{"id":3784,"date":"2021-02-12T19:05:08","date_gmt":"2021-02-12T16:05:08","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=3784"},"modified":"2021-02-12T19:05:08","modified_gmt":"2021-02-12T16:05:08","slug":"spinoza-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yaptirma-fiyatlar-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/spinoza-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yaptirma-fiyatlar-2\/","title":{"rendered":"Spinoza \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar"},"content":{"rendered":"

Spinoza<\/span><\/h3>\n

\u00d6te yandan, sahada belki de olay\u0131 niteleyen ve duruma sokan, olay\u0131 “yapma” g\u00fcc\u00fc olan zar atma gibi bir i\u015flem var. Olay\u0131n kavram ya da kavram olarak felsefe olmas\u0131 ger\u00e7e\u011fi onu \u00f6nceki d\u00f6rt i\u015flevden ay\u0131r\u0131r, ancak onlardan \u015fartlar al\u0131r ve onlara ko\u015fullar dayat\u0131r – bu sanat temelde “\u015fiir” dir, bilimin set-teorik oldu\u011fu [ensembliste], a\u015fk Lacan’\u0131n bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131yd\u0131 ve siyaset fikir-doxa’dan ka\u00e7\u0131yor.<\/span><\/p>\n

N\u00f6trle\u015ftirilmi\u015f bir tabandan ba\u015flayarak, her ne olursa olsun, herhangi bir \u00e7oklu\u011fu g\u00f6steren k\u00fcme, Badiou, \u00e7ok karma\u015f\u0131k olsa da, \u00fczerinde i\u015flevlerin ve kavramlar\u0131n aralanaca\u011f\u0131, ikincisi \u00f6ncekinin \u00fczerinde olacak \u015fekilde tek olan bir \u00e7izgi \u00e7izer: bu nedenle felsefe, genel ko\u015fullar\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc i\u015flevlerde (bilim, \u015fiir, siyaset ve a\u015fk) bulan ko\u015fulsuz kavram olarak bo\u015f bir a\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7inde y\u00fcz\u00fcyor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Bu, \u00e7oklu kisvesi alt\u0131nda, daha y\u00fcksek felsefenin eski bir anlay\u0131\u015f\u0131na geri d\u00f6n\u00fc\u015f de\u011fil midir? Bize \u00f6yle geliyor ki, \u00e7okluklar teorisi herhangi bir \u00e7okluk hipotezini desteklemiyor (matematik ics bile yeterince k\u00fcme kuramc\u0131l\u0131\u011f\u0131na [topluluk] sahipti). Ba\u015flang\u0131\u00e7tan itibaren en az iki \u00e7okluk, iki t\u00fcr olmal\u0131d\u0131r. Bunun nedeni, d\u00fcalizmin birlikten daha iyi olmas\u0131 de\u011fil, \u00e7oklu\u011fun tam olarak ikisi aras\u0131nda olan \u015fey olmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu nedenle, iki t\u00fcr kesinlikle birbirinin \u00fcst\u00fcnde de\u011fil, di\u011ferinin yan\u0131nda, di\u011ferinin kar\u015f\u0131s\u0131nda, y\u00fcz y\u00fcze veya arka arkaya olacakt\u0131r. \u0130\u015flevler ve kavramlar, ger\u00e7ek durum durumlar\u0131 ve sanal olaylar, hatal\u0131 bir \u00e7izgi \u00fczerine da\u011f\u0131t\u0131lmayan, ancak kesi\u015fen iki vekt\u00f6rle ili\u015fkili iki t\u00fcr \u00e7okluktur; biri olaylar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi durumlara g\u00f6re, di\u011feri olaylar\u0131n emdi\u011fi olaylara g\u00f6re bak\u0131l\u0131r. (veya daha do\u011frusu, durumlar\u0131 \u00f6z\u00fcmser).<\/span><\/p>\n

