaman\u0131n, nereden geldiklerini ve neden kendilerini o anda yapt\u0131klar\u0131 \u015fekilde sunduklar\u0131n\u0131 g\u00f6rmekten ba\u015fka bir yolu yoktur.<\/span><\/p>\n

Bir gelene\u011fin ba\u015flamas\u0131 i\u00e7in bir ge\u00e7mi\u015fe duyulan ihtiya\u00e7, resim tarihinin ortak bir yeridir. Ressamlar kendilerinden \u00f6nce gelen resme kar\u015f\u0131l\u0131k olarak resim yaparlar. Andre Malraux tan\u0131d\u0131k noktay\u0131 \u015fu \u015fekilde ifade etti:<\/span><\/p>\n

Mesle\u011finin kendisine nas\u0131l geldi\u011fini a\u00e7\u0131klarken, her b\u00fcy\u00fck sanat\u00e7\u0131n\u0131n, onu belirli bir sanat eseri ile temas\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 duyguya kadar izledi\u011fi a\u00e7\u0131k bir ger\u00e7ektir.Bir sahneyi veya \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc bir olay\u0131 “ifade etme” zorunlulu\u011fu hisseden, tabiri caizse, hi\u00e7 bir zaman duymad\u0131k.Eski bir hikaye, Cimabue’nin \u00e7oban Giotto’nun koyun \u00e7izdi\u011fini g\u00f6r\u00fcnce hayranl\u0131kla vuruldu\u011funu anlat\u0131r. Ancak, ger\u00e7ek biyografilerde bir Giotto’ya resim sevgisiyle ilham veren asla koyun de\u011fildir; daha ziyade Cimabue gibi bir adam\u0131n resimlerine ilk bak\u0131\u015f\u0131n\u0131. Sanat\u00e7\u0131y\u0131 yapan \u015fey, gen\u00e7li\u011finde temsil ettikleri \u015feylerden ziyade sanat eserlerine ili\u015fkin g\u00f6rsel deneyiminden daha derinden etkilenmi\u015f olmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/em><\/p>\n

Felsefe i\u00e7in b\u00f6yle bir \u015feyin daha az do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorum. G. E. Moore, otobiyografisinde, onun i\u00e7in “felsefe kurmaya y\u00f6nelik temel te\u015fvikin” “konu\u015fmada duydu\u011fu baz\u0131 felsefi ifadeler” oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bildirir. Diyor ki, “D\u00fcnyan\u0131n ya da bilimlerin bana herhangi bir felsefi sorun \u00f6nerebilece\u011fini sanm\u0131yorum.<\/span><\/p>\n

Bana felsefi sorunlar\u0131 \u00f6neren, di\u011fer filozoflar\u0131n d\u00fcnya veya bilimler hakk\u0131nda s\u00f6yledikleri \u015feylerdir. “Bu genellikle GE Moore’un ve onun felsefesinin ve hatta bazen s\u00f6zde analitik veya dilbilimsel bir kusur veya s\u0131n\u0131rlama olarak an\u0131l\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bu felsefenin y\u00fczeysel ve t\u00fcrevi, hatta asalak karakterini, kuru akademik veya profes\u00f6r kaynaklar\u0131n\u0131 ve d\u00fcnyan\u0131n do\u011frudan do\u011fruya d\u00fc\u015f\u00fcnen, duyarl\u0131 herhangi bir insana sundu\u011fu “ger\u00e7ek” sorunlardan uzakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koydu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmektedir.<\/span><\/p>\n

\u0130lk filozoflar<\/span>
\nT\u00fcrk filozoflar<\/a><\/span>
\nFelsefe filozoflar\u0131<\/span>
\n\u00c7a\u011flara g\u00f6re filozoflar<\/span>
\nRekor sahibi filozoflar<\/span>
\nFilozoflar listesi<\/span>
\n\u00dcnl\u00fc Filozoflar ve Felsefi G\u00f6r\u00fc\u015fleri<\/span>
\nPsikoloji filozoflar\u0131<\/span><\/p>\n

Bence g\u00f6zlem Moore’un keskinli\u011fini ve d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6steriyor. Bir filozof olarak Moore’un s\u0131n\u0131rlar\u0131, hatta belki de k\u00f6rl\u00fckleri hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrse d\u00fc\u015f\u00fcnilsin, bu durumda o k\u00f6r veya s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildi. Kendisi hakk\u0131nda s\u00f6yledikleri, genel olarak felsefe i\u00e7in do\u011fru oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131m bir \u015feydir.<\/span><\/p>\n

Pek \u00e7ok filozofun bunu ink\u00e2r etmesini ilgin\u00e7 buluyorum ve onlar i\u00e7in do\u011fru oldu\u011funu kabul etmenin s\u0131\u011fl\u0131k g\u00f6stergesi ya da al\u00e7alt\u0131c\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/span><\/p>\n

Elbette, bu filozoflar, e\u011fer i\u00e7inde bir \u015feyler yapmak istiyorsan, felsefeyle tan\u0131\u015fman\u0131n, onun hakk\u0131nda bir \u015feyler \u00f6\u011frenmenin gerekli oldu\u011funu kabul edecekler. Ancak \u00e7o\u011fu, yapt\u0131klar\u0131n\u0131n, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz resim veya m\u00fczi\u011finin ge\u00e7mi\u015flerinden geldi\u011fini ve onlardan ayr\u0131 olarak tamamen anla\u015f\u0131labilir olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul edebilecekleri bir \u015fekilde \u00f6nceki felsefeden t\u00fcredi\u011fini reddedecektir.<\/span><\/p>\n

