{"id":3573,"date":"2021-01-29T13:42:41","date_gmt":"2021-01-29T10:42:41","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=3573"},"modified":"2021-01-29T13:42:41","modified_gmt":"2021-01-29T10:42:41","slug":"sosyolojik-donus-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yaptirma-fiyat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/sosyolojik-donus-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yaptirma-fiyat\/","title":{"rendered":"Sosyolojik D\u00f6n\u00fc\u015f \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar"},"content":{"rendered":"

Sosyolojik D\u00f6n\u00fc\u015f<\/span><\/strong><\/h3>\n

Lakatos ve Laudan, “i\u00e7 bilim tarihi” ni “d\u0131\u015f bilim tarihi” nden ay\u0131rd\u0131. \u0130\u00e7 bilim tarihi, bilimsel rasyonalite kriterlerinin uygulanmas\u0131yla yeniden in\u015fa edilebilecek geli\u015fmelerden olu\u015fur. D\u0131\u015f bilim tarihi, \u201crasyonel yeniden yap\u0131lanma\u201d ya tabi olmayan b\u00f6l\u00fcmleri kapsar. Lakatos ve Laudan, d\u0131\u015f bilim tarihini hesaba katmak i\u00e7in sosyal ve siyasal de\u011ferlendirmelere ba\u015fvurulabilece\u011fini kabul ettiler.<\/span><\/p>\n

Tahminen, d\u0131\u015f bilim tarihinin bilimsel rasyonalite standartlar\u0131na uymamas\u0131 baz\u0131 sosyal veya politik bask\u0131lardan dolay\u0131d\u0131r. Aksine, i\u00e7 bilim tarihinin kendi kendini a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 oldu\u011fu bir anlam var.<\/span><\/p>\n

Bilimsel rasyonalite ko\u015fullar\u0131n\u0131 yerine getirmek, bilimi, yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi gibi uygulamakt\u0131r. \u0130\u00e7 bilim tarihinin neden bu \u015fekilde geli\u015fti\u011fini a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in bilimsel olmayan sosyal veya politik fakt\u00f6rlere at\u0131fta bulunmaya gerek yoktur.<\/span><\/p>\n

\u0130\u00e7-d\u0131\u015f ayr\u0131m\u0131n ima etti\u011fi i\u015fb\u00f6l\u00fcm\u00fcne birka\u00e7 sosyolog ve filozof taraf\u0131ndan \uf731\uf739\uf737\uf730s ve s s\u0131ras\u0131nda meydan okundu. Protesto merkezi, David Bloor, Barry Barnes ve Steven Shapin’in bilimin yorumlanmas\u0131 i\u00e7in bir \u201cG\u00fc\u00e7l\u00fc Program\u201d \u00f6nerdi\u011fi Edinburgh \u00dcniversitesi idi.<\/span><\/p>\n

G\u00fc\u00e7l\u00fc Program\u0131n \u00f6z\u00fcnde bir y\u00f6nerge ilkesi vard\u0131r, bilimin yorumlay\u0131c\u0131s\u0131, hem rasyonel (do\u011fru, ba\u015far\u0131l\u0131) inan\u00e7lar\u0131 hem de mant\u0131ks\u0131z (yanl\u0131\u015f, ba\u015far\u0131s\u0131z) inan\u00e7lar\u0131 a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in ayn\u0131 nedenlere ba\u015fvurarak bilim adamlar\u0131n\u0131n inan\u00e7lar\u0131n\u0131n nedenlerini ortaya \u00e7\u0131karmakt\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

G\u00fc\u00e7l\u00fc Program\u0131n amac\u0131, hem \u201ci\u00e7 bilim tarihi\u201d hem de \u201cd\u0131\u015f bilim tarihi\u201d nin geli\u015fimini a\u00e7\u0131klayan nedensel bir analizdir. G\u00fc\u00e7l\u00fc Program\u0131n destek\u00e7ileri s\u00f6z konusu nedenleri sosyal yap\u0131lar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 bask\u0131lar olarak kabul ediyor.<\/span><\/p>\n

G\u00fc\u00e7l\u00fc Program b\u00f6ylece geleneksel gagalama d\u00fczenini tersine \u00e7evirir. Bilim filozofu, de\u011ferlendirme prati\u011fi hakk\u0131nda baz\u0131 ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karabilir, ancak bilimdeki geli\u015fmelerin \u00f6nemli nedensel analizlerini sa\u011flayan sosyologdur.<\/span><\/p>\n

