{"id":3252,"date":"2021-01-07T16:17:34","date_gmt":"2021-01-07T13:17:34","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=3252"},"modified":"2021-01-07T16:17:34","modified_gmt":"2021-01-07T13:17:34","slug":"ockhams-razor-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yapt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/ockhams-razor-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yapt\/","title":{"rendered":"Ockham\u2019s “Razor” \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Bu arg\u00fcman modus tollens formuna sahiptir ve bu nedenle ge\u00e7erlidir – e\u011fer \u00f6nc\u00fclleri do\u011fruysa, o zaman sonucu da do\u011fru olmal\u0131d\u0131r. Bununla birlikte, biti\u015fik g\u00f6ksel maddenin de\u011fi\u015fmezli\u011fini \u00f6ne s\u00fcren ikinci \u00f6nc\u00fcl yanl\u0131\u015ft\u0131r. Grosseteste\u2019nin arg\u00fcman\u0131 iletim hipotezinin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu kan\u0131tlamad\u0131. Ve hareket hipotezini \u00e7arp\u0131tma arg\u00fcman\u0131 da benzer bir nedenle ba\u015far\u0131s\u0131z oldu.<\/span><\/p>\n

Grosseteste, rakip hipotezleri \u00e7arp\u0131tmak i\u00e7in modus tollens arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131 kullanan ilk bilim adam\u0131 de\u011fildi. Filozoflar ve matematik\u00e7iler bu tekni\u011fi \u00d6klid zaman\u0131ndan beri kullan\u0131yorlard\u0131. Grosseteste\u2019nin ba\u015far\u0131s\u0131, Aristoteles’in bilimsel hipotezler i\u00e7in de\u011ferlendirme prosed\u00fcrlerini tamamlamak i\u00e7in bu tekni\u011fin sistematik uygulamas\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

Mevcut bilimsel bilgiler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, Grosseteste\u2019nin say\u0131s\u0131z modus tol-lens uygulamas\u0131n\u0131n ikna edici olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fine ra\u011fmen, yanl\u0131\u015flama y\u00f6nteminin kendisi b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde etkiliydi. \u00d6rne\u011fin, on d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131l bilim adam\u0131 John Buridan, mermi hareketi hakk\u0131nda Aristoteles taraf\u0131ndan bahsedilen ancak savunulmayan bir hipotezi \u00e7arp\u0131tmak i\u00e7in modus tollens arg\u00fcman\u0131 kulland\u0131.<\/span><\/p>\n

Bu hipoteze g\u00f6re, bir bo\u015fluk olu\u015fmas\u0131n\u0131 \u00f6nlemek i\u00e7in yans\u0131t\u0131lan g\u00f6vdenin \u00f6n\u00fcndeki hava arkaya do\u011fru ko\u015far ve b\u00f6ylece mermiyi ileri iter. Buridan, bu hipotez do\u011fruysa, k\u00fcnt arka uca sahip bir merminin iki sivri u\u00e7lu bir mermiden daha h\u0131zl\u0131 hareket etmesi gerekti\u011fine i\u015faret etti. \u0130ki t\u00fcr mermi ile deneyler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmemi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, k\u00fcnt bir arka uca sahip bir merminin daha h\u0131zl\u0131 ilerlemedi\u011finde \u0131srar etti.<\/span><\/p>\n

Ockham\u2019s “Razor”<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u00c7ok say\u0131da orta\u00e7a\u011f yazar\u0131, do\u011fan\u0131n her zaman en basit yolu se\u00e7ti\u011fi ilkesini savundu. \u00d6rne\u011fin Grosseteste, daha yo\u011fun bir ortama ge\u00e7en bir \u0131\u015f\u0131k \u0131\u015f\u0131n\u0131 i\u00e7in k\u0131r\u0131lma a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n geli\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n yar\u0131s\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fini savundu. Bu \uf731: \uf732 oran\u0131n\u0131n ge\u00e7erli oldu\u011funa inan\u0131yordu \u00e7\u00fcnk\u00fc do\u011fa en basit yolu izliyordu ve \uf731: \uf731 oran\u0131 yans\u0131may\u0131 y\u00f6netti\u011fi i\u00e7in mevcut de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Ockham’l\u0131 William, bu basitlik hakk\u0131ndaki insan fikirlerini do\u011faya okuma e\u011filimine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131. Do\u011fan\u0131n her zaman en basit yolu izledi\u011finde \u0131srar etmenin Tanr\u0131’n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc s\u0131n\u0131rlamak oldu\u011funu hissetti. Tanr\u0131, en karma\u015f\u0131k yollardan sonu\u00e7lara ula\u015fmay\u0131 \u00e7ok iyi se\u00e7ebilir.<\/span><\/p>\n