Pek \u00e7ok filozof, sadece kendilerini g\u00f6steren belirli problemleri \u00e7\u00f6zmekle veya belirli fenomenleri anlamakla veya d\u00fcnyan\u0131n \u015fu veya bu y\u00f6n\u00fcyle ilgili do\u011fru teorileri ileri s\u00fcrmekle ilgilendiklerini s\u00f6yler. Ge\u00e7mi\u015fte bu t\u00fcr konularda s\u00f6ylenenlerle ilgilenmezler, ancak ba\u015fkalar\u0131n\u0131n, hatta felsefedeki di\u011ferlerinin bile bu t\u00fcr sorularla ilgilenebilece\u011fini kabul ederler.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, W.V. Quine, insanlar\u0131n felsefeye farkl\u0131 nedenlerle girdiklerini belirtmi\u015ftir: baz\u0131lar\u0131 felsefe tarihi ile, baz\u0131lar\u0131 ise felsefeyle ilgilenmektedir. Kendini ikinci kategoriye koyard\u0131.<\/span><\/p>\n

Ancak Quine’in felsefe tarihini \u00e7al\u0131\u015fmakla \u00f6ncelikli olarak ilgilenmedi\u011fi ger\u00e7e\u011fi, o gelenekten cehaletle ya da ondan izole olarak felsefe yapt\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez. Asl\u0131nda Quine, felsefe tarihi hakk\u0131nda \u00e7ok \u015fey biliyor. Onun i\u00e7in felsefe tarihi, Carnap ve Principia Mathematica idi. \u0130kisini de \u00e7ok iyi tan\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Onun felsefesi b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde onlara bir cevapt\u0131r. \u0130\u00e7inde itiraf edebilece\u011finden \u00e7ok daha fazla C.I. Lewis var. Ayn\u0131 t\u00fcrden bir \u015fey, felsefi olarak dizginlenmemi\u015f zihinlerini az ya da \u00e7ok tarafs\u0131z bir \u015fekilde tan\u0131mlanabilir bir kamusal d\u00fcnyan\u0131n sorunlu y\u00f6nlerine y\u00f6nlendirmekten ba\u015fka bir \u015fey yapmad\u0131klar\u0131n\u0131 iddia eden teorisyenler i\u00e7in de ge\u00e7erlidir.<\/span><\/p>\n

Pek \u00e7ok felsefi kuramc\u0131, felsefi kuram ve \u00f6\u011freti vard\u0131r. Yani bir\u00e7ok filozof, yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bu yollarla a\u00e7\u0131klar. G. E. Moore’u \u015fa\u015f\u0131rtan \u015fey, bu t\u00fcr filozoflar\u0131n s\u00f6yledi\u011fi t\u00fcrden \u015feyler ile hepimizin bildi\u011fi g\u00fcndelik d\u00fcnyan\u0131n ger\u00e7ekleri aras\u0131ndaki ili\u015fkiydi.<\/span><\/p>\n

Bu bana “felsefi tezler” veya “doktrinler” veya “sonu\u00e7lar” denen \u015feyler hakk\u0131nda sorulacak do\u011fru t\u00fcrden bir soru gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. <\/span><\/p>\n

Hepimizin bildi\u011fi ya da felsefenin d\u0131\u015f\u0131nda ne oldu\u011fu hakk\u0131nda neyi ima ediyorlar?<\/span><\/strong><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Felsefi Filozoflar Genel bir g\u00f6r\u00fc\u015f, e\u011fer \u00f6yle adland\u0131r\u0131labilirse, belki de felsefenin o kadar da k\u00f6t\u00fc g\u00f6r\u00fcnmemesini sa\u011flayabilir, en az\u0131ndan kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 olarak. Di\u011fer entelekt\u00fcel aray\u0131\u015flardan yaln\u0131zca i\u00e7inde bulunacak anla\u015fma miktar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Bu, filozoflar\u0131n iyi g\u00f6r\u00fcnmesini bile sa\u011flayabilir: Belki de (bu g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re) uzla\u015fmaya varan fikir birli\u011fine uyan fizik\u00e7i ve kimyager ve matematik\u00e7ilerden daha…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3117,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4928,1210,4929,4926,4931,4924,4927,4930,4925],"tags":[3755,3754,3757,3752,3759,3756,3753,3758],"class_list":["post-2790","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-caglara-gore-filozoflar","category-felsefe-alaninda-odev-yaptirma","category-felsefe-filozoflari","category-filozoflar-listesi","category-ilk-filozoflar","category-psikoloji-filozoflari","category-rekor-sahibi-filozoflar","category-turk-filozoflar","category-unlu-filozoflar-ve-felsefi-gorusleri","tag-caglara-gore-filozoflar","tag-felsefe-filozoflari","tag-filozoflar-listesi","tag-ilk-filozoflar","tag-psikoloji-filozoflari","tag-rekor-sahibi-filozoflar","tag-turk-filozoflar","tag-unlu-filozoflar-ve-felsefi-gorusleri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t