{"id":3259,"date":"2021-01-08T13:34:38","date_gmt":"2021-01-08T10:34:38","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=3259"},"modified":"2021-01-08T13:34:38","modified_gmt":"2021-01-08T10:34:38","slug":"fiziksel-gercek-uzerine-osiander-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-ode","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/fiziksel-gercek-uzerine-osiander-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-ode\/","title":{"rendered":"Fiziksel Ger\u00e7ek \u00fczerine Osiander \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Autrecourt’lu Nicolaus’un \u00c7eli\u015fkisizlik \u0130lkesine Uygun Olarak <\/span><\/strong><\/h3>\n

Gerekli Ger\u00e7ek Hakk\u0131nda D\u00fc\u015f\u00fcnceler<\/span><\/strong><\/h3>\n

Autrecourt’lu Nicolaus, belirli bilgilerin kapsam\u0131n\u0131 Duns Scotus’tan daha ciddi bir \u015fekilde k\u0131s\u0131tlad\u0131. Nicolaus’un analizi, zorunlu olarak do\u011fru oldu\u011fu bilinebilen \u015feye kar\u015f\u0131 on d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131lda ya\u015fanan g\u00fcven a\u015f\u0131nmas\u0131n\u0131n doruk noktas\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

Nicolaus, yaln\u0131zca \u00c7eli\u015fkisizlik \u0130lkesini kar\u015f\u0131layan yarg\u0131lar\u0131 gerekli ger\u00e7ek olarak kabul etmeye karar verdi. Aristoteles’in ard\u0131ndan, ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmenin temel ilkesinin \u00e7eli\u015fkilerin her ikisinin de do\u011fru olamayaca\u011f\u0131 oldu\u011funu a\u00e7\u0131klad\u0131.<\/span><\/p>\n

Ancak Aristoteles, \u00c7eli\u015fkisizlik \u0130lkesinin t\u00fcm g\u00f6sterilerin nihai ilkesi oldu\u011funu belirtmesine ra\u011fmen, yaln\u0131zca bu ilkeden fiziksel veya biyolojik fenomenler hakk\u0131nda hi\u00e7bir sonuca var\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 da kabul etti. Dolay\u0131s\u0131yla Aristoteles, hem Kimlik Kanunlar\u0131, \u00c7eli\u015fkisizlik ve D\u0131\u015flanm\u0131\u015f Orta gibi genel mant\u0131ksal ilkeleri hem de ilgili bilimlere uygun ilk ilkeleri g\u00f6stermenin ilk ilkeleri aras\u0131na dahil etmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, Nicolaus, bu ilkeler nedensel ili\u015fkileri mi yoksa sadece fenomenlerin aptitudinal birliklerini mi ifade ediyor olsun, bilimlerin t\u00fcmevar\u0131msal olarak olu\u015fturulmu\u015f ilk ilkelerine kesinlik vermeyi reddetti. Belirli bilgileri \u00c7eli\u015fkisizlik \u0130lkesinin kendisi ve ona “uyan” ifadeler ve arg\u00fcmanlar ile s\u0131n\u0131rlad\u0131. \u0130zin verdi\u011fi tek istisna inan\u00e7 maddeleriydi.<\/span><\/p>\n

Nicolaus, her bilimsel g\u00f6sterimin, ‘A ve A de\u011fil’ \u015feklindeki her ifadenin mutlaka yanl\u0131\u015f oldu\u011fu ilkesine uymas\u0131 gerekti\u011finde \u0131srar etti. Nicolaus’a g\u00f6re bir arg\u00fcman, ancak ve ancak \u00f6nc\u00fcllerinin birle\u015fimi ve sonucunun olumsuzlanmas\u0131 durumunda \u00c7eli\u015fkisizlik \u0130lkesine “uygundur”.<\/span><\/p>\n

Bug\u00fcn mant\u0131k\u00e7\u0131lar bu gereklili\u011fi t\u00fcmdengelimli ge\u00e7erlili\u011fin gerekli ve yeterli bir ko\u015fulu olarak kabul etmektedir.<\/span><\/p>\n

Nicolaus, her ge\u00e7erli arg\u00fcman\u0131n, hemen veya dolayl\u0131 olarak \u00c7eli\u015fkisizlik \u0130lkesine indirgenebilece\u011fini savundu. Sonu\u00e7 \u00f6nc\u00fcllerle veya \u00f6nc\u00fcllerin bir par\u00e7as\u0131yla ayn\u0131 ise, indirgeme an\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fir.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, sonucun olumsuzlanmas\u0131 \u015feklindeki arg\u00fcmanlar\u0131n \u00f6nc\u00fcllerin birle\u015fimiyle tutars\u0131z oldu\u011fu hemen a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ancak, “(P1 \u00b7 P2) \u00b7 \u223cC” ifadesinin bir kendi kendine \u00e7eli\u015fki oldu\u011fu hemen belli de\u011fildir. \u0130fade kendi kendine bir \u00e7eli\u015fkidir \u00e7\u00fcnk\u00fc “(P1 \u00b7 P2)” “C” yi ima eder.<\/span><\/p>\n

