{"id":3185,"date":"2021-01-04T21:19:55","date_gmt":"2021-01-04T18:19:55","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=3185"},"modified":"2021-01-04T21:19:55","modified_gmt":"2021-01-04T18:19:55","slug":"felsefenin-sonu-pozisyonu-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-y","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/felsefenin-sonu-pozisyonu-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-y\/","title":{"rendered":"“Felsefenin Sonu” Pozisyonu \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Halk aras\u0131nda, felsefeye ilgi patlamas\u0131 gibi bir \u015fey var: geleneksel felsefe derslerine kay\u0131t oranlar\u0131 y\u00fcksek ve geleneksel olmayan dersler \u00e7o\u011fal\u0131yor (i\u015fletme y\u00f6neticileri i\u00e7in felsefe dersleri ve hatta felsefe i\u00e7in giri\u015fler var. gen\u00e7 k\u0131zlar). Bu geni\u015f izleyici, felsefeyi klasik tarzda “akl\u0131n son ama\u00e7lar\u0131na” y\u00f6nelik bir y\u00f6nelim vaadi veya d\u00f6rt Kant\u00e7\u0131 soruya olas\u0131 bir yan\u0131t olarak kavramaya haz\u0131rd\u0131r.<\/span><\/p>\n

Profesyonel felsefenin resmi olduk\u00e7a farkl\u0131d\u0131r. Burada da, alenen ifade edilen felsefe mesle\u011fi (Heidegger’in anlam\u0131yla Betrieb felsefesi) devasa boyuttad\u0131r. Son y\u0131llarda, tarihin her d\u00f6nemini a\u015fan felsefi dergi ve kitaplar\u0131n artt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck.<\/span><\/p>\n

Ancak, Avrupa ve Kuzey Amerika’daki \u00f6nde gelen profesyonel filozoflar\u0131n meta-felsefi yans\u0131mas\u0131, yaln\u0131zca metafizik genel ve uzmanl\u0131k ile ba\u011flant\u0131l\u0131 beklentilerin de\u011fil, ya \u015f\u00fcphecilik ya da felsefe teriminin uyand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 klasik beklentilerin kararl\u0131 bir \u015fekilde reddedilmesiyle karakterize edilir, Kant \u00f6ncesi anlamda de\u011fil, ayn\u0131 zamanda (ele\u015ftirel) akl\u0131n evrensel ge\u00e7erlilik iddialar\u0131yla ilgili olanlar yer al\u0131r.<\/span><\/p>\n

Baynes, Bohman ve McCarthy taraf\u0131ndan d\u00fczenlenen After Philosophy: End or Transformation? Adl\u0131 makale koleksiyonu, profesyonel felsefedeki mevcut durumu a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymaktad\u0131r. After Philosophy’ye g\u00f6re, felsefenin hala ne olabilece\u011fine dair iki geni\u015f kavray\u0131\u015f vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130lk anlay\u0131\u015f “filozofinin sonu” nu gerektirir: Richard Rorty, Jean-Fran\u00e7oisLyotard, Michel Foucault ve<\/span>\u00a0<\/span>Jacques Derrida, bu y\u0131k\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n avangart\u0131n\u0131 temsil ediyor. Di\u011feri ise iki versiyonu olan bir “felsefe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc” aray\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Donald Davidson, Michael Dummett, Hilary Putnam, Jiirgen Habermas ve ben, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn “sistematik” versiyonunu temsil ederken, Hans-Georg Gadamer, Alasdair MacIntyre, Hans Blumenberg ve Charles Taylor “hermen\u00f6tik, retori\u011fi tercih ediyor” , d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn anlat\u0131 “versiyonudur.<\/span><\/p>\n

After Philosophy’nin mevcut meta-felsefi d\u00fc\u015f\u00fcnceyi b\u00f6lme \u015fekline kat\u0131l\u0131yorum ve san\u0131r\u0131m bu kitab\u0131n da \u00f6nerdi\u011fi gibi sistematik d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm grubuna dahilim. Yine de, Baynes, Bohman ve McCarthy’nin benim “a\u015fk\u0131n pragmatiklerimin a\u015fk\u0131n y\u00f6n\u00fcyle ilgili baz\u0131 zorluklar\u0131 oldu\u011funu dikkate de\u011fer buluyorum.<\/span><\/p>\n

