{"id":3353,"date":"2021-01-13T15:28:51","date_gmt":"2021-01-13T12:28:51","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=3353"},"modified":"2021-01-13T15:28:51","modified_gmt":"2021-01-13T12:28:51","slug":"bilimde-duzenleyici-ilkeler-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yap","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/bilimde-duzenleyici-ilkeler-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yap\/","title":{"rendered":"Bilimde D\u00fczenleyici \u0130lkeler \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Bu analizle tutarl\u0131 olarak Hume, hem nesnel hem de \u00f6znel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan “nedensel ili\u015fki” tan\u0131mlar\u0131n\u0131 \u015fart ko\u015ftu. Nesnel olarak ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, nedensel bir ili\u015fki, iki olay s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n \u00fcyelerinin s\u00fcrekli bir birle\u015fimidir; \u00f6znel olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, nedensel bir ili\u015fki, birinci s\u0131n\u0131fa ait bir olay\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 \u00fczerine, zihnin ikinci s\u0131n\u0131ftan bir olay\u0131 tahmin etmeye y\u00f6nlendirildi\u011fi bir dizidir.<\/span><\/p>\n

Bu iki tan\u0131m hem Deneme’de hem de Soru\u015fturmada yer almaktad\u0131r. Bununla birlikte, Soru\u015fturmada Hume, ilk tan\u0131mdan sonra \u015fu niteli\u011fi ekledi: “veya ba\u015fka bir deyi\u015fle, ilk nesne olmasayd\u0131, ikincinin hi\u00e7 var olmad\u0131\u011f\u0131 yerde.”<\/span><\/p>\n

Hume\u2019un kendi kullan\u0131m\u0131yla tutarl\u0131 olan \u2018nesne\u2019 terimini \u2018olay\u2019 ile de\u011fi\u015ftirdi\u011fimizde, bu yeni tan\u0131m\u0131n ilk tan\u0131ma e\u015fde\u011fer olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. \u00d6rne\u011fin, faz d\u0131\u015f\u0131 \uf739\uf730 derece olacak \u015fekilde d\u00fczenlenmi\u015f iki benzer sarka\u00e7l\u0131 saat durumunda, iki saatin tik i\u015faretleri s\u00fcrekli olarak birle\u015fir, ancak bu, saatin \uf731 sarka\u00e7\u0131n\u0131n tutuklanmas\u0131 durumunda saat \uf732’nin olaca\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hume\u2019un Soru\u015fturmaya bu niteli\u011fi dahil etmesi, nedensel ili\u015fki ile fiili d\u00fczenlili\u011fi e\u015fitlemekten pek memnun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterebilir. Tedirginli\u011finin bir ba\u015fka muhtemel g\u00f6stergesi, Deneme’ye, k\u0131saca ve yorumsuz olarak, sekiz \u201cSebepler ve Etkiler hakk\u0131nda karar verilebilecek Kurallar\u201d listesini dahil etmesidir. Bu kurallar aras\u0131nda, daha sonra Mill taraf\u0131ndan \u00fcnl\u00fc hale getirilen Anla\u015fma, Farkl\u0131l\u0131k ve E\u015fzamanl\u0131 Varyasyon Y\u00f6ntemlerinin versiyonlar\u0131 bulunmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00d6zellikle Fark Metodu, ara\u015ft\u0131rmac\u0131n\u0131n sadece iki durumun g\u00f6zlemlenmesi \u00fczerine nedensel ba\u011flant\u0131y\u0131 yarg\u0131lamas\u0131n\u0131 sa\u011flar. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re, bu durumda, Hume, ili\u015fkiyi “nedensel” olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z “resmi pozisyonu” ile ancak iki t\u00fcr olay\u0131n s\u00fcrekli birle\u015fiminden kaynaklanan deneyimlerle \u00e7eli\u015fiyordu. Hume bunu reddetti. Olaylar\u0131n bir ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n nedensel bir dizi oldu\u011fu inanc\u0131n\u0131n, dizinin tek bir g\u00f6zleminden sonra bile ortaya \u00e7\u0131kabilece\u011fini, ancak yine de inanc\u0131n bir gelenek \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Bunun nedeni, bu gibi durumlarda nedensel ba\u011flant\u0131 yarg\u0131s\u0131n\u0131n, benzer ko\u015fullarda benzer nesnelerin benzer etkiler \u00fcretti\u011fi genellemesine dolayl\u0131 olarak dayanmas\u0131d\u0131r. Ancak bu genellemenin kendisi, s\u00fcrekli birle\u015fik olaylar\u0131n kapsaml\u0131 deneyimine dayanan beklentimizi ifade eder. Bu nedenle, nedensel bir ba\u011flant\u0131ya olan inanc\u0131m\u0131z her zaman al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f bir beklenti meselesidir.<\/span><\/p>\n

