{"id":3348,"date":"2021-01-12T15:22:24","date_gmt":"2021-01-12T12:22:24","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=3348"},"modified":"2021-01-12T15:22:24","modified_gmt":"2021-01-12T12:22:24","slug":"deneycilik-ilkesi-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yaptirma-fiya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/deneycilik-ilkesi-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yaptirma-fiya\/","title":{"rendered":"Deneycilik \u0130lkesi \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Bilgi Alt B\u00f6l\u00fcm\u00fc<\/span><\/strong><\/h3>\n

Hume, fikir ili\u015fkileri ile ilgili ifadelerin ve ger\u00e7ek konularla ilgili ifadelerin iki a\u00e7\u0131dan farkl\u0131 oldu\u011funu ileri s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130lk sayg\u0131, iki t\u00fcr ifade i\u00e7in yap\u0131labilecek do\u011fruluk iddias\u0131 t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Fikir ili\u015fkileri hakk\u0131ndaki belirli ifadeler gerekli ger\u00e7eklerdir. \u00d6rne\u011fin, \u00d6klid geometrisinin aksiyomlar\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, bir \u00fc\u00e7genin a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n toplam\u0131n\u0131n \uf731\uf738\uf730 derece olmas\u0131ndan ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc olamaz.<\/span><\/p>\n

Aksiyomlar\u0131 onaylamak ve teoremi reddetmek, bir kendi kendine \u00e7eli\u015fki in\u015fa etmektir. \u00d6te yandan, ger\u00e7eklerle ilgili ifadeler asla olumsal olarak do\u011frudur. Ampirik bir \u00f6nermenin reddi, kendisiyle \u00e7eli\u015fki de\u011fildir; a\u00e7\u0131klanan durum ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc de olabilirdi.<\/span><\/p>\n

\u0130kinci fark noktas\u0131, ilgili ifade t\u00fcrlerinin do\u011frulu\u011funu veya yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tespit etmek i\u00e7in izlenen y\u00f6ntemdir. Fikir ili\u015fkileri hakk\u0131ndaki ifadelerin do\u011frulu\u011fu ya da yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131, ampirik kan\u0131tlara yap\u0131lan herhangi bir ba\u015fvurudan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak belirlenir. Hume, fikir ili\u015fkileri hakk\u0131ndaki ifadeleri, sezgisel olarak kesin olanlara ve a\u00e7\u0131k\u00e7a kesin olanlara da. ay\u0131rd\u0131.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, \u00d6klid geometrisinin aksiyomlar\u0131 sezgisel olarak kesindir; bunlar\u0131n do\u011frulu\u011fu, bile\u015fen terimlerinin anlamlar\u0131n\u0131n incelenmesi ile belirlenir. \u00d6klid teoremleri a\u00e7\u0131k\u00e7a kesindir; onlar\u0131n ger\u00e7e\u011fi, aksiyomlar\u0131n t\u00fcmdengelimli sonu\u00e7lar\u0131 olduklar\u0131 g\u00f6sterilerek de belirlenir.<\/span><\/p>\n

Ka\u011f\u0131da veya kuma \u00e7izilen \u015fekillerin \u00f6l\u00e7\u00fclmesine y\u00f6nelik herhangi bir itiraz tamamen konu d\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Hume, “do\u011fada hi\u00e7bir zaman bir daire veya \u00fc\u00e7gen olmamas\u0131na ra\u011fmen, \u00d6klid’in g\u00f6sterdi\u011fi ger\u00e7eklerin kesinliklerini ve kan\u0131tlar\u0131n\u0131 sonsuza kadar koruyaca\u011f\u0131n\u0131” ilan etti.<\/span><\/p>\n

\u00d6te yandan, ger\u00e7ek meseleler hakk\u0131ndaki ifadelerin do\u011frulu\u011fu ya da yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131, ampirik kan\u0131tlara ba\u015fvurarak belirlenmelidir. Sadece kelimelerin anlam\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek, bir \u015feyin oldu\u011fu veya olaca\u011f\u0131na dair bir ifadenin ger\u00e7e\u011fi tespit edilemez.<\/span><\/p>\n

Hume b\u00f6ylelikle matemati\u011fin gerekli ifadelerinin ampirik bilimin olas\u0131 ifadelerinden bir ayr\u0131m\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirdi ve b\u00f6ylece Newton’un bi\u00e7imsel t\u00fcmdengelimli sistem ile deneyime uygulanmas\u0131 aras\u0131ndaki ayr\u0131m\u0131n\u0131 keskinle\u015ftirdi.<\/span><\/p>\n

Albert Einstein daha sonra Hume’un g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc \u015fu \u015fekilde yeniden ifade etti: \u201cMatematik yasalar\u0131 ger\u00e7ekli\u011fe at\u0131fta bulunduklar\u0131 s\u00fcrece, kesin de\u011filler; ve kesin olduklar\u0131 kadar\u0131yla ger\u00e7e\u011fe at\u0131fta bulunmazlar. ” Hume\u2019un s\u0131n\u0131rlamas\u0131, do\u011faya gerekli bir matematiksel yap\u0131y\u0131 okumay\u0131 ama\u00e7layan saf Pisagorculu\u011fun yoluna bir engel koydu.<\/span><\/p>\n

