{"id":3165,"date":"2021-01-02T15:59:29","date_gmt":"2021-01-02T12:59:29","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=3165"},"modified":"2021-01-02T15:59:29","modified_gmt":"2021-01-02T12:59:29","slug":"filozoflar-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-y","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/filozoflar-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-y\/","title":{"rendered":"Filozoflar \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir- Nas\u0131l Ele Al\u0131n\u0131r? \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Filozoflar<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

Birka\u00e7 farkl\u0131 insan kabiliyetini birbirinden ay\u0131rmak \u00e7ok \u00f6nemli g\u00f6r\u00fcnmektedir: basit\u00e7e insanlar\u0131 i\u00e7sel duruma getirmeyi ama\u00e7layan bir politika (benim “i\u00e7 yetenekler” dedi\u011fim \u015fey), genellikle hedefleyen bir politikadan \u00e7ok farkl\u0131 olacakt\u0131r. hem i\u015fleyi\u015fin i\u00e7 \u00f6nko\u015fullar\u0131n\u0131 yaratmada hem de \u00e7evreleyen materyal ve sosyal \u00e7evreyi, ilgili alanda se\u00e7imin uygulanmas\u0131na elveri\u015fli olacak \u015fekilde \u015fekillendirmede (ben buna “birle\u015fik yetenekler” diyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar, i\u00e7 yeteneklerle uygun kombinasyonun kombinasyonunu temsil ediyorlar) yer al\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

Dahili ve birle\u015fik yetenekler aras\u0131ndaki bu ayr\u0131m a\u00e7\u0131k\u00e7a yap\u0131lmazsa, farkl\u0131 politika se\u00e7imlerinin yararlar\u0131 muhtemelen a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde tart\u0131\u015f\u0131lmayacakt\u0131r. Bu nedenle, sadece ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in dahili kapasiteyi geli\u015ftirmeyi ama\u00e7layan bir politikan\u0131n yaln\u0131zca insanlar\u0131 e\u011fitmesi gerekir; ceza olmaks\u0131z\u0131n ger\u00e7ekten \u00f6zg\u00fcrce konu\u015fabilecekleri ko\u015fullar olu\u015fturmas\u0131 gerekmeyecektir.<\/span><\/p>\n

Kad\u0131nlar\u0131n ev d\u0131\u015f\u0131nda istihdam i\u00e7in i\u00e7 kapasitesini hedefleyen bir politikan\u0131n yaln\u0131zca e\u011fitim ve beceri e\u011fitimine odaklanmas\u0131 gerekir; birle\u015fik kapasiteyi hedefleyen politikan\u0131n, i\u015fe al\u0131mda ayr\u0131mc\u0131l\u0131k yapmama \u00fczerine odaklanmas\u0131 gerekir.\u00a0<\/span><\/p>\n

“Nedir?” K\u0131sacas\u0131 soru son derece pratiktir. Onun yoklu\u011funda, kamusal ya\u015fam, Aristoteles’in bu noktay\u0131 \u00e7ok g\u00fczel bir \u015fekilde ifade etti\u011fi gibi, “genellikle kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bi\u00e7imde s\u00f6ylenenler” taraf\u0131ndan y\u00f6netilecektir.<\/span><\/p>\n

Aristoteles, bu Sokratik felsefe fikrini, felsefenin kamusal ya\u015famda aktif bir rol \u00fcstlenmeyi ama\u00e7layan her insan\u0131n ekipman\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu iddia etmek i\u00e7in kulland\u0131.<\/span><\/p>\n