T\u00fcmdengelimli arg\u00fcmanlar\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131n bu analizine dayanarak, Nicolaus nedensel ili\u015fkiler hakk\u0131nda gerekli bir bilginin elde edilebilece\u011fini reddetti. \u00d6nc\u00fcllerin ima etti\u011fi veya “i\u00e7erdi\u011fi” bilgiler d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir bilginin bir dizi \u00f6nc\u00fclden \u00e7\u0131kar\u0131lamayaca\u011f\u0131na i\u015faret etti. Bu ba\u011flamda, t\u00fcmdengelimli arg\u00fcmanlar portakal s\u0131kacaklar\u0131 gibidir, ba\u015flang\u0131\u00e7ta portakallarda oldu\u011fundan daha fazla meyve suyu \u00e7\u0131kar\u0131lmaz.<\/span><\/p>\n

Ancak bir neden, etkisinden farkl\u0131 bir \u015fey oldu\u011fu i\u00e7in, varsay\u0131lan nedeni hakk\u0131ndaki ifadelerden bir sonu\u00e7 hakk\u0131nda bir ifade \u00e7\u0131kar\u0131lamaz. Nicolaus, belirli bir fenomenin meydana gelmesinden dolay\u0131, buna ba\u015fka bir fenomenin e\u015flik etmesi veya onu takip etmesi gerekti\u011fi sonucuna varman\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 konusunda \u0131srar etti.<\/span><\/p>\n

Nicolaus, dahas\u0131, Anla\u015fma Y\u00f6ntemi’nin uygulanmas\u0131yla nedensel ili\u015fkiler hakk\u0131nda gerekli bilgiye ula\u015fman\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 savundu. Tutuldu\u011fu g\u00f6zlemlenen bir korelasyonun gelecekte de devam etmesi gerekti\u011finin tespit edilemeyece\u011fi konusunda \u0131srar etti.<\/span><\/p>\n

Elbette Duns Scotus, Nicolaus\u2019un ele\u015ftirisini kendi pozisyonundan vazge\u00e7meden kabul edebilirdi, \u00e7\u00fcnk\u00fc iki t\u00fcr fenomen aras\u0131nda yaln\u0131zca yetenekli birlikler kurdu\u011funu iddia ediyordu.<\/span>
\nNicolaus’un analizinin sonucu, nedensel ili\u015fkiler hakk\u0131nda gerekli hi\u00e7bir bilgiye ula\u015f\u0131lamayaca\u011f\u0131d\u0131r. Nedenle ilgili ifadeler, etkiler hakk\u0131nda ifadeler anlam\u0131na gelmez ve t\u00fcmevar\u0131msal arg\u00fcmanlar, g\u00f6zlenen bir korelasyonun ge\u00e7erli olmas\u0131 gerekti\u011fini kan\u0131tlamaz.<\/span><\/p>\n

Nicolaus, kesin olarak bilinebilecek \u015feylere y\u00f6nelik ele\u015ftirisinin H\u0131ristiyan inanc\u0131na hizmet edece\u011fini umdu\u011funu a\u00e7\u0131klad\u0131. Alimlerin t\u00fcm ya\u015famlar\u0131n\u0131 Aristoteles \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131nda ge\u00e7irdiklerini onaylayarak kaydetti. Bu enerjinin toplumun inanc\u0131n\u0131 ve ahlak\u0131n\u0131 iyile\u015ftirmek i\u00e7in harcanmas\u0131n\u0131n daha iyi olaca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc.<\/span><\/p>\n

Belki de bu nedenle, ele\u015ftirisine klasik atomizme dayal\u0131 “olas\u0131” bir evren teorisi eklemi\u015ftir. Nicolaus, yaln\u0131zca Aristoteles’in biliminin bir kesinlik bilimi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda Aristoteles’in evren g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015flerinin en olas\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da g\u00f6stermek istedi.<\/span><\/p>\n

\nKopernik<\/a> evren modeli<\/span>
\nG\u00fcne\u015f merkezli evren modeli Nedir k\u0131saca<\/span>
\nKopernik teorisi Nedir<\/span>
\nNicolaus Copernicus<\/span>
\nYer merkezli evren modeli<\/span>
\nKopernik Devrimi nedir<\/span>
\nBatlamyus evren modeli<\/span>
\nG\u00fcne\u015f merkezli evren ANLAYI\u015eI<\/span><\/p>\n

G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fleri Kurtarmak \u00dczerine Tart\u0131\u015fma<\/span><\/strong><\/h3>\n