\nEmpirizm<\/span><\/a>
\nEmpirizm Nedir<\/span>
\nEmpirizm temsilcileri<\/span>
\nKritisizm<\/span>
\nKritisizm Nedir<\/span>
\nKritisizm Nedir Felsefe<\/span>
\nEmpirizm \u00f6rnekleri<\/span>
\nRasyonalizm<\/span><\/p>\n

Deneycilik \u0130lkesi<\/span><\/strong><\/h3>\n

Hume, Descartes’\u0131n do\u011fu\u015ftan gelen zihin, Tanr\u0131, beden ve d\u00fcnya fikirlerine sahip oldu\u011fumuza inanmakta yanl\u0131\u015f oldu\u011funu ileri s\u00fcrd\u00fc. Hume’a g\u00f6re izlenimler, ger\u00e7ek meseleleri hakk\u0131ndaki bilginin yegane kayna\u011f\u0131d\u0131r. \u00a0B\u00f6ylece, Aristoteles’in ak\u0131lda duyularda ilk olmayan hi\u00e7bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131 \u015feklindeki s\u00f6z\u00fcn\u00fc de tekrarlad\u0131.<\/span><\/p>\n

Hume’un versiyonu \u015f\u00f6yleydi: “t\u00fcm fikirlerimiz, izlenimlerimizin kopyalar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir, veya ba\u015fka bir deyi\u015fle, \u00f6nceden hissetmedi\u011fimiz herhangi bir \u015feyi d\u0131\u015fsal veya i\u00e7sel duyular\u0131m\u0131zla d\u00fc\u015f\u00fcnmemiz de imkans\u0131zd\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hume’un tezi, hem deneysel bilginin do\u011fu\u015fu hakk\u0131nda bir psikolojik hipotez hem de deneysel olarak anlaml\u0131 kavramlar dizisinin mant\u0131ksal bir \u015fart\u0131d\u0131r. Hume, deneysel olarak \u00f6nemli kavramlar\u0131, g\u00f6sterimlerden “t\u00fcretilebilen” kavramlarla da s\u0131n\u0131rlad\u0131.<\/span><\/p>\n

Bu \u015fekilde ifade edildi\u011finde, Hume\u2019un kriteri olduk\u00e7a belirsizdir. Inquiry’nin ba\u015fka bir yerinde, zihnin bilgi \u00fcretmedeki rol\u00fcn\u00fcn, izlenimlerden “kopyalanan” fikirlerin birle\u015ftirilmesi, aktar\u0131lmas\u0131, \u00e7o\u011falt\u0131lmas\u0131 veya azalt\u0131lmas\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011funu da \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc.<\/span><\/p>\n

Tahminen, ne bir izlenimin \u201ckopyas\u0131\u201d ne de birle\u015ftirme, yer de\u011fi\u015ftirme, b\u00fcy\u00fctme veya k\u00fc\u00e7\u00fcltme s\u00fcrecinin sonucu olmayan herhangi bir kavram hari\u00e7 tutulur. Hume taraf\u0131ndan d\u0131\u015flanan kavramlar aras\u0131nda “bo\u015fluk” “madde”, “kal\u0131c\u0131 benlik” ve “olaylar\u0131n gerekli ba\u011flant\u0131l\u0131l\u0131\u011f\u0131” yer al\u0131r.<\/span><\/p>\n

Hume\u2019nin analizi, belki de Francis Bacon\u2019un \u00f6\u011f\u00fcd\u00fcne oldu\u011fu kadar Hume\u2019nin epistemolojik ara\u015ft\u0131rmalar\u0131na da bor\u00e7lu olan bir gelenek olan Baconian t\u00fcmevar\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 peki\u015ftirdi\u011fi \u015feklinde de yorumlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu \u015fekilde yorumland\u0131\u011f\u0131nda, Hume, bilimin duyu izlenimleriyle ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yaln\u0131zca bir \u015fekilde duyu verilerinden “olu\u015fturulmu\u015f” kavramlar\u0131 kapsayabilece\u011fini iddia ediyor. B\u00f6yle bir g\u00f6r\u00fc\u015f, Analiz Y\u00f6ntemi ile tutarl\u0131d\u0131r, ancak Newton’un aksiyomatik y\u00f6ntemiyle tutarl\u0131 da de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Ancak Hume’un bu okumas\u0131 etkili olmas\u0131na ra\u011fmen, Hume\u2019un konumunun karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131na adalet g\u00f6stermekte ba\u015far\u0131s\u0131z oluyor. Hume’a g\u00f6re, Newton’un mekani\u011fi gibi kapsaml\u0131 teorilerin form\u00fclasyonunun, izlenimlerden “kopyalanan” fikirlerin “birle\u015ftirilmesi, aktar\u0131lmas\u0131, \u00e7o\u011falt\u0131lmas\u0131 veya azalmas\u0131na” indirgenemeyen yarat\u0131c\u0131 bir kavray\u0131\u015fla elde edildi\u011fini kabul etti. Ancak reddetti\u011fi \u015fey, bu t\u00fcr teorilerin gerekli hakikat stat\u00fcs\u00fcne de ula\u015fabilece\u011fiydi.<\/span><\/p>\n