G\u00fc\u00e7l\u00fc Program\u0131 ele\u015ftirenler, bilim adamlar\u0131n\u0131n inan\u00e7lar\u0131n\u0131n olu\u015fumunda nedenlerin rol\u00fcn\u00fc g\u00f6rmezden geldi\u011finden \u015fikayet ettiler. Bir bilim insan\u0131n\u0131n bir teorinin do\u011fru oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 varsayal\u0131m (muhtemel, kesin olarak do\u011frulanm\u0131\u015f, verimli). Bu inanc\u0131n bir t\u00fcr\u00fc, belirli nedenlerin do\u011fru oldu\u011funa dair daha ileri inan\u00e7t\u0131r. Sebeplerle ilgili inan\u00e7lar genellikle ba\u015fka inan\u00e7lar\u0131n nedenidir.<\/span><\/p>\n

Sosyolojik<\/a> d\u00fc\u015f\u00fcnme nedir<\/span>
\nSosyologlar<\/span>
\nSosyoloji nedir<\/span>
\nSosyoloji neyi inceler<\/span>
\nSosyolojik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 \u00f6rnekleri<\/span>
\nT\u00fcrkiye de liberal g\u00f6r\u00fc\u015fleri savunan sosyoloji ekolleri<\/span>
\nSosyolojik perspektif \u00f6rnekleri<\/span>
\nSosyolojiye Giri\u015f PDF<\/span><\/p>\n

Baz\u0131 durumlarda bilim adamlar\u0131n\u0131n inan\u00e7lar\u0131, nedenlerle ilgili do\u011fru inan\u00e7lardan kaynaklanmaktad\u0131r. \u00d6rne\u011fin Aristoteles, Herodotus’un di\u015fi bal\u0131\u011f\u0131n bir erke\u011fin miltini yutarak gebe kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flamas\u0131n\u0131n yanl\u0131\u015f oldu\u011funa inan\u0131yordu. Bu inanc\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f nedeni, di\u015fi bir bal\u0131\u011f\u0131n a\u011fz\u0131ndan rahmine de\u011fil midesine ge\u00e7i\u015fidir.<\/span><\/p>\n

Elbette, Aristoteles’in \u00f6zofagustan uterusa ge\u00e7i\u015f yolu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamas\u0131, onu yutkunman\u0131n gebe kalmayla alakas\u0131z oldu\u011funa inanmas\u0131na neden oldu\u011fu sorulabilir. Belki de iyi nedenlerle inan\u00e7lara sahip olan bilim adamlar\u0131nda olumlu peki\u015ftirme \u00fcreten sosyal g\u00fc\u00e7ler vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ancak yine de, Aristoteles’in Herodot’un hipotezini reddetmesinin iyi bir a\u00e7\u0131klamas\u0131, Aristoteles’in bal\u0131klar \u00fczerindeki anatomik incelemelerinden al\u0131nt\u0131 yapmakt\u0131r. Bu \u00f6zel inan\u00e7 i\u00e7in, bir nedene at\u0131f, sosyal fakt\u00f6rlere at\u0131fta bulunmaktan daha a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 a\u011f\u0131rl\u0131k ta\u015f\u0131r.<\/span><\/p>\n

Rutherford\u2019un atomlar\u0131n yo\u011fun merkezi \u00e7ekirdeklere sahip oldu\u011funa dair inanc\u0131 i\u00e7in de benzer bir sonu\u00e7 uygundur. Rutherford, sa\u00e7\u0131lma deneylerinin sonu\u00e7lar\u0131na at\u0131fta bulunarak bu inanc\u0131 destekledi. \u00c7o\u011fu \u03b1 par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131, sapma olmaks\u0131z\u0131n bir alt\u0131n folyo par\u00e7as\u0131ndan ge\u00e7er, ancak ara s\u0131ra bir par\u00e7ac\u0131k, \uf739\uf730 derece veya daha fazla bir a\u00e7\u0131yla sapt\u0131r\u0131l\u0131r.<\/span><\/p>\n

