{"id":2805,"date":"2020-12-23T17:17:58","date_gmt":"2020-12-23T14:17:58","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=2805"},"modified":"2020-12-23T17:17:58","modified_gmt":"2020-12-23T14:17:58","slug":"felsefe-dunyasi-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/felsefe-dunyasi-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma\/","title":{"rendered":"Felsefe D\u00fcnyas\u0131 \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir, Nas\u0131l Ele Al\u0131n\u0131r? \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Fakat \u00e7o\u011fu filozof i\u00e7in ger\u00e7ek ne kadar \u00f6nemlidir? Ak\u015fam yeme\u011fi i\u00e7in yeni bir mantar t\u00fcr\u00fc se\u00e7ti\u011fimde, zehirli bir \u00f6rnek almad\u0131\u011f\u0131mdan emin olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Bu t\u00fcr durumlarda hakl\u0131 olmak, kelimenin tam anlam\u0131yla bir \u00f6l\u00fcm kal\u0131m meselesi olabilir. Filozof i\u00e7in riskler hi\u00e7 bu kadar y\u00fcksek mi? Ama belki de bunun, onu ilgilendiren t\u00fcrden bir ger\u00e7ekle ilgisi var, g\u00fcnl\u00fck ya\u015famda bizim i\u00e7in \u00f6nemli olan yaln\u0131zca ontik ger\u00e7eklerden olduk\u00e7a farkl\u0131 bir ger\u00e7ek. bilim adamlar\u0131 i\u00e7in \u00f6nemlidir.<\/span><\/p>\n

Ama ger\u00e7ekten filozoflar i\u00e7in en \u00f6nemli olan ger\u00e7e\u011fe sahip olmak m\u0131? Ne olursa olsun, b\u00f6yle bir sahiplik onlar\u0131 i\u015fsiz b\u0131rakacak, felsefenin sonu olacakt\u0131. \u0130\u015fleri yap\u0131lacakt\u0131. Bu anlamda, Kierkegaard’\u0131n belirtti\u011fi gibi, Hegelci sistemin vaat edilen tamamlanmas\u0131 bir zamanlar felsefenin sonunu tehdit ediyordu ve Hegel, Lessing’in \u015fu s\u00f6zlerini akl\u0131nda tutmu\u015ftu: “E\u011fer Tanr\u0131, t\u00fcm hakikati sa\u011f elinde ve kendi elinde kilitleseydi Her zaman ve ebediyen hata yapmam gerekse de, ger\u00e7e\u011fi aramak i\u00e7in e\u015fsiz, her zaman ya\u015famak i\u00e7in \u00e7abalayarak b\u0131rakt\u0131 ve \u00a0‘Se\u00e7!’ dedi, sol elini al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fckle tutmal\u0131y\u0131m. Saf ger\u00e7ek sonu\u00e7ta senin i\u00e7in yaln\u0131zl\u0131kt\u0131r.\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Nihayet hakikate, tamamlanm\u0131\u015f sisteme, hakikatin bitmi\u015f mimarisine sahip olan bir felsefenin d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, Bachelard’\u0131n nihayet in\u015fa edilen r\u00fcya evinin d\u00fc\u015f\u00fcnceleri hakk\u0131nda s\u00f6yledi\u011fi gibi, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak “ciddi, \u00fcz\u00fcc\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir. s\u00fcreksizlik durumu, bir nihailik durumundan daha fazlas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Filozof belki de hakikatle bu kadar ilgileniyor \u00e7\u00fcnk\u00fc sonsuza kadar ondan ka\u00e7\u0131yor? Nietzsche, Lessing’i \u00f6vd\u00fc\u011f\u00fcnde, bu “en d\u00fcr\u00fcst teorik adam”, “ger\u00e7e\u011fin kendisinden \u00e7ok do\u011fruyu aray\u0131\u015f\u0131na daha \u00e7ok \u00f6nem verdi\u011fini ilan etmeye cesaret etti\u011fi” i\u00e7in \u00f6vg\u00fcde bulunur.<\/span><\/p>\n

Ama ger\u00e7e\u011fin pe\u015finden gitmek bile filozoflar i\u00e7in \u00f6nemli mi? Richard Rorty, Frankfurt’a yan\u0131t olarak, filozoflar i\u00e7in \u00f6nemli olan\u0131n, “\u00f6zg\u00fcr ve a\u00e7\u0131k fikir al\u0131\u015fveri\u015fi” nden daha az ger\u00e7e\u011fin pe\u015finde ko\u015fmak oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrer. Filozof i\u00e7in hakikatin konumundan daha \u00f6nemli olan bu fikir oyununun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck midir?<\/span><\/p>\n