Nedensel ba\u011flant\u0131ya olan inanc\u0131m\u0131z\u0131n k\u00f6kenini bu \u015fekilde a\u00e7\u0131klayan Hume, ge\u00e7mi\u015f deneyimin d\u00fczenlili\u011fine hi\u00e7bir itiraz\u0131n gelecekle ilgili beklentilerimizin yerine getirilmesini garanti edemeyece\u011fine h\u0131zl\u0131ca i\u015faret etti.<\/span><\/p>\n

\u201cBu nedenle, deneyimlerden herhangi bir arg\u00fcman\u0131n ge\u00e7mi\u015fin gelece\u011fe olan bu benzerli\u011fini kan\u0131tlayabilmesinin imkans\u0131z oldu\u011funu; \u00e7\u00fcnk\u00fc t\u00fcm bu arg\u00fcmanlar bu benzerlik varsay\u0131m\u0131 \u00fczerine kuruludur. ” Bu nedenle, ger\u00e7e\u011fi ifade eden \u00f6nc\u00fcllerden nedenlere dair kan\u0131tlay\u0131c\u0131 bir bilgi elde etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

B\u00f6ylece Hume, gerekli bir do\u011fa bilgisi olas\u0131l\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 kapsaml\u0131 bir sald\u0131r\u0131y\u0131 tamamlad\u0131. Bu t\u00fcr bir bilgi ya an\u0131nda ya da g\u00f6sterici olmal\u0131d\u0131r. Hume, gerekli ba\u011flant\u0131 izlenimine sahip olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in nedenler hakk\u0131nda an\u0131nda bilgi sahibi olman\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermi\u015fti.<\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca, ne a priori ger\u00e7ek fikir ili\u015fkilerini ifade eden \u00f6nc\u00fcllerden ne de olguyu ifade eden \u00f6nc\u00fcllerden nedenler hakk\u0131nda kan\u0131tlay\u0131c\u0131 bir bilgi edinmenin m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermi\u015ftir. Ba\u015fka bir olas\u0131l\u0131k yok gibiydi. “B\u00fct\u00fcn, her bir par\u00e7as\u0131ndan daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr” gibi bir ifadenin kesinli\u011fini hi\u00e7bir bilimsel yorumlama sa\u011flayamaz. Olas\u0131l\u0131k, bilimsel yasalar ve teoriler i\u00e7in yap\u0131labilecek tek savunulabilir iddiad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Hume\u2019un \u015f\u00fcphecili\u011fi “yaln\u0131zca olas\u0131” bilgiden memnun olmayanlar taraf\u0131ndan bilime bir tehdit olarak alg\u0131lansa da, Hume’un kendisi ge\u00e7mi\u015f deneyimin tan\u0131kl\u0131\u011f\u0131na g\u00fcvenmeye olduk\u00e7a haz\u0131rd\u0131.<\/span><\/p>\n

