{"id":3221,"date":"2021-01-06T13:25:15","date_gmt":"2021-01-06T10:25:15","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=3221"},"modified":"2021-01-06T13:25:15","modified_gmt":"2021-01-06T10:25:15","slug":"ampirik-gereksinimler-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/ampirik-gereksinimler-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yaptirma\/","title":{"rendered":"Ampirik Gereksinimler \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Bilimsel A\u00e7\u0131klama i\u00e7in Ampirik Gereksinimler<\/span><\/strong><\/h3>\n

Aristoteles, bir s\u0131n\u0131f teriminin bir niteli\u011fini \u00f6ng\u00f6ren bir ifadenin her zaman birden fazla \u00f6nc\u00fcl k\u00fcmesinden \u00e7\u0131kar\u0131labilece\u011fini kabul etti. Farkl\u0131 orta terimler se\u00e7ildi\u011finde farkl\u0131 arg\u00fcmanlar ortaya \u00e7\u0131kar ve baz\u0131 tart\u0131\u015fmalar di\u011ferlerinden daha tatmin edicidir. \u00d6rne\u011fin, daha \u00f6nce verilen k\u0131yas, a\u015fa\u011f\u0131dakilerden daha tatmin edicidir.<\/span><\/p>\n

Di\u011fer k\u0131yaslamalar ayn\u0131 sonuca ve ayn\u0131 mant\u0131ksal bi\u00e7ime sahiptir, ancak hemen yukar\u0131daki k\u0131yaslama yanl\u0131\u015f \u00f6nermelere sahiptir. Aristoteles, tatmin edici bir a\u00e7\u0131klaman\u0131n \u00f6nc\u00fcllerinin do\u011fru olmas\u0131 gerekti\u011finde \u0131srar etti. B\u00f6ylelikle, do\u011fru sonu\u00e7lara, ancak yanl\u0131\u015f \u00f6nc\u00fcllere sahip olan ge\u00e7erli k\u0131yaslar\u0131 tatmin edici a\u00e7\u0131klamalar s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda b\u0131rakt\u0131.<\/span><\/p>\n

\u00d6nc\u00fcllerin do\u011fru olmas\u0131 ko\u015fulu, Aristoteles’in bilimsel a\u00e7\u0131klamalar\u0131n \u00f6nc\u00fcllerine yerle\u015ftirdi\u011fi d\u00f6rt harici gereksinimden biridir. Di\u011fer \u00fc\u00e7 gereklilik, \u00f6nc\u00fcllerin netle\u015ftirilebilir olmas\u0131, sonu\u00e7tan daha iyi bilinmesi ve sonu\u00e7ta yap\u0131lan at\u0131fta bulunulan nedenlerin nedenidir.<\/span><\/p>\n

Aristoteles, her yeterli bilimsel a\u00e7\u0131klaman\u0131n \u00f6nc\u00fcllerinin kan\u0131tlanamaz olmas\u0131 gerekti\u011fini belirtmi\u015f olsa da, sunumunun ba\u011flam\u0131ndan, yaln\u0131zca her bilimde daha temel ilkelerden \u00e7\u0131kar\u0131lamayacak baz\u0131 ilkelerin olmas\u0131 gerekti\u011fi konusunda \u0131srar etmekle ilgilendi\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n

A\u00e7\u0131klamalarda sonsuz bir gerilemeden ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in bir bilimde baz\u0131 a\u00e7\u0131klanamaz ilkelerin varl\u0131\u011f\u0131 gereklidir. Sonu\u00e7 olarak, bir bilimdeki t\u00fcm bilgiler kan\u0131ta duyarl\u0131 de\u011fildir. Aristoteles, bir bilimin en genel yasalar\u0131n\u0131n ve o bilime \u00f6zg\u00fc niteliklerin anlamlar\u0131n\u0131 belirleyen tan\u0131mlar\u0131n a\u00e7\u0131klanamaz oldu\u011funu savundu.<\/span><\/p>\n