Fakat b\u00f6ylesine \u00f6zg\u00fcr ve a\u00e7\u0131k bir de\u011fi\u015fim, bir anlamda s\u0131n\u0131rlanmad\u0131k\u00e7a entelekt\u00fcel oyun oynamaya d\u00f6n\u00fc\u015fmemeli mi? Ger\u00e7e\u011fe ba\u011fl\u0131 m\u0131? B\u00f6yle bir oyunda sorun olan ne? Frankfurt, filozoflar\u0131n “felsefi olarak tan\u0131mlanan mu\u011flak bir \u015fekilde tan\u0131mlanm\u0131\u015f meseleler dizisine kendi kendini kontrol eden soru\u015fturma” konusunda \u0131srarc\u0131 olduklar\u0131nda \u0131srar etti\u011finde kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z zorlu\u011fa i\u015faret ediyor. Buna ra\u011fmen Rorty \u00e7ok fazla iddia ediyor: “Felsefi sorunlar denen net bir dizi \u015fey oldu\u011funu sanm\u0131yorum.”<\/span><\/p>\n

Bir daire i\u00e7inde hareket ediyoruz: Filozoflar\u0131 ilgilendiren konular felsefi meseleler ve felsefe sorunsal\u0131 nedir?<\/span><\/p>\n

Felsefe<\/a> D\u00fcnyas\u0131 Dergisi<\/span>
\nT\u00fcrk Felsefe Derne\u011fi<\/span>
\nDergiPark<\/span>
\nFelsefe D\u00fcnyas\u0131 pdf<\/span>
\nFelsefe D\u00fcnyas\u0131 Dergisi 2019<\/span>
\nT\u00dcFED<\/span>
\nFelsefe D\u00fcnyas\u0131 DergiPark<\/span>
\nFelsefe dergileri<\/span><\/p>\n

Felsefe D\u00fcnyas\u0131<\/span><\/strong><\/h3>\n

Bu cilde katk\u0131da bulunanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn \u00fczerinde anla\u015fabilece\u011fi temel bir felsefe tan\u0131m\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 merak ediyorum. Elbette, filozoflar olarak hepimizin bu kitaba katk\u0131da bulunmaya davet edilmi\u015f olmam\u0131z, sorumuza ilk cevap gibi bir \u015fey \u00f6neriyor. Davetiyeyi verenler bizi nas\u0131l tan\u0131yacaklar\u0131n\u0131 nereden bildiler?<\/span><\/p>\n

Cevap a\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor: buradaki hepimiz doktora derecesi kazand\u0131k. felsefede, ticaretimizi katlamam\u0131za, felsefe \u00f6\u011fretmemize izin veren bir t\u00fcr doland\u0131r\u0131c\u0131 lisans\u0131.<\/span><\/p>\n

Hepimiz felsefe, \u00fcniversite ve Amerikan Felsefi Derne\u011fi gibi profesyonel kurulu\u015flar\u0131n i\u015findeyiz. B\u00f6yle bir \u00fcyelik beni bir filozof yapar m\u0131? Bir anlamda kesinlikle \u00f6yle. Ben b\u00f6yle ge\u00e7iniyorum: bir filozof olarak, felsefe \u00f6\u011fretmek ve yazmak.<\/span><\/p>\n

Fakat felsefe \u00f6\u011fretmeni ile ger\u00e7ek filozof aras\u0131nda ayr\u0131m yapmamal\u0131 m\u0131y\u0131z? Yak\u0131n zamanda Amerikan felsefesi \u00fczerine yap\u0131lan bir ara\u015ft\u0131rmada Nicholas Rescher, filozoflar\u0131 “disiplinin entelekt\u00fcel kayna\u011f\u0131na aktif katk\u0131da bulunanlar” olarak tan\u0131mlayarak tam da b\u00f6yle bir ayr\u0131m yap\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Bu, filozofu kendi alan\u0131nda da yay\u0131n yapan bir felsefe profes\u00f6r\u00fc olarak tan\u0131mlamaya yakla\u015f\u0131yor, Rescher’in belirtti\u011fi gibi, “daha s\u0131k\u0131 resmi e\u011fitime dayal\u0131 b\u00fcy\u00fcyen bir profesyonellik ve bir” yay\u0131n ya da yok olma “nedeniyle art\u0131k eskimektedir. akademideki etik “bu”, Amerikan kolejlerindeki \u00f6\u011fretim kadrosunun, \u00fcretken filozoflar olan insanlarla giderek daha fazla dolduruldu\u011fu anlam\u0131na geliyor. “<\/span><\/p>\n

Sizi bu anlamda \u00fcretken bir filozof yapan \u015fey, ideal olarak hakemli dergilerde yay\u0131nlaman\u0131zd\u0131r. Bu, daha iyi kurumlar\u0131m\u0131zda g\u00f6rev s\u00fcresine terfi i\u00e7in gerekli bir ko\u015fuldur. Bug\u00fcn, “Felsefe nedir?” Sorusu, felsefe kurulu\u015fundan ilk yan\u0131t\u0131 almaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Arthur Danto’nun ve George Dickie’nin kurumsal sanat teorisine paralel bir kurumsal felsefe teorisi \u00f6nermektedir. Danto’ya g\u00f6re, “‘Bir \u015fey, kurumsal kimlikleriyle’ sanat d\u00fcnyas\u0131 ‘ad\u0131 verilen bir \u015feyin i\u00e7inde olmak \u00fczere tan\u0131mlanan gev\u015fek bir bireyler k\u00fcmesiyle b\u00f6yle oldu\u011funa karar verildi\u011finde bir sanat eseridir: k\u00fcrat\u00f6rler, sanat yazarlar\u0131, koleksiyonerler, sat\u0131c\u0131lar ve tabii ki, her ne sebeple olursa olsun, belirli nesneleri sanat eseri olarak de\u011ferlendirmeye aday olarak \u00f6ne s\u00fcren sanat\u00e7\u0131lar yer al\u0131r. “<\/span><\/p>\n

