{"id":3741,"date":"2021-02-09T10:57:12","date_gmt":"2021-02-09T07:57:12","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=3741"},"modified":"2021-02-09T10:57:12","modified_gmt":"2021-02-09T07:57:12","slug":"tutarlilik-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yaptirma-fiyatlar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/tutarlilik-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yaptirma-fiyatlar\/","title":{"rendered":"Tutarl\u0131l\u0131k \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar"},"content":{"rendered":"

Tutarl\u0131l\u0131k<\/span><\/strong><\/h3>\n

Bu ko\u015fullar alt\u0131nda, bilim ve felsefe aras\u0131ndaki ilk fark, kaosa kar\u015f\u0131 kendi tav\u0131rlar\u0131d\u0131r. Kaos, d\u00fczensizli\u011fi ile de\u011fil, i\u00e7inde \u015fekillenen her formun yok oldu\u011fu sonsuz h\u0131z ile tan\u0131mlan\u0131r. Bu, bir hi\u00e7lik de\u011fil, sanal olan, t\u00fcm olas\u0131 par\u00e7ac\u0131klar\u0131 i\u00e7eren ve t\u00fcm olas\u0131 bi\u00e7imleri ortaya \u00e7\u0131karan, tutarl\u0131l\u0131k ya da referans olmaks\u0131z\u0131n, sonu\u00e7suz bir \u015fekilde ortadan kaybolan bir bo\u015fluktur.<\/span><\/p>\n

Kaos, sonsuz bir do\u011fum ve g\u00f6zden kaybolma h\u0131z\u0131d\u0131r. \u015eimdi felsefe, sanala kendine \u00f6zg\u00fc bir tutarl\u0131l\u0131k vererek tutarl\u0131l\u0131k kazan\u0131rken sonsuz h\u0131zlar\u0131 nas\u0131l koruyaca\u011f\u0131n\u0131 bilmek istiyor. Kaosun i\u00e7inden ge\u00e7en i\u00e7kinlik d\u00fczlemi olarak felsefi elek, sonsuz d\u00fc\u015f\u00fcnce hareketini se\u00e7er ve d\u00fc\u015f\u00fcnce kadar h\u0131zl\u0131 giden tutarl\u0131 par\u00e7ac\u0131klar gibi olu\u015fturulmu\u015f kavramlarla doludur.<\/span><\/p>\n

Bilim, kaosa tamamen farkl\u0131, neredeyse z\u0131t bir \u015fekilde yakla\u015f\u0131r: Sanal olan\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirebilecek bir referans elde etmek i\u00e7in sonsuz, sonsuz h\u0131zdan vazge\u00e7er. Sonsuzu koruyarak felsefe, kavramlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla sanala tutarl\u0131l\u0131k verir; Bilim sonsuzdan vazge\u00e7erek sanal olana bir referans verir ve onu i\u015flevler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirir.<\/span><\/p>\n

Felsefe bir i\u00e7kinlik veya tutarl\u0131l\u0131k d\u00fczlemiyle ilerler; bir referans d\u00fczlemi olan bilim. Bilim s\u00f6z konusu oldu\u011funda, bu bir donma \u00e7er\u00e7evesi gibidir. Fantastik bir yava\u015flamad\u0131r ve bu maddeyi yava\u015flatmakla oldu\u011fu kadar, \u00f6nermelerle ona n\u00fcfuz edebilen bilimsel d\u00fc\u015f\u00fcnceyi de hayata ge\u00e7irir.<\/span><\/p>\n

Bir i\u015flev, Yava\u015f harekettir. Elbette bilim, yaln\u0131zca katalizde de\u011fil, galaksileri birbirinden ay\u0131ran par\u00e7ac\u0131k h\u0131zland\u0131r\u0131c\u0131larda ve geni\u015flemelerde ivmeleri s\u00fcrekli olarak ilerletir. Bununla birlikte, ilkel yava\u015flama, bu fenomenler i\u00e7in k\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131 s\u0131f\u0131r an\u0131 de\u011fil, daha ziyade t\u00fcm geli\u015fimleriyle birlikte geni\u015fleyen bir durumdur.<\/span><\/p>\n