Sosyolog, Rutherford’un \u03b1-par\u00e7ac\u0131k sa\u00e7\u0131lma deneyleri ger\u00e7ekle\u015ftirmesini m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan sosyal fakt\u00f6rleri ke\u015ffedebilir. Sosyolog bu giri\u015fimde ba\u015far\u0131l\u0131 oldu\u011fu \u00f6l\u00e7\u00fcde, bu olay hakk\u0131ndaki bilgilerimize katk\u0131da bulundu. Ancak, Rutherford\u2019un n\u00fckleer atoma olan inanc\u0131n\u0131n iyi bir a\u00e7\u0131klamas\u0131 olarak, bu modelin \u03b1-paticle sa\u00e7\u0131lmas\u0131n\u0131n ger\u00e7eklerini a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yordu.<\/span><\/p>\n

Bilim adamlar\u0131n\u0131n baz\u0131 inan\u00e7lar\u0131n\u0131n nedenlerle ilgili daha ileri inan\u00e7lar nedeniyle benimsendi\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bilim insanlar\u0131n\u0131n nedenler hakk\u0131ndaki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n bizzat sosyal nedenlerin etkisi olup olmad\u0131\u011f\u0131 deneysel bir sorudur. Sosyal fakt\u00f6rlerin nedensel ilgisi vaka baz\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

G\u00fc\u00e7l\u00fc Program mant\u0131ks\u0131zd\u0131r. Sosyal fakt\u00f6rlere ba\u015fvurulmas\u0131n\u0131n, teori-de\u011fi\u015fimin yeterince ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir nedensel a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 \u00fcretmesi olas\u0131 de\u011fildir. Sosyal bask\u0131lara at\u0131fta bulunma, belirli t\u00fcrden teorilerin neden e\u011flendirildi\u011fini veya d\u0131\u015fland\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayabilir (\u00f6rne\u011fin, temas-eylem teorileri yerine alan teorileri, olas\u0131l\u0131k teorileri yerine belirleyici teoriler), ancak bu t\u00fcr bask\u0131lara yap\u0131lan at\u0131flar\u0131n formun tam bir nedensel a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 sa\u011flamas\u0131 olas\u0131 de\u011fildir. belirli bir bilimsel teorinin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131. Elbette bu deneysel bir sorudur, ancak G\u00fc\u00e7l\u00fc Program\u0131n savunucular\u0131 \u00fczerindeki ispat y\u00fck\u00fc ger\u00e7ekten a\u011f\u0131rd\u0131r.<\/span><\/p>\n

Normatif Do\u011falc\u0131l\u0131k<\/span><\/strong><\/h3>\n

Normatif Do\u011falc\u0131l\u0131k, de\u011ferlendirici standartlar\u0131n ve prosed\u00fcrlerin bilim prati\u011fi i\u00e7inde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ve bilimsel teorilerin d\u00fcnya hakk\u0131ndaki iddialara at\u0131fta bulunularak – ayn\u0131 \u015fekilde de\u011ferlendirildi\u011fi \u015fekilde de\u011ferlendirilmesi gereken konumdur.<\/span><\/p>\n

Normatif do\u011fa bilimci, bilim ve bilim felsefesini kesintisiz bir b\u00fct\u00fcn olarak g\u00f6r\u00fcr. Bilim felsefesinin, tarih-\u00f6tesi, dokunulmaz de\u011ferlendirme ilkelerinin bilim prati\u011finin \u00fcst\u00fcne bindirildi\u011fi “a\u015fk\u0131n” bir disiplin oldu\u011funu reddetmekle ilgileniyor.<\/span><\/p>\n

Normatif do\u011fa bilimci, yine de bilim felsefesi i\u00e7inde geli\u015ftirilen standartlar\u0131n kuralc\u0131 bir stat\u00fcye sahip oldu\u011funu savunur. Normatif Naturalism, bilimsel teorilerin ve a\u00e7\u0131klamalar\u0131n de\u011ferlendirilmesi i\u00e7in standartlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmak olan, kabul edilmi\u015f amac\u0131 olan kuralc\u0131 bir giri\u015fimdir. Bu t\u00fcr standartlar\u0131n, bilimsel teorilerin kendileri gibi, yaln\u0131zca ge\u00e7ici stat\u00fcye sahip oldu\u011fu normatif nat\u00fcralist pozisyondur. Daha sonraki deneyimler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda d\u00fczeltmeye veya terk edilmeye tabidirler.<\/span><\/p>\n