Bu nedenle Ockham, sadeli\u011fin vurgusunu do\u011fan\u0131n gidi\u015fat\u0131ndan onun hakk\u0131nda form\u00fcle edilen teorilere kayd\u0131rd\u0131. Ockham, basitli\u011fi kavram olu\u015fumunun ve teori in\u015fas\u0131n\u0131n bir kriteri olarak kulland\u0131. Gereksiz kavramlar\u0131n ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini savundu ve bir t\u00fcr fenomeni a\u00e7\u0131klayan iki teoriden daha basit olan\u0131n\u0131n tercih edilmesi gerekti\u011fini \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc. Sonraki yazarlar genellikle bu metodolojik ilkeden \u201cOckham’s Razor\u201d olarak bahsetmi\u015flerdir.<\/span><\/p>\n

Ockham, Razor’unu yans\u0131tmal\u0131 hareketin do\u011fas\u0131 \u00fczerine orta\u00e7a\u011f tart\u0131\u015fmalar\u0131nda kulland\u0131. Bir g\u00f6r\u00fc\u015f, bir merminin hareketinin, hareket halinde oldu\u011fu s\u00fcrece mermide bir \u015fekilde bulunan edinilmi\u015f bir “itici g\u00fc\u00e7” ten kaynakland\u0131\u011f\u0131yd\u0131. Ockham, ivmenin gereksiz bir kavram oldu\u011funu savundu. Ockham’a g\u00f6re, ‘bir bedenin hareketi’ ile ilgili bir ifade, v\u00fccuda \u00e7e\u015fitli zamanlarda \u00e7e\u015fitli pozisyonlar atfeden bir dizi ifadenin k\u0131saltmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ve hareket bir bedenin \u00f6zelli\u011fi de\u011fil, bir bedenin di\u011fer cisimlerle ve zamanla sahip oldu\u011fu bir ili\u015fkidir. Konum de\u011fi\u015fikli\u011fi bir cismin \u201c\u00f6zelli\u011fi\u201d olmad\u0131\u011f\u0131ndan, bu g\u00f6receli yer de\u011fi\u015ftirmeye etkili bir neden atamaya gerek yoktur. Ockham, “kazan\u0131lm\u0131\u015f bir ivme nedeniyle bir v\u00fccut hareket eder” demenin, “bir v\u00fccut hareketinden” ba\u015fka bir \u015fey demek olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc ve ivme kavram\u0131n\u0131n fizi\u011finden \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131n\u0131 tavsiye etti.<\/span><\/p>\n

\nOckham’s<\/a> Razor Nedir<\/span>
\nOccam’s razor ek\u015fi<\/span>
\nockham’\u0131n usturas\u0131 \u00f6rnekler<\/span>
\nockham’\u0131n usturas\u0131 tanr\u0131<\/span>
\nOccam’ \u0131n Usturas\u0131 teorisi<\/span>
\nWilliam of Ockham<\/span>
\noccam’\u0131n usturas\u0131 pdf<\/span>
\nockham’\u0131n b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 iktisat<\/span><\/p>\n

Gerekli Ger\u00e7ekle \u0130lgili Tart\u0131\u015fma<\/span><\/strong><\/h3>\n

Aristoteles, nesnelerin ve olaylar\u0131n t\u00fcrleri ve cinsleri aras\u0131ndaki ili\u015fkileri \u201cdo\u011fal bir zorunluluk\u201d emretti\u011finden, bu ili\u015fkilerin uygun s\u00f6zl\u00fc ifadesinin gerekli ger\u00e7ek stat\u00fcs\u00fcne sahip olmas\u0131 gerekti\u011finde \u0131srar etmi\u015fti. Aristoteles’e g\u00f6re, bilimlerin ilk ilkeleri yaln\u0131zca olumsal olarak do\u011fru de\u011fildir. Sahte olmaktan acizdirler, \u00e7\u00fcnk\u00fc do\u011fada olduklar\u0131ndan ba\u015fka olamazlar olan ili\u015fkileri yans\u0131t\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

Bilim felsefesindeki \u00f6nemli bir on d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131l geli\u015fimi, bilimsel yorumlar\u0131n bili\u015fsel stat\u00fcs\u00fcn\u00fcn yeniden de\u011ferlendirilmesiydi. John Duns Scotus, Ockham’l\u0131 William ve Autrecourt’lu Nicolaus, di\u011ferleri aras\u0131nda, ne t\u00fcr ifadelerin, e\u011fer varsa, gerekli ger\u00e7ekler oldu\u011funu belirlemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Kalk\u0131\u015f noktalar\u0131, Aristoteles’in, bilimlerin ilk ilkelerinin apa\u00e7\u0131k, olaylar\u0131n varolu\u015f tarz\u0131n\u0131n gerekli temsilleri oldu\u011fu \u015feklindeki pozisyonuydu.<\/span><\/p>\n

Fenomenlerin “Aptitudinal Union” \u00fczerine Duns Scotus<\/span><\/strong><\/h3>\n

Duns Scotus, ilk ilkelerin k\u00f6keni ile bunlar\u0131n zorunlu hakikatler olarak stat\u00fcleri i\u00e7in izin belgesi aras\u0131nda bir ayr\u0131m yapmakta \u0131srar etti. Aristoteles ile, ilk ilkelerin bilgisinin duyu deneyiminden kaynakland\u0131\u011f\u0131 konusunda hemfikirdi, ancak bu ilkelerin gerekli stat\u00fcs\u00fcn\u00fcn, duyu deneyimi hakk\u0131ndaki raporlar\u0131n do\u011frulu\u011fundan ba\u011f\u0131ms\u0131z oldu\u011funu ekledi.<\/span><\/p>\n

