{"id":3175,"date":"2021-01-03T17:43:38","date_gmt":"2021-01-03T14:43:38","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=3175"},"modified":"2021-01-03T17:43:38","modified_gmt":"2021-01-03T14:43:38","slug":"felsefe-neyi-konu-edinir-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/felsefe-neyi-konu-edinir-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-nasil-ele-alinir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma\/","title":{"rendered":"Felsefe Neyi Konu Edinir? \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir- Nas\u0131l Ele Al\u0131n\u0131r? \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Felsefe Neyi Konu Edinir? <\/span><\/strong><\/h3>\n

Hindistan h\u00fck\u00fcmeti, kad\u0131nlara nas\u0131l birle\u015feceklerini ve haklar\u0131n\u0131 i\u015fverenlerden ve yerel y\u00f6netimlerden nas\u0131l talep edeceklerini g\u00f6stermek i\u00e7in kad\u0131n kolektifleri olu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7layan projeleri finanse ediyor. Kaynaklar\u0131 bu \u015fekilde tahsis ederek, bu t\u00fcr kolektifler daha geleneksel birimlerin baz\u0131 i\u015flevlerini pekala \u00fcstlenebilse bile, ak\u0131ll\u0131ca davran\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

Ama politik prati\u011fin neden teoriye ihtiyac\u0131 var? Felsefe, Vasanti ve ayamma gibi ya\u015famlara ne sunabilir? Felsefenin “Nedir?” Sorusundaki Sokratik rol\u00fcnden bahsetmi\u015ftim. Ancak felsefenin katk\u0131s\u0131n\u0131n sadece Sokratik sorgulamay\u0131 de\u011fil ayn\u0131 zamanda yap\u0131c\u0131 teori in\u015fas\u0131n\u0131 da gerektirdi\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcyorum.<\/span><\/p>\n

O halde bu rol\u00fc nas\u0131l g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in daha fazlas\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeliyim. Bu uzun ve zor bir soru ve ben sadece cevab\u0131n\u0131 \u00e7izmeye ba\u015flayabilirim. Burada s\u00f6ylememiz gereken ilk \u015fey, ya\u015fam kalitesi projesinin anlat\u0131m\u0131na d\u00f6nersek, \u015fudur: bu teori zaten o ya\u015famlarda, s\u0131kl\u0131kla k\u00f6t\u00fc bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, uluslararas\u0131 kalk\u0131nma ekonomisi insanlar\u0131n ya\u015famlar\u0131 \u00fczerinde muazzam bir etkiye sahiptir, \u00e7\u00fcnk\u00fc teorilerinin kalk\u0131nma prati\u011fi ve kamu politikas\u0131n\u0131n olu\u015fumu \u00fczerinde b\u00fcy\u00fck etkisi vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Daha genel olarak, ekonomi, sadece bir \u00f6ng\u00f6r\u00fc kayna\u011f\u0131 olarak de\u011fil, ayn\u0131 zamanda s\u0131kl\u0131kla bir normatif rehberlik kayna\u011f\u0131 olarak da d\u00fcnyay\u0131 etkilemektedir. \u0130ktisat\u00e7\u0131lar\u0131n a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 \/ tahmine dayal\u0131 moddan normatif bir moda ge\u00e7meleri \u00e7ok yayg\u0131nd\u0131r, ancak e\u011fitimlerinde veya tart\u0131\u015fmac\u0131 uygulamalar\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey onlar\u0131 kamu politikas\u0131 i\u00e7in nonns hakl\u0131 g\u00f6sterme konusunda ger\u00e7ekten donatmaz.<\/span><\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla, refah maksimizasyonunun iyi bir hukuk sisteminin hedefi olarak \u00f6nerildi\u011fini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde; e\u011fitim veya n\u00fcfus ile ilgili kamu politikas\u0131n\u0131n se\u00e7iminde bir ama\u00e7 olarak kullan\u0131lan memnuniyetin maksimizasyonunu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde; Ki\u015fi ba\u015f\u0131na d\u00fc\u015fen GSMH’n\u0131n “ya\u015fam kalitesi” endeksi olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde – iktisat\u00e7\u0131lar, tipik olarak b\u00fcy\u00fck incelikle oynamad\u0131klar\u0131 bir rol olan yerel olmayan teorik k\u0131lavuz rol\u00fcn\u00fc oynuyorlar.<\/span><\/p>\n

