{"id":3172,"date":"2021-01-03T17:34:06","date_gmt":"2021-01-03T14:34:06","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=3172"},"modified":"2021-01-03T17:34:06","modified_gmt":"2021-01-03T14:34:06","slug":"feminist-yaklasimlar-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/feminist-yaklasimlar-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma\/","title":{"rendered":"Feminist Yakla\u015f\u0131mlar \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir- Nas\u0131l Ele Al\u0131n\u0131r? \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Feminist Yakla\u015f\u0131mlar<\/span><\/strong><\/h3>\n

SEWA’n\u0131n kurucusu Ela Bhatt, bu konuyu Gandhi’nin s\u00f6m\u00fcrge kar\u015f\u0131t\u0131 bir m\u00fccadelede kendine yeterlilik kavram\u0131yla g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde ili\u015fkilendirdi. Asl\u0131nda, kendi kendine yeterlilik kavram\u0131na daha \u00f6nce sahip oldu\u011fumdan daha fazla de\u011fer vermeyi \u00f6\u011frendim. Liberal bireycili\u011fi feminist itirazlara kar\u015f\u0131 savunurken, bir \u015fekilde savunmac\u0131 bir \u015fekilde, her bireyin haysiyetini ve f\u0131rsatlar\u0131n\u0131 desteklemeye duyulan ilginin, normatif bir ama\u00e7 olarak kendi kendine yeterlili\u011fe de\u011fer vermeyi gerektirmedi\u011finde \u0131srar ettim.<\/span><\/p>\n

\u015eimdi, birinin hayatta kalmas\u0131n\u0131n di\u011ferlerinin iyi niyetine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu bir hayata al\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu normun sahip olabilece\u011fi de\u011feri anl\u0131yorum.<\/span><\/p>\n

\u0130kinci \u00f6nemli de\u011fi\u015fiklik, yetenekler hesab\u0131nda geli\u015ftirdi\u011fim pratik sebep nosyonunda \u00f6rt\u00fck olan, ancak yeterince vurgulamad\u0131\u011f\u0131m Kantian’\u0131n haysiyet ve a\u015fa\u011f\u0131lama fikirlerine daha b\u00fcy\u00fck vurgu yapmakt\u0131r. Aristoteles\u00e7i ba\u015flang\u0131\u00e7 \u200b\u200bnoktam, \u00e7e\u015fitli anlaml\u0131 ba\u011fl\u0131l\u0131k ve arkada\u015fl\u0131k bi\u00e7imlerine, \u00f6zellikle de e\u015fitli\u011fe dayal\u0131 bi\u00e7imlere olan ilgiyi te\u015fvik etme bi\u00e7imine yard\u0131mc\u0131 oldu.<\/span><\/p>\n

Arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nemi, hiyerar\u015fi ve korkuya dayal\u0131 ailelerden ziyade e\u015fitli\u011fe dayal\u0131 gruplara di\u011fer kad\u0131nlarla kat\u0131lan Vasanti gibi kad\u0131nlar\u0131n sevincini aktarman\u0131n zor oldu\u011fu kad\u0131n kolektiflerindeki deneyimlerim taraf\u0131ndan fazlas\u0131yla do\u011fruland\u0131. Bununla birlikte, bu dostluklar\u0131n hayati bir bile\u015feninin haysiyet ve insanl\u0131ktan ka\u00e7\u0131nmada ortak bir ilgi oldu\u011fu eklenmezse, b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131yan bir \u015fey eksik kal\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bunu d\u00fc\u015f\u00fcnmek, kad\u0131nlar\u0131n daha \u00f6nce tamam\u0131 erkek olan bir i\u015fyerine nas\u0131l entegre edilebilece\u011fi ve siyasi yetenekleri hakk\u0131nda iyi d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemlidir.<\/span><\/p>\n

Son olarak, arkada\u015fl\u0131\u011fa d\u00f6nersem, Hindistan’daki deneyimim bana # kad\u0131nlar aras\u0131ndaki ba\u011fl\u0131l\u0131k gruplar\u0131n\u0131n \u00f6zsayg\u0131, dostluk ve zevk kayna\u011f\u0131 olarak b\u00fcy\u00fck politik \u00f6nemini g\u00f6sterdi. Bat\u0131 siyaset teorisi, tipik olarak, Bat\u0131 n\u00fckleer formunda hayal edildi\u011fi gibi “aileyi”, \u015fefkatin, sevginin ve \u00e7ocuklar\u0131n e\u011fitiminin birincil kayna\u011f\u0131 haline getirdi\u011finde ta\u015fral\u0131 olmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

Bat\u0131 feminizmi, kamusal ve \u00f6zel aras\u0131ndaki ayr\u0131m\u0131n kullan\u0131lmas\u0131 da dahil olmak \u00fczere, gelene\u011fin \u00e7o\u011fu i\u00e7in ele\u015ftirel olsa da, bu vurguyu yans\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r. Genelde aile, yak\u0131n ilgi ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ana kayna\u011f\u0131ym\u0131\u015f gibi konu\u015furuz.<\/span><\/p>\n