Yava\u015flamak, t\u00fcm h\u0131zlar\u0131n tabi oldu\u011fu kaosa bir s\u0131n\u0131r koymakt\u0131r, b\u00f6ylece s\u0131n\u0131r olarak belirlenen bir de\u011fi\u015fken olu\u015ftururlar, ayn\u0131 zamanda s\u0131n\u0131r \u00f6tesine ge\u00e7ilemeyen evrensel bir sabit olu\u015fturur (\u00f6rne\u011fin, maksimum derece kas\u0131lma). Bu nedenle ilk i\u015flevler, s\u0131n\u0131r ve de\u011fi\u015fkendir ve referans, de\u011fi\u015fkenin de\u011ferleri aras\u0131ndaki bir ili\u015fkidir veya daha derin olarak, h\u0131zlar\u0131n apsisi olarak de\u011fi\u015fkenin s\u0131n\u0131rla ili\u015fkisidir.<\/span><\/p>\n

Bazen sabit s\u0131n\u0131r\u0131n kendisi, t\u00fcm par\u00e7alar\u0131n sonlu bir ko\u015ful (hareket miktar\u0131, kuvvet, enerji) alt\u0131nda tabi oldu\u011fu evrenin tamam\u0131nda bir ili\u015fki olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Yine, ili\u015fki terimlerinin at\u0131fta bulundu\u011fu koordinat sistemleri olmal\u0131d\u0131r: o halde bu, ikinci bir limit duygusu, bir d\u0131\u015f \u00e7er\u00e7eveleme veya d\u0131\u015favurumdur.<\/span><\/p>\n

Bu proto s\u0131n\u0131rlamalar i\u00e7in, t\u00fcm koordinatlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, ba\u015flang\u0131\u00e7ta \u00fczerinde koordine edilebilen eksenlerin ayarlanaca\u011f\u0131 h\u0131z absisleri olu\u015fturun. Bir par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131n bir konumu, enerjisi, k\u00fctlesi ve d\u00f6n\u00fc\u015f de\u011feri olacakt\u0131r, ancak fiziksel bir varolu\u015fu veya ger\u00e7ekli\u011fi almas\u0131 veya koordinat sistemleri taraf\u0131ndan kavranabilen y\u00f6r\u00fcngelerde “a\u015fa\u011f\u0131 inmesi” \u015fart\u0131yla. Sonsuzun kaosundaki yava\u015flamay\u0131 veya sonsuzlu\u011fun ask\u0131ya al\u0131nma e\u015fi\u011fini olu\u015fturan, endoreferans i\u015flevi g\u00f6ren ve bir sayma yapan bu ilk s\u0131n\u0131rlard\u0131r: bunlar ili\u015fkiler de\u011fil say\u0131lard\u0131r ve i\u015flevlerin t\u00fcm teorisi say\u0131lara ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Tutarl\u0131l\u0131k<\/a> ne demek<\/span>
\nFelsefe Tutarl\u0131l\u0131k Nedir<\/span>
\nTutarl\u0131l\u0131k ne demek T\u00fcrk\u00e7e<\/span>
\nEvrensellik nedir<\/span>
\nTutarl\u0131 ne demek<\/span>
\nTutarl\u0131 olmak ne demek<\/span>
\nKurgusal tutarl\u0131l\u0131k nedir<\/span>
\nBilimde tutarl\u0131l\u0131k Nedir<\/span><\/p>\n

I\u015f\u0131\u011f\u0131n h\u0131z\u0131na, mutlak s\u0131f\u0131ra, hareketin kuantumuna, B\u00fcy\u00fck Patlamaya at\u0131fta bulunuyoruz: mutlak s\u0131f\u0131r s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131 eksi 273,15 santigrat derece, \u0131\u015f\u0131k h\u0131z\u0131, saniyede 299.796 kilometre, uzunluklar\u0131n s\u0131f\u0131ra darald\u0131\u011f\u0131 ve saatlerin durdu\u011fu. Bu t\u00fcr s\u0131n\u0131rlar, yaln\u0131zca koordinat sistemleri i\u00e7inde \u00fcstlendikleri ampirik de\u011fer arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla uygulanmazlar, esas olarak, sonsuzlu\u011fa ili\u015fkin olarak, kar\u015f\u0131l\u0131k gelen h\u0131zlar\u0131n t\u00fcm \u00f6l\u00e7e\u011fi boyunca ko\u015fullanm\u0131\u015f ivmelenmelerini kapsayan ilkel yava\u015flaman\u0131n ko\u015fulu olarak hareket ederler veya yava\u015flama.<\/span><\/p>\n