Tahmine dayal\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 bile bazen modellerin tahmin de\u011ferini etkileyebilecek \u015fekillerde kavramsal kabal\u0131k veya sorgulanabilir motivasyonel varsay\u0131mlarla g\u00f6lgelenir. Genellikle \u00e7e\u015fitli tart\u0131\u015fmal\u0131 konularda felsefi pozisyon al\u0131rlar, ancak genellikle bunu yapt\u0131klar\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmadan veya al\u0131nan pozisyon i\u00e7in arg\u00fcmanlar sunmazlar.<\/span><\/p>\n

\u00d6nerdi\u011fim gibi, iktisat\u00e7\u0131lar felsefi ele\u015ftiriye hemen a\u00e7\u0131k de\u011filler; ancak filozoflar\u0131n kamusal alana girmeleri ve bu noktalar\u0131 politika yap\u0131c\u0131lara, hukuk d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerine ve kalk\u0131nma \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131na iletmeleri gerekmesinin nedeni budur.<\/span><\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n refah\u0131n faydac\u0131 kriterlerinin yeterlili\u011fi veya yetersizli\u011fi hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnmesini sa\u011flamal\u0131y\u0131z; de\u011ferlerin \u00f6l\u00e7\u00fclebilirli\u011fi veya \u00f6l\u00e7\u00fclemezli\u011fi hakk\u0131nda; refah ve eylemlilik aras\u0131ndaki ili\u015fki hakk\u0131nda; siyasal liberalizmin yap\u0131s\u0131 ve bu t\u00fcr bir liberalizmde iyi fikirlerin rol\u00fc hakk\u0131nda; kaynaklar ve insan i\u015fleyi\u015fi aras\u0131ndaki ili\u015fki hakk\u0131nda; k\u00fclt\u00fcrel g\u00f6recelik ve ele\u015ftirisi hakk\u0131nda; ve daha fazlas\u0131 yer al\u0131r.<\/span><\/p>\n

\nFelsefe<\/a> EKOLLER\u0130<\/span>
\nFelsefenin alt Dallar\u0131<\/span>
\nFelsefe nedir<\/span>
\nFelsefe Disiplinleri<\/span>
\nFelsefe Bilimi<\/span>
\nFelsefe dersi<\/span>
\nFelsefenin Alanlar\u0131<\/span>
\nFelsefi sorular<\/span><\/p>\n

Politika yap\u0131c\u0131lar, sivil toplum kurulu\u015flar\u0131n\u0131n liderleri, kalk\u0131nma \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131: \u00f6\u011fretti\u011fimiz \u00f6\u011frenciler gibi, t\u00fcm bu insanlar bu konular\u0131 zaten d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor ve merak ediyorlar, ancak genellikle kafas\u0131 kar\u0131\u015fm\u0131\u015f ve sistematik olmayan bir \u015fekilde. Bu konularla ilgili felsefi tart\u0131\u015fmalara kat\u0131labilirler e\u011fer arg\u00fcmanlar a\u00e7\u0131k ve eri\u015filebilir bir bi\u00e7imde mevcutsa ge\u00e7erlidir. Bu \u015fekilde filozoflar, ekonomistleri d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeden bile kalk\u0131nma prati\u011fini \u015fekillendirmeye \u00e7al\u0131\u015fabilirler!<\/span><\/p>\n

Bu daha geni\u015f kitleye ula\u015fmak kolay de\u011fildir ve s\u0131kl\u0131kla, yakla\u015f\u0131m\u0131n Rawls’un politik liberalizmiyle nas\u0131l ili\u015fkili oldu\u011funu tam olarak bilmek isteyen bir izleyici kitlesine bir \u015fekilde materyal sunarak birka\u00e7 farkl\u0131 d\u00fczeyde \u00e7al\u0131\u015fmak gerekir; yakla\u015f\u0131m\u0131 genel hatlar\u0131yla g\u00f6rmek istiyor.<\/span><\/p>\n

