{"id":2802,"date":"2020-12-23T17:16:55","date_gmt":"2020-12-23T14:16:55","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=2802"},"modified":"2020-12-23T17:16:55","modified_gmt":"2020-12-23T14:16:55","slug":"kendini-arayis-felsefesi-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/kendini-arayis-felsefesi-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma\/","title":{"rendered":"Kendini Aray\u0131\u015f Felsefesi \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir, Nas\u0131l Ele Al\u0131n\u0131r? \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Bu t\u00fcr \u015feylere kar\u015f\u0131 felsefi bir sald\u0131r\u0131n\u0131n nelere yol a\u00e7abilece\u011fini kabul etmedeki t\u00fcm s\u0131n\u0131rlamalara ra\u011fmen G.E. Moore hakk\u0131nda takdire \u015fayan buldu\u011fum \u015fey budur. Moore’da neredeyse hi\u00e7bir felsefi te\u015fhis yoktur; Bunun do\u011fru oldu\u011fu, yanl\u0131\u015f oldu\u011fu ve hepimizin bunu bildi\u011fimize dair kararl\u0131 bir \u0131srar var.<\/span><\/p>\n

Moore’da g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc gibi, kendi ba\u015f\u0131na bu felsefi olarak tatmin edici olmayabilir; zay\u0131f ve anla\u015f\u0131lmaz g\u00f6r\u00fcnebilir. Ama bir \u015fey hakk\u0131nda b\u00f6yle bir ba\u011fl\u0131l\u0131k ve kararl\u0131l\u0131k olmadan, sars\u0131lmaz bir \u015fekilde \u00f6yle oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir \u015fey olmadan, en az\u0131ndan o zaman, felsefi \u00f6z-d\u00fc\u015f\u00fcnme kendi ba\u015f\u0131na tam bir \u00f6z-so\u011furmaya kar\u015f\u0131 savunmas\u0131z hale gelir, Christopher Ricks’in dedi\u011fi gibi “narsisistik gerileme ” de s\u00f6z konusudur.<\/span><\/p>\n

Yaln\u0131zca \u015fimdi s\u00f6ylemeye meyilli oldu\u011fumuz \u015feylere, neden bunlar\u0131 s\u00f6ylemeye meyilli oldu\u011fumuza ve neden mevcut e\u011filimimiz hakk\u0131nda bunu s\u00f6ylemeye meyilli oldu\u011fumuza odaklan\u0131rsak, sadece oyunla ba\u015f ba\u015fa kal\u0131r\u0131z. \u00d6nceki tepkilerde kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z retorik ara\u00e7lar\u0131n retorik etkileri d\u0131\u015f\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnecek hi\u00e7bir \u015feyimiz yok.<\/span><\/p>\n

O zaman d\u00fc\u015f\u00fcncemiz ile d\u00fcnyadaki di\u011fer her \u015fey, \u00f6zellikle de \u00f6nemli olan her \u015fey aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131y\u0131 kaybedecektik. Bu, yine Ricks’in s\u00f6zleriyle, bir t\u00fcr “zekan\u0131n kamikazesi” olurdu.<\/span><\/p>\n

Bu y\u00fczden felsefede, d\u00fcr\u00fcst\u00e7e inkar edemeyece\u011fimizi ya da reddedemeyece\u011fimiz \u015feyi inkar etmeden ya da reddetmeden, her soruna ya da meseleye ya da fenomene bakmam\u0131z ve o s\u0131rada kendisini bize sundu\u011fu gibi otantik bir \u015fekilde yan\u0131t vermemiz gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/span><\/p>\n

\u0130ncelemeden bunu basit\u00e7e kabul edemeyiz ve basit\u00e7e, felsefi problemlerin uydurulmu\u015f veya olumsal kaynaklar\u0131 hakk\u0131ndaki baz\u0131 olduk\u00e7a genel teorik inan\u00e7 temelinde, problemi sahte veya iddia edilen olguyu yan\u0131lt\u0131c\u0131 ilan edemeyiz. Kendimizi hissetmek i\u00e7in getirebilece\u011fimiz kadar ciddiye almal\u0131y\u0131z. Felsefi d\u00fc\u015f\u00fcnceye sadece yorum yapmak de\u011fil, kat\u0131lmak zorunday\u0131z.<\/span><\/p>\n