Bilimin \u00fcniter mesle\u011finden \u015f\u00fcphe etmemizi sa\u011flayan sadece bu s\u0131n\u0131rlar\u0131n \u00e7e\u015fitlili\u011fi de\u011fildir. Asl\u0131nda, her s\u0131n\u0131r kendi hesab\u0131na indirgenemez, heterojen koordinat sistemleri olu\u015fturur ve de\u011fi\u015fkenin yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131na veya mesafesine (\u00f6rne\u011fin galaksilerin uzakl\u0131\u011f\u0131na) ba\u011fl\u0131 olarak s\u00fcreksizlik e\u015fikleri empoze eder.<\/span><\/p>\n

Bilim, kendi birli\u011finden de\u011fil, kaosla y\u00fczle\u015fti\u011fi t\u00fcm s\u0131n\u0131rlar\u0131n veya s\u0131n\u0131rlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu referans d\u00fczleminden rahats\u0131zd\u0131r. U\u00e7a\u011fa referanslar\u0131n\u0131 veren bu s\u0131n\u0131rlard\u0131r. Koordinat sistemlerine gelince,<\/span>\u00a0<\/span>veya referans d\u00fczleminin kendisini doldurun.<\/span><\/p>\n

\u00d6RNEK 10<\/span><\/strong><\/p>\n

S\u0131n\u0131r\u0131n nas\u0131l an\u0131nda sonsuza, s\u0131n\u0131rs\u0131za indirdi\u011fini g\u00f6rmek zordur. Yine de sonsuza bir s\u0131n\u0131r koyan s\u0131n\u0131rl\u0131 \u015fey de\u011fil, s\u0131n\u0131rl\u0131 bir \u015feyi m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan s\u0131n\u0131rd\u0131r. Pisagor, Anaksimander ve Platon bunu anlad\u0131: s\u0131n\u0131r ve sonsuz, \u015feylerin gelece\u011fi bir kucaklamada birbirine kenetlendi. Her s\u0131n\u0131r yan\u0131lt\u0131c\u0131d\u0131r ve e\u011fer belirleme, belirlenmemi\u015f olanla do\u011frudan bir ili\u015fki i\u00e7inde de\u011filse, her belirleme olumsuzlamad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bilim ve fonksiyon teorisi buna ba\u011fl\u0131d\u0131r. Daha sonra Cantor, bu teoriye matematiksel form\u00fcllerini \u00e7ift i\u00e7sel ve d\u0131\u015fsal bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla sunar. Birincisine g\u00f6re, bir k\u00fcmenin, b\u00f6l\u00fcmlerinden veya alt k\u00fcmelerinden biriyle terim baz\u0131nda bir yaz\u0131\u015fma sunmas\u0131 halinde sonsuz oldu\u011fu s\u00f6ylenir; k\u00fcme ve alt k\u00fcme ayn\u0131 g\u00fcce veya ayn\u0131 say\u0131da elemana sahip olabilir.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0130kinci belirlemeye g\u00f6re; tinasyon, belirli bir k\u00fcmenin alt k\u00fcmeleri k\u00fcmesi zorunlu olarak orijinal k\u00fcmeden daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr: bu nedenle alef o alt k\u00fcmeleri k\u00fcmesi, s\u00fcreklili\u011fin g\u00fcc\u00fcne sahip olan farkl\u0131 bir sonlu say\u0131ya, alef 1’e kar\u015f\u0131l\u0131k gelir veya ger\u00e7ek say\u0131lar k\u00fcmesine kar\u015f\u0131l\u0131k gelir (sonra aleph 2, vb. ile devam ederiz). Bu kavram\u0131n s\u0131k s\u0131k sonsuzlu\u011fu matemati\u011fe yeniden giri\u015f olarak g\u00f6r\u00fclmesi gariptir: bu daha ziyade, bir say\u0131 ile s\u0131n\u0131r tan\u0131m\u0131n\u0131n a\u015f\u0131r\u0131 sonucudur, bu, t\u00fcm sonlu tam say\u0131lar\u0131 takip eden ilk tam say\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