Duns Scotus’a g\u00f6re duyu deneyimi, bir ilk ilkenin ger\u00e7e\u011fini kabul etmek i\u00e7in f\u0131rsatlar sa\u011flar, ancak duyu deneyimi bu ger\u00e7e\u011fin kan\u0131t\u0131 de\u011fildir. Aksine, onu olu\u015fturan terimlerin anlamlar\u0131 nedeniyle bir ilk ilke do\u011frudur. Bu terimlerin anlamlar\u0131n\u0131 deneyimlerimizden \u00f6\u011frenmemize ra\u011fmen b\u00f6yledir.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, “opak cisimlerin g\u00f6lgeler olu\u015fturdu\u011fu”, “opak”, “cast” ve “shadow” terimlerinin anlamlar\u0131n\u0131 anlayan herkes i\u00e7in a\u015fikard\u0131r. \u00dcstelik bu ilke gerekli bir ger\u00e7ektir. \u0130nkar etmek, kendi kendine \u00e7eli\u015fki form\u00fcle etmektir. Duns Scotus, Tanr\u0131’n\u0131n bile d\u00fcnyada bir kendi kendine \u00e7eli\u015fkiye neden olamayaca\u011f\u0131na karar verdi.<\/span><\/p>\n

Duns Scotus, iki t\u00fcr bilimsel genellemenin gerekli ger\u00e7ekler oldu\u011funu savundu: ilk ilkeler ve bunlar\u0131n t\u00fcmdengelimli sonu\u00e7lar\u0131 ve fenomenlerin yetenekli birliklerinin ifadeleri. Aksine, ampirik genelle\u015ftirmelerin olumsal ger\u00e7ekler oldu\u011funu savundu. \u00d6rne\u011fin, t\u00fcm kuzgunlar\u0131n siyah olabilece\u011fi zorunlu olarak do\u011frudur, ancak incelenen t\u00fcm kuzgunlar\u0131n siyah olmas\u0131 yaln\u0131zca olas\u0131 bir ger\u00e7ektir.<\/span><\/p>\n

Elbette bilim adam\u0131, fenomenlerin yetenekli birlikteliklerinin bilgisiyle yetinemez. Kuzgunlar\u0131n siyah olabilece\u011fini veya ay\u0131n tutulabilece\u011fini s\u00f6ylemek, kuzgunlar ve ay hakk\u0131nda nispeten az \u015fey s\u00f6ylemek demektir. Duns Scotus bunu fark etti. M\u00fcmk\u00fcn olan her yerde genellemelerin ilk ilkelerden \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131n\u0131 tavsiye etti. \u0130ki \u00f6rnek bu a\u00e7\u0131dan farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterir.<\/span><\/p>\n

Ay\u0131n s\u0131k s\u0131k tutulan bir cisim oldu\u011fu, opak cisimlerin g\u00f6lge d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc ilk ilkelerden ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn s\u0131k s\u0131k parlak g\u00fcne\u015f ile ay aras\u0131na yerle\u015ftirilen opak bir cisim oldu\u011fu sonucuna var\u0131labilir. Siyah kuzgunlar s\u00f6z konusu oldu\u011funda b\u00f6yle bir t\u00fcretme yoktur.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bu arg\u00fcman modus tollens formuna sahiptir ve bu nedenle ge\u00e7erlidir – e\u011fer \u00f6nc\u00fclleri do\u011fruysa, o zaman sonucu da do\u011fru olmal\u0131d\u0131r. Bununla birlikte, biti\u015fik g\u00f6ksel maddenin de\u011fi\u015fmezli\u011fini \u00f6ne s\u00fcren ikinci \u00f6nc\u00fcl yanl\u0131\u015ft\u0131r. Grosseteste\u2019nin arg\u00fcman\u0131 iletim hipotezinin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu kan\u0131tlamad\u0131. Ve hareket hipotezini \u00e7arp\u0131tma arg\u00fcman\u0131 da benzer bir nedenle ba\u015far\u0131s\u0131z oldu. Grosseteste, rakip hipotezleri \u00e7arp\u0131tmak i\u00e7in modus…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3256,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5361,5359,5364,5358,5363,5362,5365,5360],"tags":[5370,5372,5367,5373,5368,5369,5366,5371],"class_list":["post-3252","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-occam-in-usturasi-teorisi","category-occamin-usturasi-pdf","category-occams-razor-eksi","category-ockhamin-bicagi-iktisat","category-ockhamin-usturasi-ornekler","category-ockhamin-usturasi-tanri","category-ockhams-razor-nedir","category-william-of-ockham","tag-occam-in-usturasi-teorisi","tag-occamin-usturasi-pdf","tag-occams-razor-eksi","tag-ockhamin-bicagi-iktisat","tag-ockhamin-usturasi-ornekler","tag-ockhamin-usturasi-tanri","tag-ockhams-razor-nedir","tag-william-of-ockham"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t