Bunu yaparsak ne elde ederiz? Ya da ne bekleyebiliriz? Yine genel anlamda ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6ylenemez diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. D\u00fcnyaya olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131za ba\u011fl\u0131 kal\u0131rsak, belirli bir durumda umabilece\u011fimiz \u015fey, en az\u0131ndan daha keskin bir fark\u0131ndal\u0131k ve onlar hakk\u0131nda felsefi d\u00fc\u015f\u00fcnceye dolay\u0131s\u0131yla g\u00fcndelik d\u00fcnyan\u0131n ortaya \u00e7\u0131kan bu y\u00f6nlerinin ayr\u0131nt\u0131 ve karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131n daha tam bir takdiridir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bir \u015feyin ba\u011f\u0131ms\u0131z, teorik bir a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131n \u00e7arp\u0131tmalar\u0131n\u0131, hatta belki de imkans\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rerek, felsefi giri\u015fimin neyi arzulad\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha iyi anlayabiliriz. D\u00fcnya \u00fczerinde b\u00f6yle bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 nas\u0131l ve neden asla elde edemeyece\u011fimizi g\u00f6rmek, kendi t\u00fcrden bir insani ya da kendini anlamay\u0131 sa\u011flayabilir, belki de ger\u00e7ekten umabilece\u011fimiz en iyi ya da tek t\u00fcrd\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Ancak bunlar\u0131n herhangi birinin m\u00fcmk\u00fcn olmas\u0131 i\u00e7in – ki bu benim ana noktamd\u0131r – felsefe faaliyetine kat\u0131lmal\u0131y\u0131z. K\u0131sayol yok, form\u00fcl yok. Tamamen genel, ba\u011f\u0131ms\u0131z soruya “Felsefe nedir?” “Sorma, s\u00f6yleme” diyorum. Cevaplanmayacak, tedavi edilecek bir sorudur.<\/span><\/p>\n

Bu genel bi\u00e7imde yan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015fmak sizi hi\u00e7bir yere g\u00f6t\u00fcrmez. Felsefenin belirli bir k\u0131sm\u0131na bakman\u0131z ya da daha iyisi biraz felsefe yapmal\u0131s\u0131n\u0131z, bir \u015fey hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnmeniz ve bunun en alt\u0131na inmeye \u00e7al\u0131\u015fman\u0131z ve sonra kendinize neler oldu\u011funu sorman\u0131z gerekir.<\/span><\/p>\n

“Burada ger\u00e7ekten ne s\u00f6yleniyor ve yap\u0131l\u0131yor,” diye sormal\u0131y\u0131z ve bu, bu ya da d\u00fcnyan\u0131n bu inkar edilemez ger\u00e7e\u011fi hakk\u0131nda ne anlama geliyor? ” Bence felsefe, ancak bunu her felsefi d\u00fcrt\u00fc ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda ya da felsefi bir mesele ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda yaparsan vaat eder. Bu, \u00f6zellikle kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerinizde ve kendi sesinizde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda do\u011frudur.<\/span><\/p>\n

Felsefe<\/a> insan\u0131n kendini tan\u0131mas\u0131d\u0131r kimin s\u00f6z\u00fc<\/span>
\nKendini bilmek Felsefe<\/span>
\nTasavvufta kendini bilmek ne demektir<\/span>
\nKendini bilen insan s\u00f6zleri<\/span>
\nFelsefe kendini bilmektir<\/span>
\nKendini bilmek ne demek<\/span>
\nKendini bilmek \u00dczerine<\/span>
\nKendini bilmek ifadesinden ne anl\u0131yorsunuz<\/span><\/p>\n

Kendini Aray\u0131\u015f Felsefesi<\/span><\/strong><\/h3>\n

Felsefe nedir? Soru filozoflar a\u00e7\u0131s\u0131ndan belli bir tedirginli\u011fe i\u015faret ediyor. Kimyac\u0131lar “Kimya nedir?” Ba\u015fl\u0131kl\u0131 sempozyumlar d\u00fczenlemiyorlar. G\u00f6kbilimciler “Astronomi nedir?” Ba\u015fl\u0131kl\u0131 sempozyumlar d\u00fczenlemiyorlar.<\/span><\/p>\n

\u00d6te yandan sanat\u00e7\u0131lar, bug\u00fcn ne yapt\u0131klar\u0131yla filozoflardan daha fazla me\u015fguller. Sempozyumumuzun ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 o halde bug\u00fcn felsefenin astronomiden \u00e7ok sanata daha yak\u0131n oldu\u011funu g\u00f6steriyor mu? Bir zamanlar, emin olmak i\u00e7in i\u015fler farkl\u0131yd\u0131. Astronomi ve felsefenin k\u00f6kenleri i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f durumdad\u0131r: \u0130lk filozof olan Thales ayn\u0131 zamanda bir astronomdu. Neden \u015fimdi aralar\u0131nda b\u00f6yle bir bo\u015fluk, felsefe ile bilim aras\u0131nda bir bo\u015fluk olsun?<\/span><\/p>\n

Felsefe nedir? Cevap kolay olmal\u0131. <\/span>\u00a0Buradaki insanlar filozof. \u0130lk yan\u0131t olarak, o zaman filozoflar\u0131n ne t\u00fcr bir i\u015fe giri\u015fti\u011fine bakabiliriz. Peki bu nedir? Harry Frankfurt bir keresinde \u015f\u00f6yle \u0131srar etti: “Filozofun sahip oldu\u011fu tek geri d\u00f6n\u00fclmez ba\u011fl\u0131l\u0131k ger\u00e7e\u011fe, ya da bundan ho\u015flanm\u0131yorsan\u0131z, belirsiz, belirsiz bir \u015fekilde tan\u0131mlanm\u0131\u015f bir dizi konuya y\u00f6nelik disiplinli, kendi kendini kontrol eden bir soru\u015fturma.\u00a0<\/span><\/p>\n