Nedensellik Analizi<\/span><\/strong><\/h3>\n

Bacon ve Locke, gerekli do\u011fa bilgisi sorununu skolastik bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan tart\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131. Her ikisi de m\u00fclklerin bir arada bulunmas\u0131n\u0131n incelenmesini \u00f6nermi\u015fti. Hume, gerekli deneysel bilgi aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 olay dizilerine kayd\u0131rd\u0131. Bu t\u00fcr diziler hakk\u0131nda gerekli bilginin m\u00fcmk\u00fcn olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sordu ve m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131na da karar verdi.<\/span><\/p>\n

Hume, bir dizi olay hakk\u0131nda gerekli bilgiyi olu\u015fturmak i\u00e7in, dizinin ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc olamayaca\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlamak zorunda oldu\u011funu savundu. Ancak Hume, her A’n\u0131n ard\u0131ndan bir B’nin gelmesine ra\u011fmen, sonraki A’n\u0131n ard\u0131ndan B’nin gelmeyece\u011fini do\u011frulaman\u0131n kendi i\u00e7inde bir \u00e7eli\u015fki olmad\u0131\u011f\u0131na da i\u015faret etti.<\/span><\/p>\n

Hume, bizim \u201cnedensel ili\u015fki\u201d fikrimizi incelemeyi \u00fcstlendi. Hem “s\u00fcrekli ba\u011flant\u0131” hem de “gerekli ba\u011flant\u0131” ile “nedensel ili\u015fki” ile kastediyorsak, o zaman hi\u00e7bir nedensel bilgiye ula\u015famayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 belirtti. Bunun nedeni, bir A’n\u0131n bir B’yi \u00fcretmek \u00fczere k\u0131s\u0131tland\u0131\u011f\u0131 herhangi bir kuvvet veya g\u00fc\u00e7 izlenimimizin de olmamas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Kurabildi\u011fimiz en fazla \u015fey, bir t\u00fcrdeki olaylar\u0131n her zaman ikinci t\u00fcrden olaylar\u0131n izledi\u011fidir. Hume, ula\u015fmay\u0131 umabilece\u011fimiz tek “nedensel” bilginin, iki olay s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n fiilen ili\u015fkilendirilmesine ili\u015fkin bilgi oldu\u011fu sonucuna da vard\u0131.<\/span><\/p>\n

Hume, bir\u00e7ok sekans i\u00e7in gerekli bir \u015feyler oldu\u011funu hissetti\u011fimizi kabul etti. Hume’a g\u00f6re bu duygu, gelenekten kaynaklanan bir izlenim olan \u201ci\u00e7 duyunun\u201d bir izlenimidir. “Benzer olaylar\u0131n tekrarlanmas\u0131ndan sonra, bir olay\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 \u00fczerine, her zamanki g\u00f6revlisini beklemek ve var olaca\u011f\u0131na inanmak i\u00e7in zihin al\u0131\u015fkanl\u0131k taraf\u0131ndan ta\u015f\u0131n\u0131r” dedi.<\/span><\/p>\n

Elbette, A’n\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 \u00fczerine zihnin bir B’yi tahmin etmeye ba\u015flamas\u0131 ger\u00e7e\u011fi, A ile B aras\u0131nda gerekli bir ba\u011flant\u0131 oldu\u011funun kan\u0131t\u0131 da de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bilgi Alt B\u00f6l\u00fcm\u00fc Hume, fikir ili\u015fkileri ile ilgili ifadelerin ve ger\u00e7ek konularla ilgili ifadelerin iki a\u00e7\u0131dan farkl\u0131 oldu\u011funu ileri s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130lk sayg\u0131, iki t\u00fcr ifade i\u00e7in yap\u0131labilecek do\u011fruluk iddias\u0131 t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Fikir ili\u015fkileri hakk\u0131ndaki belirli ifadeler gerekli ger\u00e7eklerdir. \u00d6rne\u011fin, \u00d6klid geometrisinin aksiyomlar\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, bir \u00fc\u00e7genin a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n toplam\u0131n\u0131n \uf731\uf738\uf730 derece olmas\u0131ndan ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc olamaz. Aksiyomlar\u0131…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3350,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5638,5633,5637,5636,5634,5635,5632],"tags":[5639,5640,5645,5641,5642,5643,5644,3885],"class_list":["post-3348","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-empirizm-nedir","category-empirizm-ornekleri","category-empirizm-temsilcileri","category-kritisizm","category-kritisizm-nedir-felsefe","category-kritisizm-nedir","category-rasyonalizm","tag-empirizm","tag-empirizm-nedir","tag-empirizm-ornekleri","tag-empirizm-temsilcileri","tag-kritisizm","tag-kritisizm-nedir","tag-kritisizm-nedir-felsefe","tag-rasyonalizm"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t