Feminizm i\u00e7indeki kom\u00fcniter d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerin \u00f6zellikle bu t\u00fcr n\u00fckleer ba\u011flara odaklanmas\u0131 ve di\u011fer ba\u011fl\u0131l\u0131k ve bak\u0131m bi\u00e7imlerinin rol\u00fcn\u00fc ihmal etme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 y\u00fcksektir. Yine de kad\u0131n gruplar\u0131, d\u00fcnyan\u0131n bir\u00e7ok yerinde birincil ba\u011flant\u0131 kaynaklar\u0131 olarak olduk\u00e7a gelenekseldir: \u00f6zellikle Sahra-alt\u0131 Mrica’da, ekonomideki ve kad\u0131nlar\u0131n benlik duygusundaki temel rol\u00fc son derece a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Liberal feminizm<\/a><\/span>
\nFeminist yakla\u015f\u0131m Nedir<\/span>
\nLiberal feminizm Nedir<\/span>
\nFeminizm t\u00fcrleri<\/span>
\nFeminist yakla\u015f\u0131mlar nelerdir<\/span>
\nRadikal feminizm<\/span>
\nFeminizm ne demek<\/span>
\nSosyalist feminizm<\/span><\/p>\n

\u00c7ok geleneksel olmad\u0131klar\u0131nda bile, kad\u0131nlar\u0131n duygusal ya\u015famlar\u0131nda h\u0131zla \u00f6nemli bir rol oynamaya ba\u015flayabilirler ve onlara \u00f6nceki ya\u015famlar\u0131nda bilmedikleri hiyerar\u015fik olmayan ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak destekleyici ba\u011flanma bi\u00e7imleri g\u00f6sterebilirler.<\/span><\/p>\n

Hem feminist hem de feminist olmayan kom\u00fcniterler, s\u0131k s\u0131k her bireyin haysiyet ve haklar talebini destekleyen ele\u015ftirel bir feminizm ile ailenin zengin duygusal ba\u011flar\u0131 aras\u0131nda se\u00e7im yapmam\u0131z gerekiyormu\u015f gibi konu\u015furlar. Bu t\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler, ele\u015ftirel feminist projelerin topluluklar\u0131 bir arada tutan de\u011ferleri nas\u0131l a\u015f\u0131nd\u0131rabilece\u011fi konusunda s\u0131k s\u0131k endi\u015felenirler.<\/span><\/p>\n

Geleneksel topluluk de\u011ferlerinin kad\u0131nlar i\u00e7in her zaman o kadar iyi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kolayca g\u00f6rebiliriz. Art\u0131k evrenselci de\u011ferlerin yeni topluluk t\u00fcrleri olu\u015fturdu\u011funu ekleyebiliriz. Banglade\u015f k\u0131rsal\u0131nda, daha \u00f6nce nispeten g\u00f6zlerden uzak kad\u0131nlar\u0131 bir araya getiren bir okuma yazma projesine kaydolan gen\u00e7 bir dul kad\u0131n, sevincini canl\u0131 bir \u015fekilde ifade etti: “Grup bize yard\u0131m etti ve bize bir\u00e7ok \u015fey \u00f6\u011fretti. Birlikte ya\u015famay\u0131 \u00f6\u011frendim. Varsa daha \u00f6nce Zengin ki\u015fi tacize u\u011frad\u0131 veya ele\u015ftirildi, cevap veremedik.<\/span><\/p>\n

Ama \u015fimdi e\u011fer birisi k\u00f6t\u00fc bir \u015fey s\u00f6ylerse, biz, grup \u00fcyeleri birlikte gidiyoruz ve o ki\u015fiye neden bu yorumu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 soruyoruz. Bu, ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z ba\u015fka bir yard\u0131m t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Daha \u00f6nce nas\u0131l bir araya gelip birbirimize yard\u0131m edece\u011fimizi bilmiyorduk. Her biri kendi kayg\u0131lar\u0131 ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcleri ile me\u015fgul, her zaman \u00e7ocuklar\u0131 ve kendileri i\u00e7in yiyecek d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. \u015eimdi grubun 17 \u00fcyesi birbirimize \u00e7ok yak\u0131n olduk.<\/span><\/p>\n