Yapmas\u0131 gereken buydu. “Ama burada kim tan\u0131mlamay\u0131 ve varsay\u0131m\u0131 yap\u0131yor? Ve filozofun yapmas\u0131 gereken \u015fey nedir? \u0130lk form\u00fcl ” Filozofun sahip oldu\u011fu tek geri al\u0131namaz taahh\u00fct ger\u00e7e\u011fe. ” -\u00e7ok fazla i\u015faret\u00e7i sunmaz.<\/span><\/p>\n

Filozoflar ger\u00e7e\u011fe, mesela astronomlardan veya biyologlardan daha m\u0131 ba\u011fl\u0131? E\u011fer filozoflar ger\u00e7ekten de adanm\u0131\u015flarsa, sadece ger\u00e7e\u011fe de\u011fil, ger\u00e7e\u011fe ba\u011fl\u0131larsa, \u00f6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ki, bilim veya tarihin pe\u015finde oldu\u011fu pek \u00e7ok ger\u00e7ek i\u015fe yaramayacakt\u0131r. Filozof daha temel bir ger\u00e7e\u011fi ar\u0131yor. Ama bu ger\u00e7ek nedir? Bir zamanlar filozoflar\u0131 \u00e7ok ilgilendiren konular olsa bile, muhtemelen bir y\u0131ld\u0131z\u0131n i\u00e7 yap\u0131s\u0131 ya da \u00fcreme mekanizmas\u0131 ile ilgili bir ger\u00e7ek de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Bug\u00fcn, filozofun g\u00f6revine ili\u015fkin anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n, bir zamanlar filozoflar\u0131 ilgilendiren pek \u00e7ok \u015feyin sorumlulu\u011funu \u00fcstlenmi\u015f olan bilimin ilerlemesi taraf\u0131ndan ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak g\u00f6lgelendi\u011fini hat\u0131rlatan bilim adamlar\u0131na d\u00f6nece\u011fiz.<\/span><\/p>\n

Foto\u011fraf\u0131n geli\u015fimi, do\u011fan\u0131n bir temsili olarak herhangi bir sanat anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n sorgulanmas\u0131na neden oldu\u011fu gibi, do\u011fa biliminin geli\u015fimi de ger\u00e7e\u011fin bir temsili olarak felsefe anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n sorgulanmas\u0131na neden olmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

Durumun ne oldu\u011funu \u00f6\u011frenmek i\u00e7in art\u0131k felsefeye d\u00f6nm\u00fcyoruz. Bug\u00fcn filozof ger\u00e7ekten de ger\u00e7e\u011fe ba\u011fl\u0131ysa, muhtemelen bu ger\u00e7ek, bilim taraf\u0131ndan takip edilenden olduk\u00e7a farkl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bu t\u00fcr \u015feylere kar\u015f\u0131 felsefi bir sald\u0131r\u0131n\u0131n nelere yol a\u00e7abilece\u011fini kabul etmedeki t\u00fcm s\u0131n\u0131rlamalara ra\u011fmen G.E. Moore hakk\u0131nda takdire \u015fayan buldu\u011fum \u015fey budur. Moore’da neredeyse hi\u00e7bir felsefi te\u015fhis yoktur; Bunun do\u011fru oldu\u011fu, yanl\u0131\u015f oldu\u011fu ve hepimizin bunu bildi\u011fimize dair kararl\u0131 bir \u0131srar var. Moore’da g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc gibi, kendi ba\u015f\u0131na bu felsefi olarak tatmin edici olmayabilir; zay\u0131f…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3120,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3777,3775,1208,1201,3776,3772,3774,3773],"tags":[3778,3782,3781,3779,3785,3783,3784,3780],"class_list":["post-2802","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-felsefe-insanin-kendini-tanimasidir-kimin-sozu","category-felsefe-kendini-bilmektir","category-felsefe-nedir","category-felsefe-odev-yaptirma","category-kendini-bilen-insan-sozleri","category-kendini-bilmek-ifadesinden-ne-anliyorsunuz","category-kendini-bilmek-ne-demek","category-kendini-bilmek-uzerine","tag-felsefe-insanin-kendini-tanimasidir-kimin-sozu","tag-felsefe-kendini-bilmektir","tag-kendini-bilen-insan-sozleri","tag-kendini-bilmek-felsefe","tag-kendini-bilmek-ifadesinden-ne-anliyorsunuz","tag-kendini-bilmek-ne-demek","tag-kendini-bilmek-uzerine","tag-tasavvufta-kendini-bilmek-ne-demektir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t