Benzer \u015fekilde, kurumsal kimlikleriyle felsefe d\u00fcnyas\u0131 olarak adland\u0131rabilece\u011fimiz bir \u015feyin i\u00e7inde olmak \u00fczere tan\u0131mlanm\u0131\u015f bireylerin gev\u015fek bir tak\u0131my\u0131ld\u0131z\u0131 taraf\u0131ndan b\u00f6yle oldu\u011funa karar verildi\u011finde bir \u015fey bir filozofi \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 olurdu: \u00fcniversite y\u00f6neticileri, kitap ele\u015ftirmenleri ve dergi hakemleri. edit\u00f6rler, \u00f6\u011frenciler ve tabii ki, hangi sebeple olursa olsun, de\u011ferlendirme i\u00e7in aday olarak belirli g\u00f6r\u00fc\u015f ve yaz\u0131lar\u0131 \u00f6ne s\u00fcren filozoflar\u0131n kendileridir.<\/span><\/p>\n

Ve kurumsal sanat teorisinin, art\u0131k sanat\u0131n ne oldu\u011funa ve olmas\u0131 gerekti\u011fine dair bir usta anlat\u0131ya ba\u011flanmayan bir sanata ait olmas\u0131 gibi, kurumsal felsefe teorisi de felsefenin neye sahip oldu\u011funa dair \u00f6zl\u00fc bir anlay\u0131\u015fla art\u0131k birle\u015fmeyen bir felsefe d\u00fcnyas\u0131na yan\u0131t verir olmu\u015ftur ve olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

T\u0131pk\u0131 sanat\u0131n ne olmas\u0131 gerekti\u011fine dair kapsaml\u0131 bir anlay\u0131\u015f eksikli\u011fi, hala g\u00fc\u00e7l\u00fc bir sanat \u00fcretiminin \u00f6n\u00fcnde bir engel olu\u015fturmuyorsa, felsefenin ne olmas\u0131 gerekti\u011fine dair payla\u015f\u0131lan, esasl\u0131 bir anlay\u0131\u015f eksikli\u011fi, Amerika’n\u0131n geli\u015fmesine engel de\u011fil gibi g\u00f6r\u00fcnebilirdi. Rescher’in raporunda belirtti\u011fi gibi, “bug\u00fcn tekd\u00fczelik ve b\u00fct\u00fcnl\u00fck ile de\u011fil, her zevke en \u00e7ok uyacak bir \u015fey sunan bereketli bir \u00e7e\u015fitlilik ile karakterize edilmektedir.” Rescher’in a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 gibi, Amerikan felsefesi bir arada tutulmamaktad\u0131r. Ortak bir felsefe anlay\u0131\u015f\u0131 ve filozofun g\u00f6revidir. “Amerikan felsefesinin sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 b\u00f6ylesi bir birlik, bir akademik, e<\/span>nd\u00fcstri, tek bir doktrinsel y\u00f6nelim veya okul de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fakat \u00e7o\u011fu filozof i\u00e7in ger\u00e7ek ne kadar \u00f6nemlidir? Ak\u015fam yeme\u011fi i\u00e7in yeni bir mantar t\u00fcr\u00fc se\u00e7ti\u011fimde, zehirli bir \u00f6rnek almad\u0131\u011f\u0131mdan emin olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Bu t\u00fcr durumlarda hakl\u0131 olmak, kelimenin tam anlam\u0131yla bir \u00f6l\u00fcm kal\u0131m meselesi olabilir. Filozof i\u00e7in riskler hi\u00e7 bu kadar y\u00fcksek mi? Ama belki de bunun, onu ilgilendiren t\u00fcrden bir ger\u00e7ekle ilgisi var,…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":2809,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1703,3786,3787,3791,3789,3790,3788,3792],"tags":[3795,3800,3799,3793,3797,3796,3798,3794],"class_list":["post-2805","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-doktora-ogrencisi","category-felsefe-dergileri","category-felsefe-dunyasi-dergipark","category-felsefe-dunyasi-dergisi","category-felsefe-dunyasi-dergisi-2019","category-felsefe-dunyasi-pdf","category-tufed","category-turk-felsefe-dernegi","tag-dergipark","tag-felsefe-dergileri","tag-felsefe-dunyasi","tag-felsefe-dunyasi-dergisi","tag-felsefe-dunyasi-dergisi-2019","tag-felsefe-dunyasi-pdf","tag-tufed","tag-turk-felsefe-dernegi"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t