Bu hikaye m\u00fcnferit bir fenomen de\u011fil. Ziyaret etti\u011fim kad\u0131n gruplar\u0131nda, tipik olarak bahsedilen ilk fayda, ortak hedefler pe\u015finde ko\u015fan di\u011fer kad\u0131nlarla yak\u0131nl\u0131k ve arkada\u015fl\u0131kt\u0131r. Bu bize, cemaat\u00e7i ba\u011flant\u0131 \u00f6zlemi ile son derece ilgili bir \u015feyi g\u00f6steriyor ve s\u0131kl\u0131kla feminizm ele\u015ftirilerini canland\u0131r\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Toplulu\u011fun “g\u00f6m\u00fcl\u00fc ya\u015fam\u0131” ile k\u00f6k\u00fcnden ayr\u0131lm\u0131\u015f bir bireysellik t\u00fcr\u00fc aras\u0131nda se\u00e7im yapmak zorunda de\u011filiz. Evrensel de\u011ferler kendi topluluklar\u0131n\u0131, beceriklilik topluluklar\u0131n\u0131, dostluklar\u0131 ve yerel sahneye g\u00f6m\u00fcl\u00fc olan ancak karma\u015f\u0131k \u015fekillerde d\u00fcnyan\u0131n di\u011fer b\u00f6lgelerindeki kad\u0131n gruplar\u0131na ba\u011flanan arac\u0131lar\u0131 olu\u015fturur.<\/span><\/p>\n

Bu kad\u0131nlar i\u00e7in yeni topluluk, daha \u00f6nce ya\u015fad\u0131klar\u0131ndan \u00e7ok daha iyi. Ger\u00e7ekten de, s\u0131kl\u0131kla \u00e7ifte ve \u00e7ekirdek aileye olan yo\u011fun ilgileriyle Bat\u0131l\u0131 feministler, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131 taraf\u0131ndan dar ve dar g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyorlar ve \u00f6zellikle, di\u011ferlerine g\u00f6re cinsel ba\u011f\u0131 \u00e7ok fazla vurgulad\u0131klar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcyor.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bunlar Bat\u0131l\u0131 feministlerin \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmesi zor konular, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir\u00e7ok insan\u0131n duygular\u0131n\u0131n derinliklerinde yat\u0131yorlar. Ancak, \u015fu anda liberal teoriden daha agnostik olmam\u0131z gerekti\u011fine inan\u0131yorum, “toplumun temel yap\u0131s\u0131” n\u0131n hangi temel duygusal ba\u011flar\u0131 i\u00e7ermesi gerekti\u011fi ve hangi bi\u00e7imde olmas\u0131 gerekti\u011fi ile ilgilidir.<\/span><\/p>\n

Liberal teorideki tart\u0131\u015fma, genellikle hukukun ailenin in\u015fas\u0131na ne \u00f6l\u00e7\u00fcde dahil oldu\u011fu ve ne kadar uza\u011fa ve hangi yollarla dahil edilmesi gerekti\u011fini sorma bi\u00e7imini al\u0131r. Ancak \u00e7ocuklu heteroseks\u00fcel \u00e7ekirdek aile gibi bir \u015feyin merkezili\u011fi (belki de ayn\u0131 cinsiyetten \u00e7iftleri ve akraba gruplar\u0131n\u0131 tan\u0131mak i\u00e7in uygun uzant\u0131lar\u0131 olan) genellikle hafife al\u0131n\u0131r ve genellikle toplumun temel yap\u0131s\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olarak \u00f6zel destek alan bu aile kurumudur. \u00a0Bu vurgunun yeniden d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi gerekti\u011fine inan\u0131yorum.<\/span><\/p>\n

Ya\u015fam kalitesine ili\u015fkin herhangi bir uygulanabilir a\u00e7\u0131klama, bu kad\u0131n kolektiflerine, genel aidiyet mallar\u0131n\u0131n de\u011ferli bir \u00f6zelli\u011fi olarak kesinlikle yer a\u00e7mal\u0131d\u0131r ve devletin, bu t\u00fcr gruplamalara k\u0131yasla Bat\u0131 tarz\u0131 \u00e7ekirdek aileye \u00f6ncelik vermesi gerekti\u011fi a\u00e7\u0131k gelmiyor.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Feminist Yakla\u015f\u0131mlar SEWA’n\u0131n kurucusu Ela Bhatt, bu konuyu Gandhi’nin s\u00f6m\u00fcrge kar\u015f\u0131t\u0131 bir m\u00fccadelede kendine yeterlilik kavram\u0131yla g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde ili\u015fkilendirdi. Asl\u0131nda, kendi kendine yeterlilik kavram\u0131na daha \u00f6nce sahip oldu\u011fumdan daha fazla de\u011fer vermeyi \u00f6\u011frendim. Liberal bireycili\u011fi feminist itirazlara kar\u015f\u0131 savunurken, bir \u015fekilde savunmac\u0131 bir \u015fekilde, her bireyin haysiyetini ve f\u0131rsatlar\u0131n\u0131 desteklemeye duyulan ilginin, normatif bir…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3173,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5123,5121,5120,5122],"tags":[5124,5126,5127,5125,5071,5075,5073,5072],"class_list":["post-3172","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-feminist-yaklasim-nedir","category-feminist-yaklasimlar-nelerdir","category-feminizm-ne-demek","category-feminizm-turleri","tag-feminist-yaklasim-nedir","tag-feminist-yaklasimlar-nelerdir","tag-feminizm-ne-demek","tag-feminizm-turleri","tag-liberal-feminizm","tag-liberal-feminizm-nedir","tag-radikal-feminizm","tag-sosyalist-feminizm"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t