{"id":3131,"date":"2020-12-31T13:26:51","date_gmt":"2020-12-31T10:26:51","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=3131"},"modified":"2020-12-31T13:26:51","modified_gmt":"2020-12-31T10:26:51","slug":"kargasa-cozumleri-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/kargasa-cozumleri-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma\/","title":{"rendered":"Karga\u015fa \u00c7\u00f6z\u00fcmleri \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir- Nas\u0131l Ele Al\u0131n\u0131r? \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Karga\u015fa \u00c7\u00f6z\u00fcmleri\u00a0<\/span><\/strong><\/h3>\n

Bu devlerle birlikte, felsefeyi belirli bir t\u00fcr \u00f6z-bilin\u00e7le ay\u0131rt edici ilgisi olan bir disiplin olarak g\u00f6r\u00fcyorum: kendimizin \u00f6zellikle s\u00f6ylemsel (yani, kavram m\u00fcbadele eden) yarat\u0131klar oldu\u011funun fark\u0131nda olmak. Felsefenin g\u00f6revi, kavramsal normlar\u0131n ve faaliyetlerin verme ve sebep sorman\u0131n toplumsal pratiklerinden ba\u015flayarak m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan ve m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan ko\u015fullar\u0131n\u0131, do\u011fas\u0131n\u0131 ve sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 anlamakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Kavram kullan\u0131c\u0131lar\u0131 olarak bizler, i\u015flerin nas\u0131l oldu\u011funu ve ne yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturabilen varl\u0131klar\u0131z (her zaman sadece \u00f6rt\u00fck ko\u015fullar, ko\u015fullar, beceriler ve uygulamalar\u0131n arka plan\u0131na kar\u015f\u0131 rahatlam\u0131\u015f olsalar bile). A\u00e7\u0131klama kapasitemizi dayand\u0131rabilece\u011fimiz \u015feyler aras\u0131nda, herhangi bir \u015feyi a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymay\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan kavram kullanma kapasiteleri vard\u0131r. Bunu yapman\u0131n felsefe oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorum.<\/span><\/p>\n

Bu duygular\u0131n ev gibi tan\u0131d\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla yan\u0131lt\u0131lmak kolayd\u0131r ve bu karakterizasyonu, kafa kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131labilecek baz\u0131 kom\u015fulardan ay\u0131rmak da buna uygun olarak \u00f6nemlidir. Bu g\u00f6r\u00fc\u015f ile Kant’\u0131n felsefeyi “bilimlerin krali\u00e7esi” olarak ta\u00e7land\u0131rmas\u0131 aras\u0131nda a\u00e7\u0131k bir yak\u0131nl\u0131k vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc bu bak\u0131mdan felsefe, g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc geni\u015f anlamda s\u00f6ylemsel olan t\u00fcm faaliyeti, yani yarg\u0131 ve eylemlilik i\u00e7in bir kapasite, genel olarak zeka i\u00e7in bir kapasite \u00f6ng\u00f6ren t\u00fcm faaliyetleri kapsayacak \u015fekilde geni\u015fletmektedir. Ancak bu anlamda felsefe, krali\u00e7e de\u011fil, en fazla bilimlerin krali\u00e7esidir. Zira, kapsam\u0131 \u00fczerindeki hakim kapsam, onu, diyelim ki, psikoloji, sosyoloji, tarih, edebi veya k\u00fclt\u00fcrel ele\u015ftiri ve hatta gazetecilikten ay\u0131rmaya hizmet etmez.<\/span><\/p>\n

Onu ay\u0131ran \u015fey, kapsay\u0131c\u0131 kapsam\u0131ndan ziyade, genel olarak s\u00f6ylemsellikle ilgisinin ifade edici do\u011fas\u0131d\u0131r. Eskizim, bu t\u00fcr di\u011fer disiplinler a\u00e7\u0131s\u0131ndan benzersiz bir ayr\u0131cal\u0131k de\u011fil, felsefeye ili\u015fkin belirli bir farkl\u0131l\u0131k ortaya koymay\u0131 ama\u00e7lad\u0131.<\/span><\/p>\n

Yine, benim tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131m gibi, felsefe bir\u00a0di\u011fer disiplinlere g\u00f6re kurucu rol. \u0130ddialar\u0131, baz\u0131 son derece hakl\u0131 gerek\u00e7elerle \u00f6zel bilimlerinkinden \u00f6nce durmaz.<\/span><\/p>\n