Neurath\u2019\u0131n “Boat” Resmi<\/span><\/strong><\/h3>\n

Otto Neurath (\uf731\uf738\uf738\uf732 \u2013 \uf731\uf739\uf734\uf735) Normatif Do\u011falc\u0131l\u0131k’\u0131n erken bir \u015fampiyonuydu. Carnap, Schlick ve Mant\u0131ksal Yeniden Yap\u0131lanmac\u0131 bilim felsefesinin di\u011fer savunucular\u0131 ile tart\u0131\u015fmalarda bu pozisyonu savundu. Neurath\u2019\u0131n Normatif Do\u011falc\u0131l\u0131k versiyonu \u015fudur:<\/span><\/p>\n

1. Ampirik sorgulama, deneysel ara\u015ft\u0131rman\u0131n sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n de\u011ferlendirilmesi ve \/ veya gerek\u00e7elendirilmesi ve de\u011ferlendirme standartlar\u0131n\u0131n se\u00e7imi, bilimin kendisinde ortaya \u00e7\u0131kan insan etkinlikleridir. Hi\u00e7bir supra-ampirik felsefi yorum gerekli veya uygun de\u011fildir;<\/span>
\n\uf732. Bilimin kendisi, tecr\u00fcbe \u00f6tesi dokunulmaz ilkeler i\u00e7ermez;<\/span>
\n\uf733. Bilimle ilgili her t\u00fcrl\u00fc \u00f6neri;<\/span>
\n\uf734. Bilim i\u00e7indeki hi\u00e7bir \u00f6nermenin temel stat\u00fcs\u00fc yoktur (yani, temel olmayan \u00f6nermeler, temel alt k\u00fcmeden izin alacak \u015fekilde kalan \u00f6nermelerden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak hi\u00e7bir \u00f6nermenin alt k\u00fcmesi kabul edilmez);<\/span>
\n\uf735. Gerek\u00e7elendirmeyle ilgili sorular (yetki), bilime dahil edilmeye aday olan her \u00f6nermeye uygundur;<\/span>
\n\uf736. Bilgi iddialar\u0131, bilimsel kurumlar\u0131n organizasyonu, bu kurumlar\u0131n kaynaklar\u0131 ve bir b\u00fct\u00fcn olarak topluma y\u00f6nelik bilgi iddialar\u0131n\u0131n alg\u0131lanan de\u011feri hakk\u0131nda pragmatik d\u00fc\u015f\u00fcnceleri i\u00e7eren sosyo-politik ba\u011flamlarda kabul veya reddedilmeye tabidir;\u00a0<\/span>
\n\uf737. Bilim felsefesini b\u00fcnyesinde bar\u0131nd\u0131ran do\u011falla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bilim, hi\u00e7bir zaman normatif-kuralc\u0131 g\u00fcce sahiptir. Normatif iddialar, bir tutarl\u0131l\u0131k ilkesinin uygulanmas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kar.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sosyolojik D\u00f6n\u00fc\u015f Lakatos ve Laudan, “i\u00e7 bilim tarihi” ni “d\u0131\u015f bilim tarihi” nden ay\u0131rd\u0131. \u0130\u00e7 bilim tarihi, bilimsel rasyonalite kriterlerinin uygulanmas\u0131yla yeniden in\u015fa edilebilecek geli\u015fmelerden olu\u015fur. D\u0131\u015f bilim tarihi, \u201crasyonel yeniden yap\u0131lanma\u201d ya tabi olmayan b\u00f6l\u00fcmleri kapsar. Lakatos ve Laudan, d\u0131\u015f bilim tarihini hesaba katmak i\u00e7in sosyal ve siyasal de\u011ferlendirmelere ba\u015fvurulabilece\u011fini kabul ettiler. Tahminen, d\u0131\u015f…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3176,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[6178,6177,6179,6175,6174,6176],"tags":[6181,6182,6183,6184,6180,6186,6187,6185],"class_list":["post-3573","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sosyoloji-neyi-inceler","category-sosyolojik-bakis-acisi-ornekleri","category-sosyolojik-dusunme-nedir","category-sosyolojik-perspektif-ornekleri","category-sosyolojiye-giris-pdf","category-turkiye-de-liberal-gorusleri-savunan-sosyoloji-ekolleri","tag-sosyologlar","tag-sosyoloji-nedir","tag-sosyoloji-neyi-inceler","tag-sosyolojik-bakis-acisi-ornekleri","tag-sosyolojik-dusunme-nedir","tag-sosyolojik-perspektif-ornekleri","tag-sosyolojiye-giris-pdf","tag-turkiye-de-liberal-gorusleri-savunan-sosyoloji-ekolleri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t