\u00d6nc\u00fcllerin sonu\u00e7tan “daha iyi bilinmesi” gereklili\u011fi, Aristoteles’in bir bilimin genel yasalar\u0131n\u0131n apa\u00e7\u0131k olmas\u0131 gerekti\u011fine olan inanc\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131r. Aristoteles, t\u00fcmdengelimli bir arg\u00fcman\u0131n \u00f6nc\u00fcllerinin ima etti\u011finden daha fazla bilgi aktaramayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu ve g\u00f6sterinin ilk ilkelerinin en az\u0131ndan onlardan \u00e7\u0131kar\u0131lan sonu\u00e7lar kadar a\u00e7\u0131k olmas\u0131 konusunda \u0131srar etti.<\/span><\/p>\n

D\u00f6rt gereksinimden en \u00f6nemlisi nedensellik ili\u015fkisidir. \u00d6nc\u00fcllerin sonu\u00e7ta yap\u0131lan at\u0131f\u0131n nedenini belirtemeyece\u011fi \u015fekilde, ger\u00e7ek \u00f6nc\u00fcllerle ge\u00e7erli k\u0131yaslamalar in\u015fa etmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Gevi\u015f getiren hayvanlar veya gevi\u015f getiren hayvanlar hakk\u0131nda a\u015fa\u011f\u0131daki iki k\u0131yaslamay\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak \u00f6\u011freticidir:<\/span><\/p>\n

Gerek\u00e7eli Ger\u00e7e\u011fin Syllojisi<\/span><\/strong><\/p>\n

D\u00f6rt odac\u0131kl\u0131 mideli t\u00fcm gevi\u015f getiren hayvanlar \u00fcst kesici di\u015fleri eksik olan hayvanlard\u0131r.<\/span>
\nT\u00fcm \u00f6k\u00fczler d\u00f6rt odal\u0131 mideleri olan gevi\u015f getiren hayvanlard\u0131r.<\/span>
\nT\u00fcm \u00f6k\u00fczler \u00fcst kesici di\u015fleri eksik olan hayvanlard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7e\u011fin Syllojisi<\/span><\/strong><\/p>\n

T\u0131rnakl\u0131 t\u00fcm gevi\u015f getiren hayvanlar \u00fcst kesici di\u015fleri eksik olan hayvanlard\u0131r.<\/span>
\nT\u00fcm \u00f6k\u00fczler, t\u0131rnaklar\u0131 karanfilli gevi\u015f getiren hayvanlard\u0131r.<\/span>
\nT\u00fcm \u00f6k\u00fczler \u00fcst kesici di\u015fleri eksik olan hayvanlard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Aristoteles, mant\u0131kl\u0131 olgunun yukar\u0131daki k\u0131yaslamas\u0131n\u0131n, \u00f6k\u00fczlerin \u00fcst \u00e7enede eksik kesici di\u015flere sahip olmas\u0131n\u0131n nedenini g\u00f6sterdi\u011fini s\u00f6yleyecektir. Gevi\u015f getirenlerin k\u0131smen \u00e7i\u011fnenmi\u015f yiyecekleri bir mide b\u00f6lmesinde saklayabilme ve daha fazla \u00e7i\u011fneme i\u00e7in a\u011fza geri getirme yetenekleri, \u00fcst \u00e7enede neden kesici di\u015flere ihtiya\u00e7 duymad\u0131klar\u0131n\u0131 ve sahip olmad\u0131klar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\nAmpirik<\/span><\/a>
\nAmpirik ara\u015ft\u0131rma nedir<\/span>
\nAmpirik analiz Nedir<\/span>
\nSosyal Bilimlerde ampirik y\u00f6ntem<\/span>
\nTDK ampirik<\/span>
\nMimaride ampirik nedir<\/span>
\nAmpirik ara\u015ft\u0131rma \u00f6rne\u011fi<\/span>
\nAmpirik makale nedir<\/span><\/p>\n

Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, olgunun kar\u015f\u0131l\u0131k gelen k\u0131yaslamas\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fclleri, eksik \u00fcst kesici di\u015flerin nedenini belirtmez. Aristoteles, toynak yap\u0131s\u0131 ile \u00e7ene yap\u0131s\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkinin tesad\u00fcfi oldu\u011funu s\u00f6yleyecektir.<\/span><\/p>\n