K\u00fcmeler teorisinin yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fey, s\u0131n\u0131r\u0131 sonsuzun kendisine kaydedmektir, ki bu olmadan hi\u00e7bir s\u0131n\u0131r olamaz: kat\u0131 hiyerar\u015fisinde bir yava\u015flama kurar veya daha do\u011frusu, Cantor’un dedi\u011fi gibi, bir ilkesi durdurma “bu suretle sadece yeni bir tam say\u0131 olu\u015fturulur”, e\u011fer \u00f6nceki t\u00fcm say\u0131lar\u0131n yuvarlanmas\u0131, halihaz\u0131rda t\u00fcm uzant\u0131s\u0131nda verilmi\u015f olan belirli say\u0131lar s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcne sahiptir.”<\/span><\/p>\n

Bu durma veya yava\u015flama ilkesi olmasayd\u0131, Cantor’un zaten reddetti\u011fi ve Russell’\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi gibi yaln\u0131zca kaos olabilecek bir dizi set olurdu. K\u00fcme teorisi, yaln\u0131zca bir endoreferans (sonsuz bir k\u00fcmenin i\u00e7sel belirlenmesi) de\u011fil, ayn\u0131 zamanda bir d\u0131\u015fsal belirleme (d\u0131\u015fsal belirleme) i\u00e7eren bir referans d\u00fczleminin olu\u015fumudur.<\/span><\/p>\n

Cantor’un felsefi kavram ile bilimsel i\u015flevi birle\u015ftirmeye y\u00f6nelik a\u00e7\u0131k e\u011filimine ra\u011fmen, karakteristik fark kal\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc for mer referans olmaks\u0131z\u0131n i\u00e7kinlik veya tutarl\u0131l\u0131k d\u00fczleminde a\u00e7\u0131l\u0131r, ancak di\u011feri tutarl\u0131l\u0131ktan yoksun bir referans d\u00fczleminde a\u00e7\u0131l\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tutarl\u0131l\u0131k Bu ko\u015fullar alt\u0131nda, bilim ve felsefe aras\u0131ndaki ilk fark, kaosa kar\u015f\u0131 kendi tav\u0131rlar\u0131d\u0131r. Kaos, d\u00fczensizli\u011fi ile de\u011fil, i\u00e7inde \u015fekillenen her formun yok oldu\u011fu sonsuz h\u0131z ile tan\u0131mlan\u0131r. Bu, bir hi\u00e7lik de\u011fil, sanal olan, t\u00fcm olas\u0131 par\u00e7ac\u0131klar\u0131 i\u00e7eren ve t\u00fcm olas\u0131 bi\u00e7imleri ortaya \u00e7\u0131karan, tutarl\u0131l\u0131k ya da referans olmaks\u0131z\u0131n, sonu\u00e7suz bir \u015fekilde ortadan kaybolan bir…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3370,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[6718,6722,6724,6719,6721,6720,6723],"tags":[6732,6728,6726,6731,6729,6730,6725,6727],"class_list":["post-3741","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bilimde-tutarlilik-nedir","category-evrensellik-nedir","category-felsefe-tutarlilik-nedir","category-kurgusal-tutarlilik-nedir","category-tutarli-ne-demek","category-tutarli-olmak-ne-demek","category-tutarlilik-ne-demek-turkce","tag-bilimde-tutarlilik-nedir","tag-evrensellik-nedir","tag-felsefe-tutarlilik-nedir","tag-kurgusal-tutarlilik-nedir","tag-tutarli-ne-demek","tag-tutarli-olmak-ne-demek","tag-tutarlilik-ne-demek","tag-tutarlilik-ne-demek-turkce"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t