Ve burada verdi\u011fim iki nedenden \u00f6t\u00fcr\u00fc, onunla birlikte felsefenin, di\u011fer vatanda\u015flarla kas\u0131tl\u0131 olarak oy vermesi, ajury i\u00e7in hizmet etmesi veya sadece alanlarda a\u00e7\u0131k\u00e7a d\u00fc\u015f\u00fcnmesi gereken herhangi bir vatanda\u015f\u0131n e\u011fitiminin \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funa inan\u0131yorum.\u00a0<\/span>Bu nedenle, ba\u015fka bir yerde, felsefenin iki d\u00f6neminin her kolej veya \u00fcniversite lisans \u00f6\u011frencisinin liberal sanatlar e\u011fitiminin bir par\u00e7as\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fini tart\u0131\u015ft\u0131m.<\/span><\/p>\n

Ancak bu e\u011fitim \u00f6nerisiyle ikna edilmemi\u015f olanlar bile, kamu politikas\u0131 hakk\u0131nda akademik tart\u0131\u015fmalarda, arg\u00fcmanlar\u0131n ele\u015ftirel incelemecileri ve temel kavram ve sorular\u0131n saplant\u0131l\u0131 takip\u00e7ileri olarak filozoflara \u00e7ok ihtiya\u00e7 duyuldu\u011funu bilmelidir.<\/span><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc burada, e\u011fer herhangi bir yerdeyse, titizlik ve kavramsal netlik aramak \u00f6nemlidir. Bununla birlikte, filozoflar\u0131n rollerini ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde yerine getirebilmeleri i\u00e7in, biri ekonominin temel ele\u015ftiriye direni\u015finin, di\u011feri de felsefenin kendi mesleki al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 iki engelin \u00fcstesinden gelmeleri gerekecektir.<\/span><\/p>\n

\u0130lk konferans\u0131m\u0131z, hepsi ilgin\u00e7 i\u015fler yapan se\u00e7kin bir filozof grubunu bir araya getirdi. 16 Ancak politika yap\u0131c\u0131lara ve kalk\u0131nma \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131na \u00e7abalar\u0131 i\u00e7in yeni bir kavramsal temel sa\u011flamas\u0131 beklenen konferans, birbiriyle ili\u015fkili iki a\u00e7\u0131dan bana bir ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k gibi gelmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

\nPsikoloji filozoflar\u0131<\/a><\/span>
\n21.yy filozoflar\u0131<\/span>
\nT\u00fcrk filozoflar<\/span>
\nRekoru olan filozoflar<\/span>
\nFilozof isimleri<\/span>
\n\u0130lk filozoflar<\/span>
\nAntik \u00c7a\u011f filozoflar\u0131<\/span>
\nAlman filozoflar<\/span><\/p>\n

Her ikisi de uzmanlar\u0131n, meslekta\u015flar\u0131 i\u00e7in yaz\u0131l\u0131 olarak standart olarak kulland\u0131klar\u0131 modellerin ve kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7me konusundaki isteksizli\u011fini i\u00e7eriyordu. Birincisi, \u00f6nde gelen iktisat\u00e7\u0131lar\u0131n temellerinin felsefi ele\u015ftirisini ciddiye almalar\u0131n\u0131 sa\u011flamakta a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 tamamen ba\u015far\u0131s\u0131z olduk.<\/span><\/p>\n

Grubumuzdaki filozoflar, g\u00f6r\u00fc\u015f \u00e7e\u015fitlili\u011fi i\u00e7in bilin\u00e7li olarak se\u00e7ildi; Faydac\u0131lar\u0131, Kant\u00e7\u0131lar\u0131 ve neo-Aristoteles\u00e7ileri i\u00e7eriyorlard\u0131. Ger\u00e7ekten de, kabiliyetler yakla\u015f\u0131m\u0131 lehinde ve aleyhinde yap\u0131labilecek arg\u00fcmanlar\u0131 vurgulamak istedik.<\/span><\/p>\n