“Burada temsil edilen filozoflar\u0131 hangi anla\u015fmazl\u0131klar ay\u0131r\u0131rsa ay\u0131rs\u0131n, hepsi fallibilist ve finitisttir. Hi\u00e7biri felsefi g\u00f6r\u00fc\u015f i\u00e7in kendi kendini onaylayan bir gereklilik iddias\u0131nda bulunmaz.” Diyorlar. 4 Ama sonra edit\u00f6rler bir dipnota ekliyor: “Apel birini \u00f6nemli k\u0131l\u0131yor. Fallibilizm ilkesine istisna: baz\u0131 pragmatik \u00f6n varsay\u0131mlar, a\u015fk\u0131n bir \u015fekilde ele\u015ftirel ve tart\u0131\u015fmac\u0131 s\u00f6ylemin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz \u00f6n varsay\u0131mlar\u0131 oldu\u011funu ileri s\u00fcrer.Bu nedenle felsefi \u015f\u00fcphe, yaln\u0131zca kendisi \u015f\u00fcphenin \u00f6tesinde olan pragmatik bir \u00e7er\u00e7eve i\u00e7inde anlam kazan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Felsefenin<\/a> \u00d6zellikleri<\/span>
\nFelsefenin Alanlar\u0131<\/span>
\nFelsefe nedir<\/span>
\nfelsefe nedir <\/span>
\nFelsefe bilim midir<\/span>
\nFilozof nedir<\/span>
\nfelsefe<\/span>
\nFelsefenin alt Dallar\u0131<\/span><\/p>\n

Bu ger\u00e7ekten benim g\u00f6r\u00fc\u015flerimin \u00e7ok uygun bir tan\u0131mlamas\u0131d\u0131r. Benim pozisyonum bir “tutarl\u0131 yan\u0131lg\u0131” bi\u00e7imidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc herhangi bir s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmam\u0131\u015f yan\u0131lg\u0131 ilkesi, \u00f6zellikle de son d\u00f6nem Popperyanlar taraf\u0131ndan savundu\u011fu \u015fekliyle kendi kendine uygulanabilir yan\u0131lg\u0131lama ilkesi kendi anlam\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Felsefenin olabildi\u011fince \u00f6zele\u015ftiri yapmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum; kendi ge\u00e7erlilik iddialar\u0131n\u0131 incelerken (\u00f6zellikle de kendi kapasitelerini ve g\u00f6revlerini do\u011fa bilimleri ve edebiyat\u0131nkilerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda) kendinden \u015f\u00fcphe duyman\u0131n bir bulu\u015fsal yolunu takip etmelidir.<\/span><\/p>\n

Ancak, kendini ele\u015ftiren arg\u00fcmanlar ile salt teslimiyet duygular\u0131n\u0131n modaya uygun genellemelerini kar\u0131\u015ft\u0131rmamal\u0131d\u0131r; \u00c7o\u011fu zaman, bu t\u00fcr duygular, basit\u00e7e tarihi kan\u0131tlardan t\u00fcretebilece\u011fimizi iddia ederek kendi ge\u00e7erlilik ko\u015fullar\u0131na ili\u015fkin t\u00fcm ele\u015ftirel sorgulamalardan ka\u00e7\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcnen mant\u0131k-ifadelerimizin sonlulu\u011fu ve tam yan\u0131labilirli\u011fi ile ilgili s\u00f6zde metafizik ifadelerde patlak verir.\u00a0<\/span><\/p>\n

B\u00f6ylesi bir kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 en iyi panzehir, \u015f\u00fcpheci olanlar da dahil olmak \u00fczere, ki\u015finin felsefi \u00f6nermelerinin, bu \u00f6nermelerin \u00f6ne s\u00fcr\u00fclmesi gereken konu\u015fma eylemlerinde dayat\u0131lan ge\u00e7erlilik iddialar\u0131yla tutarl\u0131 bir yans\u0131t\u0131c\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Felsefi \u00f6nermelerimiz pragmatik olarak \u00f6nceden varsay\u0131lan ge\u00e7erlilik iddialar\u0131yla uyumlu de\u011filse, kendimizi Kant’\u0131n “akl\u0131n kendi kendine tutarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n” bir ihlali olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u015feye e\u015fde\u011fer bir edimsel \u00f6z \u00e7eli\u015fkiye (post dilbilimsel d\u00f6n\u00fc\u015f) kapt\u0131r\u0131r\u0131z (Selbsteinstimmigkeit der Vernunft).<\/span><\/p>\n

Bu \u00f6nerilen kat\u0131 a\u015fk\u0131nsal d\u00fc\u015f\u00fcnme y\u00f6ntemi, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde felsefede a\u015fk\u0131n arg\u00fcmanlar\u0131 kullanman\u0131n en radikal yoludur.7 Art\u0131k, “kategori \u015femalar\u0131n\u0131n” ya da anlamsal e\u015fde\u011ferlerinin a\u015fk\u0131n bir \u00e7\u0131kar\u0131m projesine ba\u011fl\u0131 de\u011fildir ( Peter Strawson ve takip\u00e7ileri taraf\u0131ndan bir kez daha yenilendi).<\/span><\/p>\n