Pratik d\u00fczeyde, Hume \u015f\u00fcpheci de\u011fildi. O halde gelene\u011fin insan hayat\u0131n\u0131n en b\u00fcy\u00fck rehberi oldu\u011funu ilan etti. Deneyimlerimizi bizim i\u00e7in faydal\u0131 k\u0131lan tek ba\u015f\u0131na bu ilkedir. Gelene\u011fin etkisi olmadan, haf\u0131zaya ve duyulara an\u0131nda mevcut olan\u0131n \u00f6tesinde her olgudan tamamen habersiz olmal\u0131y\u0131z.<\/span><\/p>\n

Bilim<\/a> felsefesi PDF<\/span>
\nKongre d\u00fczenleme A\u015famalar\u0131<\/span>
\nBilim felsefesi filozoflar\u0131<\/span>
\nBilim felsefesi makale<\/span>
\nBilim Felsefesi Ders Notlar\u0131 PDF<\/span>
\nBilim felsefesi Nedir<\/span>
\nBilim felsefesi k\u0131saca<\/span>
\nBilim felsefesinin temel problemleri<\/span><\/p>\n

Hume’a Yan\u0131t\u0131 Bilimde D\u00fczenleyici \u0130lkeler \u00dczerine Kant<\/span><\/strong><\/h3>\n

Immanuel Kant, Hume\u2019un nedensellik analizinden \u00e7ok rahats\u0131z oldu\u011funu iddia etti. Kant, bilimsel yasalar\u0131n bi\u00e7imi ve i\u00e7eri\u011fi, Hume’un \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc gibi, tamamen duyu deneyiminden kaynaklan\u0131yorsa, Hume\u2019un sonucundan hi\u00e7bir ka\u00e7\u0131\u015f\u0131n olmayaca\u011f\u0131n\u0131 kabul etti. Ancak Kant, Hume\u2019un \u00f6nc\u00fcl\u00fcn\u00fc kabul etmek istemiyordu.<\/span><\/p>\n

Hume’a kar\u015f\u0131, t\u00fcm ampirik bilginin duyu izlenimlerinden “ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na” ra\u011fmen, t\u00fcm bu t\u00fcr bilgilerin bu izlenimlerde “verildi\u011fi” durumun s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 savundu. Kant, madde ve bili\u015fsel deneyim bi\u00e7imi aras\u0131nda ayr\u0131m yapt\u0131. O duyusal izlenimlerin deneysel bilginin hammaddesini sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ancak bilen \u00f6znenin bu hammaddenin yap\u0131sal-ili\u015fkisel organizasyonundan kendisinin sorumlu oldu\u011funu savundu.<\/span><\/p>\n

Kant, Hume’un, zihnin i\u015flemlerini, izlenimlerden “kopyalanan” fikirlerin yaln\u0131zca “birle\u015ftirilmesi, aktar\u0131lmas\u0131, \u00e7o\u011falt\u0131lmas\u0131 ve azalt\u0131lmas\u0131na” indirgeyerek bilme s\u00fcrecini a\u015f\u0131r\u0131 basitle\u015ftirdi\u011fine inan\u0131yordu. Kant\u2019\u0131n kendi bilgi teorisi daha karma\u015f\u0131kt\u0131. Deneyimin bili\u015fsel organizasyonunda \u00fc\u00e7 a\u015fama belirledi.<\/span><\/p>\n

\u00d6ncelikle yap\u0131land\u0131r\u0131lmam\u0131\u015f \u201cduyumlar\u201d Uzay ve Zamana (\u201cDuyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n Bi\u00e7imleri\u201d) g\u00f6re s\u0131ralan\u0131r. \u0130kincisi, bu \u015fekilde s\u0131ralanan \u201calg\u0131lar\u201d Birlik, \u00d6zl\u00fck, Nedensellik ve Olas\u0131l\u0131k gibi kavramlarla ili\u015fkilendirilir (on iki<\/span>
\n\u201cAnlaman\u0131n Kategorileri\u201d). \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, bu \u015fekilde olu\u015fturulan “deneyim yarg\u0131lar\u0131”, “D\u00fczenleyici Akl\u0131n \u0130lkeleri” nin uygulanmas\u0131 yoluyla tek bir bilgi sistemi halinde d\u00fczenlenir.<\/span><\/p>\n