Durumlar, sanal kaosu s\u0131n\u0131r (referans) taraf\u0131ndan olu\u015fturulan ko\u015fullar \u00fczerinde b\u0131rak\u0131r: bunlar ger\u00e7eklerdir, hen\u00fcz bedenler, hatta nesneler, birimler veya setler olmasalar bile. Ba\u011f\u0131ms\u0131z de\u011fi\u015fkenler, par\u00e7ac\u0131k y\u00f6r\u00fcngeleri veya i\u015faret-h\u0131zlar\u0131 k\u00fctleleridir. Kar\u0131\u015f\u0131mlard\u0131r. Bu de\u011fi\u015fkenler, koordinatlara girdikleri \u00f6l\u00e7\u00fcde tekillikleri belirler ve bunlardan birinin \u00e7ok say\u0131da di\u011ferine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu veya tam tersine, \u00e7o\u011funun birine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu ili\u015fkiler i\u00e7inde tutulur.<\/span><\/p>\n

B\u00f6yle bir durumla ili\u015fkili bir potansiyel veya g\u00fc\u00e7 bulunur (Leibniz ian fonnula mv2’nin \u00f6nemi, duruma bir potansiyel getirmesinden kaynaklanmaktad\u0131r). Bunun nedeni, i\u015fleyi\u015fin, \u015f\u00fcphesiz sanal olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015f ama yine de k\u00f6kenini g\u00f6steren ve durumla mutlak olarak vazge\u00e7ilmez bir ili\u015fki olarak hizmet eden bir alan\u0131 beraberinde ta\u015f\u0131yarak kaotik bir erdemi ger\u00e7ekle\u015ftirmesidir.<\/span><\/p>\n

\nspinoza’n\u0131n<\/a> tanr\u0131s\u0131<\/span>
\nSpinoza Kimdir<\/span>
\nSpinoza S\u00f6zleri<\/span>
\nSpinoza felsefesi<\/span>
\nspinoza’n\u0131n tanr\u0131 anlay\u0131\u015f\u0131 pdf<\/span>
\nspinoza’n\u0131n eserleri<\/span>
\nSpinoza Etika<\/span>
\nspinoza’n\u0131n tanr\u0131s\u0131 kitap<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, atom \u00e7ekirde\u011finin ger\u00e7ekli\u011finde, n\u00fckleon hala kaosa yak\u0131nd\u0131r ve kendisini s\u00fcrekli olarak yay\u0131lan ve yeniden emilen par\u00e7ac\u0131klardan olu\u015fan bir bulutla \u00e7evrili bulur; ancak daha ileri bir ger\u00e7ekle\u015ftirme d\u00fczeyinde, elektron, n\u00fckleer malzemenin yeni bir durumunu vermek i\u00e7in n\u00fckleon ile etkile\u015fime giren potansiyel bir foton ile ili\u015fkilidir.<\/span><\/p>\n

Bir durum, etkili oldu\u011fu ve olmadan hi\u00e7bir faaliyet veya geli\u015fmeye sahip olmayaca\u011f\u0131 potansiyelden ayr\u0131lamaz (\u00f6rne\u011fin, kataliz\u00f6r). Bu potansiyel sayesinde, geometrik \u015fekillerde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi kazalar, ba\u011flant\u0131 noktalar\u0131, ablasyonlar ve hatta projeksiyonlarla y\u00fczle\u015febilir: ya de\u011fi\u015fkenleri kaybetmek ve kazanmak, tekillikleri yenilerinin yak\u0131n\u0131na kadar geni\u015fletmek ya da onu d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren \u00e7atallanmalar\u0131 takip etmek, veya tamamlay\u0131c\u0131 de\u011fi\u015fkenlerle boyutlar\u0131 say\u0131s\u0131 artan bir faz uzay\u0131ndan ge\u00e7mek veya her \u015feyden \u00f6nce, potansiyelle olu\u015fturdu\u011fu alandaki bireysel bedenleri ge\u00e7mek gerekir.<\/span><\/p>\n