Bu nedenle, Rorty’nin Davidson’un “\u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc deneycilik dogmas\u0131” n\u0131 sorgulamas\u0131ndan t\u00fcretti\u011fi “tan\u0131mlanmam\u0131\u015fla\u015ft\u0131rma” karar\u0131na tabi de\u011fildir – bili\u015fin “bi\u00e7imi” ve “i\u00e7eri\u011fi” aras\u0131nda kat\u0131 bir ayr\u0131m varsay\u0131m\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc performatif kendi kendine \u00e7eli\u015fkiden ka\u00e7\u0131n\u0131rken onlar\u0131 ilerletebilece\u011fimizden emin olmak i\u00e7in her t\u00fcr felsefi arg\u00fcman\u0131 –holizm veya \u015f\u00fcphecilik i\u00e7in olanlar bile test edebiliriz ve test etmeliyiz. Arg\u00fcmantasyonun ge\u00e7erlilik iddialar\u0131n\u0131 \u00f6nceden varsaymas\u0131 ger\u00e7e\u011fi, felsefenin atlat\u0131lamaz ve \u015fimdiye kadar a\u015fk\u0131n \u00f6n ko\u015fuludur.<\/span><\/p>\n

Ya da g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu bile sorgulanabilir mi? Bu soru ve \u00f6nceki a\u00e7\u0131klamalarla, bug\u00fcn felsefenin ne olmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm \u015feyi a\u00e7\u0131klama giri\u015fimime zemin haz\u0131rlad\u0131m.<\/span><\/p>\n

“Felsefenin Sonu” Pozisyonu<\/span><\/strong><\/h3>\n

Felsefeden Sonra adl\u0131 cilde d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131mda, “felsefenin sonunu” temsil edenlerin, felsefenin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz \u00f6nko\u015fulu olarak belirli ge\u00e7erli iddialar\u0131 varsayan arg\u00fcmantasyonun tezime az \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde itiraz etti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/span><\/p>\n

Ama buna arg\u00fcmanlarla itiraz ettikleri i\u00e7in, kendileri hala benim a\u015fk\u0131n-pragmatik minimal niteli\u011fime uygun olarak felsefe uyguluyorlar ve onlar\u0131n farkl\u0131 ilgili a\u00e7\u0131klamalar\u0131, performatif bir kendi kendine \u00e7eli\u015fki yapman\u0131n pek \u00e7ok yolu. Bunun sonu\u00e7lar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha detayl\u0131 analiz edilmesi gerekiyor.<\/span><\/p>\n

Tart\u0131\u015fman\u0131n a\u015fk\u0131n i\u015flevine itiraz etmek, i\u00e7sel olarak felsefe, retorik ve \u015fiirin dil oyunlar\u0131 aras\u0131nda temel farkl\u0131l\u0131klar oldu\u011fu tart\u0131\u015fmas\u0131yla ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Yanl\u0131\u015f anlamalar\u0131 \u00f6nlemek i\u00e7in a\u00e7\u0131klamama izin verin. B\u00fcy\u00fck \u015fiirin felsefi a\u00e7\u0131dan uygun olabilece\u011fini inkar etmiyorum – hatta skolastik felsefenin medikal par\u00e7alar\u0131ndan daha fazla.<\/span><\/p>\n

Ben de felsefi arg\u00fcmantasyon s\u0131ras\u0131nda retorik ve \u015fiirsel ara\u00e7lar\u0131n (\u00f6rne\u011fin metaforlar\u0131n) kullan\u0131lmas\u0131na da kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131yorum. Ama bana g\u00f6re, dil oyunlar\u0131n\u0131n veya t\u00fcrlerinin bu me\u015fru f\u00fczyonunun bir s\u0131n\u0131r\u0131 vard\u0131r; edebi veya retorik stratejiler, felsefi arg\u00fcmanlar\u0131n evrensel ge\u00e7erlilik iddialar\u0131n\u0131 gizlememeli veya inkar etmemelidir, \u00f6zellikle bu arg\u00fcmanlar olas\u0131 ele\u015ftirilere maruz b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirilir.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Halk aras\u0131nda, felsefeye ilgi patlamas\u0131 gibi bir \u015fey var: geleneksel felsefe derslerine kay\u0131t oranlar\u0131 y\u00fcksek ve geleneksel olmayan dersler \u00e7o\u011fal\u0131yor (i\u015fletme y\u00f6neticileri i\u00e7in felsefe dersleri ve hatta felsefe i\u00e7in giri\u015fler var. gen\u00e7 k\u0131zlar). Bu geni\u015f izleyici, felsefeyi klasik tarzda “akl\u0131n son ama\u00e7lar\u0131na” y\u00f6nelik bir y\u00f6nelim vaadi veya d\u00f6rt Kant\u00e7\u0131 soruya olas\u0131 bir yan\u0131t olarak kavramaya…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3188,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5156,5157,5154,5158,5155],"tags":[3699,3697,1229,3725,3723,3870,3691],"class_list":["post-3185","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-felsefe-bilim-midir-2","category-felsefenin-alanlari-nedir","category-felsefenin-alt-dallari-nelerdir","category-felsefenin-ozellikleri-nelerdir","category-filozof-nedir-2","tag-felsefe","tag-felsefe-bilim-midir","tag-felsefe-nedir","tag-felsefenin-alanlari","tag-felsefenin-alt-dallari","tag-felsefenin-ozellikleri","tag-filozof-nedir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t