Ancak Faydac\u0131 filozoflar\u0131n bile ekonomik refah\u00e7\u0131l\u0131k hakk\u0131nda bir\u00e7ok kavramsal ve temel ele\u015ftirisi vard\u0131; Bir\u00e7ok bak\u0131mdan, onu savunmak isteyen filozoflar\u0131n savunduklar\u0131 Utilitarizm t\u00fcr\u00fc, on y\u0131llar boyunca ortaya \u00e7\u0131kan tart\u0131\u015fmalar\u0131n bir sonucu olarak, neo-Aristoteles\u00e7ili\u011fe ve Kant\u00e7\u0131l\u0131\u011fa \u00e7ok daha yak\u0131nd\u0131. neoklasik ekonomi. Filozoflar aras\u0131nda, ekonominin temellerinin ba\u015ftan sona yeniden d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi gerekti\u011fine dair oybirli\u011fi vard\u0131.<\/span><\/p>\n

Ancak bu ele\u015ftirilerin \u00e7ok az etkisi oldu. Uzun zamand\u0131r yar\u0131 filozof olan ohn Roemer d\u0131\u015f\u0131nda, hi\u00e7bir iktisat\u00e7\u0131, s\u00f6yledi\u011fimiz \u015feyin, modellerini in\u015fa etmeleri gereken yollarla ilgili sonu\u00e7lar\u0131 oldu\u011funu anlamam\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu.<\/span><\/p>\n

Genel tepki, “Orada \u00e7ok ilgin\u00e7 bir mesle\u011finiz var” veya (daha da k\u00f6t\u00fcs\u00fc) “Sen \u015fu anda ekonomi de\u011fil felsefe yap\u0131yor” oldu. Roemer’in konferansta g\u00f6zlemledi\u011fi gibi, iktisat\u00e7\u0131lar, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde bi\u00e7imsel karma\u015f\u0131kl\u0131k i\u00e7eren modellerine son derece ba\u011fl\u0131d\u0131rlar; genellikle resmi beceriye g\u00f6re meslekte ba\u015far\u0131 i\u00e7in se\u00e7ilirler.<\/span><\/p>\n

\u0130nsanlar sadece s\u0131radan bir dil konu\u015fuyorlarsa ve onlara alternatif modeller sunmazlarsa, \u015feyler hakk\u0131nda yeni bir d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imine ge\u00e7meleri olas\u0131 de\u011fildir, \u00f6zellikle de \u00e7ok fazla yat\u0131r\u0131m yap\u0131lan resmi i\u015flerden vazge\u00e7meyi i\u00e7eriyor.<\/span><\/p>\n

\u0130ktisat\u00e7\u0131lar\u0131n felsefi do\u011frulu\u011fu ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n incelenmesi gereken \u00f6zl\u00fc felsefi taahh\u00fctler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmeyi reddetmeleri, felsefenin kamusal hayata etkin kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcndeki en b\u00fcy\u00fck engellerden biri olmaya devam ediyor.<\/span><\/p>\n

Ancak filozoflar\u0131n da sorunlar\u0131 vard\u0131. Ekibimizdeki insanlar iyi i\u015f \u00e7\u0131kard\u0131lar; ve yine de g\u00f6revlerini tamamen yerine getirmediler. Sen ve ben makaleleri (\u00e7ok c\u00f6mert maa\u015flarla) g\u00f6revlendirdik, insanlardan kalk\u0131nma literat\u00fcr\u00fcn\u00fcn ilgili par\u00e7alar\u0131n\u0131 tan\u0131mak i\u00e7in zaman harcamalar\u0131n\u0131 ve b\u00f6ylece soyut tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 bu tart\u0131\u015fmalarla ili\u015fkilendirebilmelerini istedik.<\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca onlardan politika yap\u0131c\u0131lardan ve uzman olmayanlardan olu\u015fan bir kitleye hitap etmelerini istedik. Bununla birlikte, insanlar zaten yapt\u0131klar\u0131 i\u015fi sunma e\u011filimindedir ve filozoflar genel halktan ziyade akranlar\u0131na hitap etme al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indedir. Projemizin konular\u0131n\u0131n y\u00fcksek derecede karma\u015f\u0131k, net ve jargonsuz bir dille, somut olgusal veya anlat\u0131 \u00f6rnekleriyle tart\u0131\u015f\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in hi\u00e7bir neden g\u00f6remiyorum.<\/span><\/p>\n