Bu noktada ihtiya\u00e7 duyulan \u015fey, nedenselli\u011fi tesad\u00fcfi korelasyonlardan ay\u0131rmak i\u00e7in bir kriterdir. Aristoteles bu ihtiyac\u0131 kabul etti. Nedensel bir ili\u015fkide () \u00f6zniteli\u011finin \u00f6znenin her \u00f6rne\u011fi i\u00e7in do\u011fru oldu\u011funu, (\uf732) \u00f6zne i\u00e7in daha b\u00fcy\u00fck bir b\u00fct\u00fcn\u00fcn par\u00e7as\u0131 olarak de\u011fil, kesin olarak do\u011fru oldu\u011funu ve () \u00f6zne i\u00e7in “gerekli” oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aristoteles’in nedensel ili\u015fki kriterleri arzulanan \u00e7ok \u015fey b\u0131rakmaktad\u0131r. Birinci kriter, istisnalar\u0131n oldu\u011fu herhangi bir ili\u015fkiyi nedensel ili\u015fkiler s\u0131n\u0131f\u0131ndan \u00e7\u0131karmak i\u00e7in uygulanabilir. Ancak bu kriteri yaln\u0131zca \u00f6zne s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n tam olarak numaraland\u0131r\u0131labildi\u011fi durumlar i\u00e7in uygulayarak bir nedensel ili\u015fki kurulabilir. Bununla birlikte, bilim adam\u0131yla ilgili nedensel ili\u015fkilerin b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu a\u00e7\u0131k bir \u00f6ng\u00f6r\u00fc kapsam\u0131na sahiptir.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, suya batan sudan daha yo\u011fun nesneler, sadece suya yerle\u015ftirilmi\u015f birka\u00e7 nesne i\u00e7in de\u011fil, ge\u00e7mi\u015f, \u015fimdi ve gelecek t\u00fcm nesneler i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011funa inan\u0131lan bir ili\u015fkidir. Konu s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n her \u00f6rne\u011finin bu \u00f6zelli\u011fe sahip oldu\u011funu g\u00f6stermek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Aristoteles’in \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc kriteri nedensel ili\u015fkiyi ve bir y\u00fcklemin bir \u00f6zneye \u201cesasl\u0131\u201d yitirimini tan\u0131mlar. Bu, sorunu bir a\u015famada geriye iter, Maalesef Aristoteles, hangi at\u0131flar\u0131n “gerekli” oldu\u011funu belirlemek i\u00e7in bir \u00f6l\u00e7\u00fct sa\u011flayamad\u0131.<\/span><\/p>\n

Ku\u015fkusuz, “hayvan” \u0131n “insan” i\u00e7in temel bir dayanak noktas\u0131 oldu\u011funu ve “m\u00fczikal” olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bir canl\u0131n\u0131n bo\u011faz\u0131n\u0131 kesmenin esasen \u00f6l\u00fcm\u00fcyle ilgili oldu\u011funu, oysa gezintiye \u00e7\u0131kman\u0131n esasen ilgili olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrd\u00fc. Ancak, temel tahmin ve tesad\u00fcfi tahmin \u00f6rnekleri vermek ba\u015fka bir \u015fey ve ayr\u0131m\u0131 yapmak i\u00e7in genel bir \u00f6l\u00e7\u00fct belirlemek ba\u015fka bir \u015feydir.<\/span><\/p>\n

Bir Bilimin Yap\u0131s\u0131<\/span><\/strong><\/h3>\n

Aristoteles, bir \u00f6zne s\u0131n\u0131f\u0131na bir y\u00fcklemin “esasl\u0131” atfedilmesine ili\u015fkin bir \u00f6l\u00e7\u00fct belirtmese de, her bir bilimin kendine \u00f6zg\u00fc bir \u00f6zne cinsi ve y\u00fcklemleri oldu\u011fu konusunda \u0131srar etti. \u00d6rne\u011fin, konu fizi\u011fin cinsi, cisimlerin uzaydaki konumlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdi\u011fi durumlar s\u0131n\u0131f\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu bilime uygun y\u00fcklemler aras\u0131nda “konum”, “h\u0131z” ve “diren\u00e7” vard\u0131r. Aristoteles, bir fenomenin tatmin edici bir a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131n, fenomenin ait oldu\u011fu bilimin y\u00fcklemlerinden yararlan\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini vurgulad\u0131. \u00d6rne\u011fin, bir merminin hareketini “b\u00fcy\u00fcme” ve “geli\u015fme” gibi belirgin biyolojik tahminler a\u00e7\u0131s\u0131ndan a\u00e7\u0131klamak uygun olmaz.<\/span><\/p>\n