Felsefe, s\u00fcrecin di\u011fer ucunda, yarg\u0131lar\u0131n ve eylemlerin uygunlu\u011funa ili\u015fkin bir nihai h\u00fck\u00fcm olarak oturmaz, sanki kavramlar\u0131n ola\u011fan teorik ve pratik uygulamalar\u0131n\u0131n gerek\u00e7esi, felsefi ara\u015ft\u0131rma taraf\u0131ndan onaylanana kadar bir \u015fekilde ge\u00e7ici kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ve tarif etti\u011fim \u015fekliyle felsefe, benzer \u015fekilde, di\u011fer disiplinlerin ger\u00e7ek prosed\u00fcrleriyle potansiyel olarak \u00e7arp\u0131\u015fan hi\u00e7bir metodolojik ayr\u0131cal\u0131k veya kavray\u0131\u015f iddia etmez.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ekte, felsefenin genel olarak normatifli\u011fin do\u011fas\u0131yla ve \u00f6zellikle kavramsal t\u00fcr\u00fcyle, dolay\u0131s\u0131yla genel olarak \u00e7\u0131kar\u0131m ve gerek\u00e7elendirmeyle kendi uygun ilgileri,\u00a0<\/span>“hizmet\u00e7i” karakterizasyonunu e\u015fit derecede hak eden bir role sahip di\u011fer disiplinlerdir.<\/span><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc temel veya metodolojik \u00f6neme sahip olarak yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fey, y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcr\u00fcn \u00f6zelle\u015fmi\u015f disiplinleri de dahil olmak \u00fczere, k\u00fclt\u00fcr genelinde uygulanan kavramlarda \u00f6rt\u00fck olan maddi taahh\u00fctleri ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in ara\u00e7lar sa\u011flamak ve uygulamakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Kavram karga\u015fas\u0131<\/a><\/span>
\nKavram karga\u015fas\u0131 mant\u0131k<\/span>
\nKavram karga\u015fas\u0131 ve nedenleri<\/span>
\nKavram yan\u0131lg\u0131s\u0131 ve kavram karga\u015fas\u0131<\/span>
\nKavram Karga\u015fas\u0131 Yaratma tekni\u011fi<\/span>
\nKavram yan\u0131lg\u0131s\u0131 NED\u0130R<\/span><\/p>\n

Bu normlar\u0131 ve \u00e7\u0131kar\u0131mlar\u0131 iddialar bi\u00e7iminde a\u00e7\u0131k hale getirmek, onlar\u0131 ilk kez gerek\u00e7eli de\u011ferlendirmeye, meydan okumaya ve savunmaya ve dolay\u0131s\u0131yla kavramsal evrimin birincil s\u00fcreci olan rasyonel bir \u00e7e\u015fitlili\u011fe maruz b\u0131rak\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ancak \u00f6rt\u00fck varsay\u0131mlar ve sonu\u00e7lar a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n g\u00fcn \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131na \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131ktan sonra, de\u011ferlendirme s\u00fcreci iyile\u015ftirme ve evrim, felsefecilerin \u00fczerinde belirli bir yetkiye veya uzmanl\u0131\u011fa sahip oldu\u011fu bir \u015fey de\u011fil, kavramlar\u0131 olanlar\u0131n i\u015fidir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ba\u015fka bir deyi\u015fle, anlamsal ve s\u00f6ylemsel \u00f6z-bilinci art\u0131rman\u0131n yollar\u0131n\u0131 bulmak filozoflar\u0131n i\u015fidir. Ki\u015finin bu \u00f6zbilin\u00e7le ne yapt\u0131\u011f\u0131, filozoflar olarak bizim i\u015fimiz de\u011fildir – tabii ki genel olarak entelekt\u00fceller olsa da, pekala olabilir.<\/span><\/p>\n

Felsefenin d\u0131\u015favurumcu giri\u015fimi, belirli bir \u015fey, ifade edici bir \u015fey olarak bize odaklanmas\u0131na dayan\u0131r: ayn\u0131 anda kavramsal normlar\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve yarat\u0131c\u0131lar\u0131, nedenlerin \u00fcreticileri ve t\u00fcketicileri, tuhaf normatif g\u00fcce maruz kalmalar\u0131yla ay\u0131rt edilen varl\u0131klar gibi. daha iyi bir nedenden dolay\u0131. Spesifik olarak normatif yarat\u0131klar olarak bizimle ilgisi, felsefeyi hem do\u011fa bilimleri hem de sosyal bilimler gibi ampirik disiplinlerden ay\u0131r\u0131r.<\/span><\/p>\n

Stanley Cavell’in Kant’\u0131n epistemolojiyi de-psikolojiden ar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 karakteristik olarak keskin aforizmas\u0131nda, Frege de-psikolojikle\u015ftirilmi\u015f mant\u0131kta ve Wittgenstein psikolojisizle\u015ftirilmi\u015f psikolojide \u00f6rneklenen d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131n\u0131 birbirine ba\u011flayan bu normal karakterdir. Hegel’in psikolojiden ar\u0131nd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f tarih oldu\u011funu ekleyebiliriz.<\/span><\/p>\n

S\u00f6z konusu psikolojiden ar\u0131nd\u0131rma hareketi e\u015fit derecede sosyolojiden ar\u0131nd\u0131rmad\u0131r. Zira bu, temel d\u00fczeydeki ampirik bilgi, ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme ve genel olarak d\u00fc\u015f\u00fcncede kullan\u0131lan kavramlar\u0131n normatif ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131na yeniden odaklanmakt\u0131r. Bu, dar bir \u015fekilde do\u011fal olan\u0131n (a\u00e7\u0131klanabilen nedenler s\u0131ras\u0131 anlam\u0131nda) \u00f6tesinde, Hegel’in “spirit\u00fcel” (geistlich) dedi\u011fi \u015feye, yani normatif d\u00fczene do\u011fru bir harekettir.<\/span><\/p>\n