Ancak filozoflar\u0131n bunu etkili bir \u015fekilde yapabilmeleri i\u00e7in bu t\u00fcr yazma konusunda daha fazla prati\u011fe sahip olmalar\u0131 gerekir. Bu t\u00fcr yaz\u0131lar\u0131n meslek taraf\u0131ndan \u00f6d\u00fcllendirilmemesi veya lisans\u00fcst\u00fc programlarda te\u015fvik edilmemesi, felsefenin kamusal etkisine engel te\u015fkil etmektedir.<\/span><\/p>\n

Projenin sonraki a\u015famalar\u0131nda daha dar odakland\u0131k,\u00a0kad\u0131nlar\u0131n ya\u015fam kalitesi ve k\u00fclt\u00fcrel g\u00f6recelik sorunu \u00fczerine yo\u011funla\u015f\u0131ld\u0131. Bu enstit\u00fcn\u00fcn ara\u015ft\u0131rma b\u00f6l\u00fcm\u00fc kesildi\u011finden ve odak noktas\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdi\u011finden, di\u011fer himayeler alt\u0131nda ilgili \u00e7al\u0131\u015fmalara devam ettim ve yak\u0131n zamanda, yetenek ve i\u015fleyi\u015fi kalitenin temelini olu\u015fturan evrensel bir ya\u015fam kalitesi a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 savunan bir kitap yay\u0131nland\u0131. Ya\u015fam \u00f6l\u00e7\u00fcm\u00fc ve geli\u015fmekte olan \u00fclkelerde politika yap\u0131m\u0131 i\u00e7in u\u011fra\u015flar verilir.<\/span><\/p>\n

Giderek artan bir \u015fekilde, d\u00fcnyan\u0131n bir b\u00f6lgesini iyi tan\u0131ma ihtiyac\u0131n\u0131 hissettim ve bu nedenle Hindistan’da \u00f6zellikle kad\u0131nlar\u0131n serbest meslekleri ve kredilerine odaklanarak saha \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 yapt\u0131m. Bu ziyaretlerden biri s\u0131ras\u0131nda Vasanti ve Jayamma’y\u0131 tan\u0131maya ba\u015flad\u0131m.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Filozoflar Birka\u00e7 farkl\u0131 insan kabiliyetini birbirinden ay\u0131rmak \u00e7ok \u00f6nemli g\u00f6r\u00fcnmektedir: basit\u00e7e insanlar\u0131 i\u00e7sel duruma getirmeyi ama\u00e7layan bir politika (benim “i\u00e7 yetenekler” dedi\u011fim \u015fey), genellikle hedefleyen bir politikadan \u00e7ok farkl\u0131 olacakt\u0131r. hem i\u015fleyi\u015fin i\u00e7 \u00f6nko\u015fullar\u0131n\u0131 yaratmada hem de \u00e7evreleyen materyal ve sosyal \u00e7evreyi, ilgili alanda se\u00e7imin uygulanmas\u0131na elveri\u015fli olacak \u015fekilde \u015fekillendirmede (ben buna “birle\u015fik yetenekler” diyorum,…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3166,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5098,5094,5095,5096,5097],"tags":[5099,5103,5102,5101,3752,3759,5100,3753],"class_list":["post-3165","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-21-yy-filozoflari","category-alman-filozoflar","category-antik-cag-filozoflari","category-filozof-isimleri","category-rekoru-olan-filozoflar","tag-21-yy-filozoflari","tag-alman-filozoflar","tag-antik-cag-filozoflari","tag-filozof-isimleri","tag-ilk-filozoflar","tag-psikoloji-filozoflari","tag-rekoru-olan-filozoflar","tag-turk-filozoflar"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t