Kant’a g\u00f6re, Hume\u2019un yetersiz bilgi teorisi, e\u015fit derecede yetersiz bir bilim teorisiyle ili\u015fkilendirildi. Kant, Hume’un t\u00fcmevar\u0131msal genelleme ile me\u015fgul oldu\u011funa inan\u0131yordu. Kant, bu vurgunun, dikkati bilimin en \u00f6nemli \u00f6zelli\u011finden – bilginin sistematik bir organizasyonunu ger\u00e7ekle\u015ftirme \u00e7abas\u0131ndan – \u00e7ekti\u011fini belirtti. Kant, \u00d6klid geometrisinin ve Newton mekani\u011finin kapsam\u0131 ve g\u00fcc\u00fcnden derinden etkilendi ve bu kapsam\u0131 ve g\u00fcc\u00fc bu disiplinlerin t\u00fcmdengelimli yap\u0131s\u0131na ba\u011flad\u0131.<\/span><\/p>\n

Kant, deneyimin sistematik organizasyonunu bilen konu taraf\u0131ndan aranacak bir hedef olarak g\u00f6rd\u00fc. D\u00fczenleyici ilkelerin uygulanmas\u0131yla istenen sistemle\u015ftirmeye do\u011fru ilerlemenin sa\u011fland\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yordu. Kant\u2019\u0131n bilgi teorisinde, Ak\u0131l fak\u00fcltesi, Anlay\u0131\u015f’a ampirik yarg\u0131lar\u0131n s\u0131ralanmas\u0131 i\u00e7in belirli kurallar\u0131 buyurur.<\/span><\/p>\n

Kant, Akl\u0131n d\u00fczenleyici ilkelerinin herhangi bir deneysel yarg\u0131 sistemini hakl\u0131 \u00e7\u0131karmak i\u00e7in kullan\u0131lamayaca\u011f\u0131 konusunda olduk\u00e7a a\u00e7\u0131kt\u0131. Daha ziyade, sistematik organizasyon idealine uymak i\u00e7in bilimsel teorilerin in\u015fa edilebilece\u011fi yollar\u0131 belirlerler.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bu analizle tutarl\u0131 olarak Hume, hem nesnel hem de \u00f6znel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan “nedensel ili\u015fki” tan\u0131mlar\u0131n\u0131 \u015fart ko\u015ftu. Nesnel olarak ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, nedensel bir ili\u015fki, iki olay s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n \u00fcyelerinin s\u00fcrekli bir birle\u015fimidir; \u00f6znel olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, nedensel bir ili\u015fki, birinci s\u0131n\u0131fa ait bir olay\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 \u00fczerine, zihnin ikinci s\u0131n\u0131ftan bir olay\u0131 tahmin etmeye y\u00f6nlendirildi\u011fi bir…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3356,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5648,5647,5646,5649],"tags":[5652,5242,5240,5651,5236,5237,5653,5650],"class_list":["post-3353","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bilim-felsefesi-ders-notlari-pdf","category-bilim-felsefesi-nedir-2","category-bilim-felsefesinin-temel-problemleri","category-kongre-duzenleme-asamalari","tag-bilim-felsefesi-ders-notlari-pdf","tag-bilim-felsefesi-filozoflari","tag-bilim-felsefesi-kisaca","tag-bilim-felsefesi-makale","tag-bilim-felsefesi-nedir","tag-bilim-felsefesi-pdf","tag-bilim-felsefesinin-temel-problemleri","tag-kongre-duzenleme-asamalari"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t