Aristoteles, bireysel bir bilimin t\u00fcmdengelimli olarak organize edilmi\u015f bir ifade grubu oldu\u011funu savundu. En y\u00fcksek genellik d\u00fczeyinde, t\u00fcm g\u00f6sterimin ilk ilkeleri Kimlik, \u00c7eli\u015fkisizlik ve D\u0131\u015flanm\u0131\u015f Orta \u0130lkeleridir. Bunlar, t\u00fcm t\u00fcmdengelimli arg\u00fcmanlara uygulanabilir ilkelerdir. Bir sonraki en y\u00fcksek genellik d\u00fczeyinde, belirli bir bilimin ilk ilkeleri ve tan\u0131mlar\u0131 vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin fizi\u011fin ilk ilkeleri \u015funlar\u0131 i\u00e7erir:<\/span><\/strong><\/p>\n

T\u00fcm hareketler ya do\u011fald\u0131r ya da \u015fiddetlidir.<\/span>
\nT\u00fcm do\u011fal hareket, do\u011fal bir yere do\u011fru harekettir.<\/span>
\n\u00d6rne\u011fin. kat\u0131 nesneler do\u011fas\u0131 gere\u011fi d\u00fcnyan\u0131n merkezine do\u011fru hareket eder. <\/span><\/p>\n

\u015eiddetli hareket, bir ajan\u0131n devam eden eyleminden kaynaklan\u0131r.<\/span>
\n(Uzaktan hareket imkans\u0131zd\u0131r.) Vakum imkans\u0131zd\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bir bilimin ilk ilkeleri, daha temel ilkelerden \u00e7\u0131kar\u0131ma tabi de\u011fildir. Bilime uygun y\u00fcklemler hakk\u0131nda yap\u0131labilecek en genel do\u011fru ifadelerdir. Bu nedenle, ilk ilkeler, bilim i\u00e7indeki t\u00fcm g\u00f6sterilerin ba\u015flang\u0131\u00e7 \u200b\u200bnoktalar\u0131d\u0131r. Genelli\u011fin daha d\u00fc\u015f\u00fck seviyelerinde bulunan bu korelasyonlar\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 i\u00e7in \u00f6nc\u00fcl olarak i\u015flev g\u00f6r\u00fcrler.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bilimsel A\u00e7\u0131klama i\u00e7in Ampirik Gereksinimler Aristoteles, bir s\u0131n\u0131f teriminin bir niteli\u011fini \u00f6ng\u00f6ren bir ifadenin her zaman birden fazla \u00f6nc\u00fcl k\u00fcmesinden \u00e7\u0131kar\u0131labilece\u011fini kabul etti. Farkl\u0131 orta terimler se\u00e7ildi\u011finde farkl\u0131 arg\u00fcmanlar ortaya \u00e7\u0131kar ve baz\u0131 tart\u0131\u015fmalar di\u011ferlerinden daha tatmin edicidir. \u00d6rne\u011fin, daha \u00f6nce verilen k\u0131yas, a\u015fa\u011f\u0131dakilerden daha tatmin edicidir. Di\u011fer k\u0131yaslamalar ayn\u0131 sonuca ve ayn\u0131 mant\u0131ksal bi\u00e7ime…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3222,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5258,5264,5265,5260,5259,5261,5263,5262],"tags":[5266,5268,5267,5272,5273,5271,5269,5270],"class_list":["post-3221","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ampirik","category-ampirik-analiz-nedir","category-ampirik-arastirma-nedir","category-ampirik-arastirma-ornegi","category-ampirik-makale-nedir","category-mimaride-ampirik-nedir","category-sosyal-bilimlerde-ampirik-yontem","category-tdk-ampirik","tag-ampirik","tag-ampirik-analiz-nedir","tag-ampirik-arastirma-nedir","tag-ampirik-arastirma-ornegi","tag-ampirik-makale-nedir","tag-mimaride-ampirik-nedir","tag-sosyal-bilimlerde-ampirik-yontem","tag-tdk-ampirik"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t