Ancak bir filozofun, yazmaya yeterince ilgi g\u00f6sterilmi\u015fse, geni\u015f bir uluslararas\u0131 kitleye ula\u015famamas\u0131n\u0131n hi\u00e7bir nedeni yoktur. Ge\u00e7mi\u015fte, John Stuart Mill ve William] ames gibi filozoflar da genel e\u011fitimli bir halk i\u00e7in se\u00e7kin yazarlard\u0131. Bunlar mesle\u011fimizin taklit etmesi i\u00e7in g\u00fczel \u00f6rneklerdir. Yapmazsak, pek \u00e7ok kamusal tart\u0131\u015fma felsefi girdi olmadan devam edecek.<\/span><\/p>\n

Bu, kesinlikle filozoflar\u0131n sistematik felsefe yapmay\u0131 b\u0131rak\u0131p denemeci veya politikac\u0131 olmalar\u0131 gerekti\u011fi anlam\u0131na gelmez. Elbette bunu bu alanda ve di\u011ferlerinde yapabilirler. \u00d6rne\u011fin Bertrand Russell gibi baz\u0131 filozoflar\u0131n asl\u0131nda iki kariyeri vard\u0131r, felsefi \u00e7al\u0131\u015fma kamusal politik katk\u0131lardan olduk\u00e7a uzakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ancak politik prati\u011fe felsefenin ancak kendi i\u00e7inde kalarak, yani kavramsal inceliklerle ve sistematik arg\u00fcman ve teori in\u015fas\u0131yla ilgili ayr\u0131mlar\u0131n a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ifade edilmesiyle ilgilenerek yapabilece\u011fi farkl\u0131 bir katk\u0131 vard\u0131r. Tam da filozoflar\u0131n, refah\u0131n do\u011fas\u0131 ve insan eyleminin temelleri hakk\u0131nda bu kadar incelikli ve titizlikle d\u00fc\u015f\u00fcnmelerinden dolay\u0131, iktisad\u0131n temellerini ikna edici bir \u015fekilde ele\u015ftirecek donan\u0131ma sahip olmalar\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Seneca, filozofun “insanl\u0131k i\u00e7in bir avukat” olmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yledi\u011finde, tehlikenin do\u011fas\u0131, aleyhtarl\u0131\u011f\u0131n toplumsal k\u00f6kenleri vb. hakk\u0131nda son derece soyut fikirlerin ger\u00e7ek d\u00fcnya siyasi sahnesine ta\u015f\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fini kastetti, ona daha \u00f6nce sahip olmad\u0131\u011f\u0131 kritik bir ayg\u0131t vermek, daha \u00f6nce ad\u0131 verilmeyen k\u00f6t\u00fcye kullan\u0131mlar\u0131n isimleri vb. vard\u0131.<\/span><\/p>\n

Ancak bu fikirler, politik sahneyi zenginle\u015ftirecek, ona zaten sahip olmad\u0131\u011f\u0131 bir \u015feyi verecek, ancak onlara felsefenin karakteristik inand\u0131r\u0131c\u0131 ve sab\u0131rl\u0131 arg\u00fcmanlar\u0131 sunuldu\u011funda. Pratik “alt \u00e7izgiye” \u00e7ok h\u0131zl\u0131 hareket eden felsefe, karakteristik pratik faydalar\u0131n\u0131 sunmakta ba\u015far\u0131s\u0131z olur. Bu faydalar, sezgilerin sistematik hale getirilmesini, tutarl\u0131l\u0131k ve uyum i\u00e7in s\u0131ralama yap\u0131lmas\u0131n\u0131 ve genellikle \u00e7amurlu bir \u015fekilde kullan\u0131lan kavramlar\u0131n ana hatlar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade edilmesini gerektirir.<\/span><\/p>\n