\u00d6zellikle kavramsal normsuzlu\u011fumuzla ilgilenmesi, felsefeyi di\u011fer h\u00fcmanist disiplinlerden, hem edebi hem de plastik sanatlardan uzakla\u015ft\u0131r\u0131r. Kavramsal taahh\u00fctleri, \u00e7\u0131kar\u0131msal eklemlenmeleriyle, birbirlerine neden olarak hizmet edebilmeleri ve nedenlere ihtiya\u00e7 duyduklar\u0131, yetkileri her zaman potansiyel olarak s\u00f6z konusu olabilmeleri ile ay\u0131rt ederiz.<\/span><\/p>\n

\u015eimdi, neden verme ve sorma uygulamalar\u0131n\u0131n merkeziyetini ve vazge\u00e7ilmezli\u011fini, asl\u0131nda kritik rol\u00fcn\u00fc ileri s\u00fcrerken, herhangi birinin yapmas\u0131 gereken tek \u015feyin ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme – hatta d\u00fc\u015f\u00fcnmek oldu\u011funu s\u00f6ylemekten uza\u011f\u0131m. Filozoflar\u0131n ay\u0131rt edici ilgisinin, bir yandan bu ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme uygulamalar\u0131n\u0131n ba\u015fka neleri m\u00fcmk\u00fcn k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve bunu nas\u0131l yapt\u0131klar\u0131yla ilgili oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorum; ve \u00f6te yandan bu uygulamalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan \u015feyle: ne t\u00fcr \u015feyler s\u00f6zler olarak say\u0131l\u0131r, buna nas\u0131l inanmak ya da s\u00f6ylemek nas\u0131l oldu\u011funu bilmek \u00fczerine kuruludur.<\/span><\/p>\n

Bu farkl\u0131 kayg\u0131lar k\u00fcmesi, felsefeyi gerek\u00e7elerin partisi ve filozoflar\u0131, s\u00f6ylemsel a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda \u015feyleri s\u00f6ylemsel olarak a\u00e7\u0131k hale getirme kapasitemizi ortaya \u00e7\u0131karan normlar\u0131n dostlar\u0131 yapar.<\/span><\/p>\n

Felsefe<\/span><\/strong><\/h3>\n

Felsefe nedir? Bu soruyu bir grup felsefe profes\u00f6r\u00fcne sorarsan\u0131z, bir yan\u0131t yoluyla s\u00f6ylenmesini umabilece\u011finiz birka\u00e7 \u015fey vard\u0131r. Felsefe konusunun akademik bir m\u00fcfredata nas\u0131l uydu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini duymak isteyebilirsiniz. Bir \u00fcniversite i\u00e7inde felsefenin veya felsefe b\u00f6l\u00fcmlerinin yerini hakl\u0131 \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken onlar\u0131 izlemek isteyebilirsiniz.<\/span><\/p>\n

Ya da alandaki farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 veya uzmanl\u0131klar\u0131 temsil eden, alan\u0131n bir b\u00fct\u00fcn olarak a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yapmaya \u00e7al\u0131\u015fan farkl\u0131 filozoflar\u0131 g\u00f6rmek isteyebilirsiniz. Muhtemelen, kendi felsefi konumlar\u0131n\u0131 savunmaya \u00e7al\u0131\u015fan veya merkeziyetini (veya en az\u0131ndan vazge\u00e7ilmezli\u011fini) savunmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n\u0131 dinlemek istersiniz.<\/span>
\nkendi alt alan\u0131.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Karga\u015fa \u00c7\u00f6z\u00fcmleri\u00a0 Bu devlerle birlikte, felsefeyi belirli bir t\u00fcr \u00f6z-bilin\u00e7le ay\u0131rt edici ilgisi olan bir disiplin olarak g\u00f6r\u00fcyorum: kendimizin \u00f6zellikle s\u00f6ylemsel (yani, kavram m\u00fcbadele eden) yarat\u0131klar oldu\u011funun fark\u0131nda olmak. Felsefenin g\u00f6revi, kavramsal normlar\u0131n ve faaliyetlerin verme ve sebep sorman\u0131n toplumsal pratiklerinden ba\u015flayarak m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan ve m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan ko\u015fullar\u0131n\u0131, do\u011fas\u0131n\u0131 ve sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 anlamakt\u0131r. Kavram kullan\u0131c\u0131lar\u0131 olarak…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3132,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4965,4964,4962,4963],"tags":[4966,4958,4956,4955,4960,4957],"class_list":["post-3131","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kavram-kargasasi-cozum","category-kavram-kargasasi-ve-nedenleri-ve-cozumleri","category-kavram-yanilgisi-nedir-2","category-kavram-yanilgisi-ve-kavram-kargasasi-nedir","tag-kavram-kargasasi","tag-kavram-kargasasi-mantik","tag-kavram-kargasasi-ve-nedenleri","tag-kavram-kargasasi-yaratma-teknigi","tag-kavram-yanilgisi-nedir","tag-kavram-yanilgisi-ve-kavram-kargasasi"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t