Siyasi insanlar, sab\u0131rl\u0131 tart\u0131\u015fmalara ve sistematik teori olu\u015fturmaya olan ilgileri nedeniyle filozoflara kar\u015f\u0131 s\u0131k s\u0131k sab\u0131rs\u0131z hale gelirler. H\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde “alt \u00e7izgiye” ge\u00e7mek istiyorlar ve e\u011fer pratikle do\u011frudan bir ili\u015fki g\u00f6remiyorlarsa, birinin bulunamayaca\u011f\u0131n\u0131 varsayma e\u011filimindeler. Filozoflar bu yan\u0131t\u0131 ac\u0131 verici buluyor.<\/span><\/p>\n

Sunacak yararl\u0131 hi\u00e7bir \u015feyi olmayan fildi\u015fi kule se\u00e7kinleri olarak g\u00f6r\u00fclmekten ho\u015flanmazlar. Bu nedenle, derhal faydal\u0131 bir \u015fey talebine raz\u0131 olmak i\u00e7in, ya geri \u00e7ekilme ya da ger\u00e7ek felsefeyi yapmay\u0131 b\u0131rakma e\u011filimindedirler. Marx’\u0131n doktora tezi (Helenistik filozoflar hakk\u0131nda) bu durum hakk\u0131nda etkili bir uyar\u0131 i\u00e7ermektedir:<\/span><\/p>\n

Felsefe, irade olarak kendisini g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f d\u00fcnyas\u0131n\u0131n aleyhine \u00e7evirdi\u011finde, o zaman … d\u00fcnyan\u0131n di\u011ferine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan bir y\u00f6n\u00fc haline gelmi\u015ftir. Onun d\u00fcnya ile ili\u015fkisi bir yans\u0131ma ili\u015fkisidir. Kendini ger\u00e7ekle\u015ftirme d\u00fcrt\u00fcs\u00fcnden esinlenerek, di\u011ferine kar\u015f\u0131 gerilime girer. \u0130\u00e7sel kapsama ve b\u00fct\u00fcnl\u00fck k\u0131r\u0131ld\u0131.<\/span><\/em><\/p>\n

\u0130\u00e7 \u0131\u015f\u0131k, d\u0131\u015far\u0131ya do\u011fru d\u00f6nen alev t\u00fcketen hale geldi. Sonu\u00e7, d\u00fcnya felsefi hale geldik\u00e7e, felsefe de d\u00fcnyasal hale gelir, onun ger\u00e7ekle\u015fmesi de onun kayb\u0131d\u0131r, d\u0131\u015far\u0131da m\u00fccadele etti\u011fi \u015fey kendi i\u00e7sel yetersizli\u011fidir.<\/span><\/em><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Felsefe Neyi Konu Edinir? Hindistan h\u00fck\u00fcmeti, kad\u0131nlara nas\u0131l birle\u015feceklerini ve haklar\u0131n\u0131 i\u015fverenlerden ve yerel y\u00f6netimlerden nas\u0131l talep edeceklerini g\u00f6stermek i\u00e7in kad\u0131n kolektifleri olu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7layan projeleri finanse ediyor. Kaynaklar\u0131 bu \u015fekilde tahsis ederek, bu t\u00fcr kolektifler daha geleneksel birimlerin baz\u0131 i\u015flevlerini pekala \u00fcstlenebilse bile, ak\u0131ll\u0131ca davran\u0131rlar. Ama politik prati\u011fin neden teoriye ihtiyac\u0131 var? Felsefe, Vasanti ve…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3176,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5131,5130,5132,5133,5129,5128],"tags":[5136,5137,5135,5134,1229,3725,3723,5138],"class_list":["post-3175","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-felsefe-bilimi","category-felsefe-dersi","category-felsefe-disiplinleri","category-felsefe-ekolleri","category-felsefenin-alanlari-nelerdir","category-felsefi-sorular","tag-felsefe-bilimi","tag-felsefe-dersi","tag-felsefe-disiplinleri","tag-felsefe-ekolleri","tag-felsefe-nedir","tag-felsefenin-alanlari","tag-felsefenin-alt-dallari","tag-felsefi-sorular"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t