Bu i\u015flemlerin hi\u00e7biri tek ba\u015f\u0131na ger\u00e7ekle\u015fmez; hepsi “sorun” olu\u015fturur. Durumunu ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi ve bedenini bireyselle\u015ftirdi\u011fi ili\u015fkili potansiyelin i\u00e7inden yeniden \u00fcretme, canl\u0131 varl\u0131\u011f\u0131n ayr\u0131cal\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ancak her alanda \u00f6nemli bir an, bir potansiyel veya iktidar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bir durumdan bedene ge\u00e7i\u015f veya daha do\u011frusu, var olan durum i\u00e7inde bireyselle\u015ftirilmi\u015f bedenlerin b\u00f6l\u00fcnmesidir. Burada kar\u0131\u015f\u0131mdan etkile\u015fime ge\u00e7iyoruz. Ve son olarak, bedenlerin etkile\u015fimleri, ger\u00e7ekle\u015fmelerini yaln\u0131zca canl\u0131 varl\u0131kta tamamlasalar da, olaylara ba\u011fl\u0131 k\u0131smi g\u00f6zlemcilerde zaten ifade edilen bir duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131, bir \u00f6n-alg\u0131lanabilirli\u011fi ve prototip bir duygulan\u0131m\u0131 ko\u015fulland\u0131r\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Alg\u0131lama” denen \u015fey art\u0131k bir durum de\u011fil, ba\u015fka bir v\u00fccut taraf\u0131ndan ind\u00fcklenen bedenin bir durumudur ve “\u015fefkat”, bu durumun, potansiyel g\u00fcc\u00fcn eylemi yoluyla artmas\u0131 veya azalmas\u0131 olarak ba\u015fka bir duruma ge\u00e7mesidir. di\u011fer bedenler. Hi\u00e7bir \u015fey pasif de\u011fildir, ama her \u015fey etkile\u015fimdir.<\/span><\/p>\n

Bu, Spinoza’n\u0131n bir durum i\u00e7inde kavranan bedenler i\u00e7in “duygulan\u0131m” ve “duygulan\u0131m” i\u00e7in verdi\u011fi tan\u0131md\u0131 ve Whitehead, her \u015feyi ba\u015fka \u015feylerin bir “\u00f6nsezisi” haline getirdi\u011finde ve bir d\u00fc\u015f\u00fcnceden di\u011ferine ge\u00e7i\u015fi olumlu veya olumsuz “hissetme” “‘Etkile\u015fim ileti\u015fim haline gelir.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ekte (“kamusal”) mesele, d\u00fcnya taraf\u0131ndan \u00f6nceki durumunda ger\u00e7ekle\u015ftirilen verilerin kar\u0131\u015f\u0131m\u0131yken, bedenler “\u00f6zel” devletleri yeni bedenler i\u00e7in ger\u00e7ek meseleleri geri getiren yeni ger\u00e7ekle\u015ftirmelerdir. inorganik \u015feyler, alg\u0131lar ve sevgiler olduklar\u0131 i\u00e7in ya\u015fanm\u0131\u015f bir deneyime sahiptir.<\/span><\/p>\n

Felsefe kendisini bilimle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda, bazen bilim adamlar\u0131n\u0131 g\u00fcld\u00fcren ikincisinin basit bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc ortaya koyar. Bununla birlikte, felsefe bilimsel de\u011feri olmayan (kavramlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla) bir bilim imgesi sunma hakk\u0131na sahip olsa bile, bilim adamlar\u0131n\u0131n en temel prosed\u00fcrlerinde s\u00fcrekli olarak \u00f6tesine ge\u00e7tikleri bilime s\u0131n\u0131rlar y\u00fckleyerek kazanacak hi\u00e7bir \u015feyi yoktur.<\/span><\/p>\n

Bu nedenle, felsefe bilimi “\u00f6nceden yap\u0131lm\u0131\u015f” olana sal\u0131verdi\u011finde ve Bergson veya fenomenoloji gibi “yarat\u0131lm\u0131\u015f” \u0131 kendisine ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda ve \u00f6zellikle Erwin Straus’ta, felsefeyi basit bir ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131\u011fa asimile etme riskini almakla kalm\u0131yor, ayn\u0131 zamanda k\u00f6t\u00fc bir bilim karikat\u00fcr\u00fc:<\/span><\/p>\n

Paul Klee’nin vizyonu, matematik ve fizi\u011fin, i\u015flevsel olana hitap ederken, tamamlanm\u0131\u015f formu de\u011fil, olu\u015fumun kendisini nesnesi olarak ald\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011finde kesinlikle daha sa\u011flamd\u0131.<\/span><\/p>\n

Dahas\u0131, felsefi ve bilimsel \u00e7okluklar\u0131, kavramsal ve i\u015flevsel \u00e7okluklar\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, ikincisini k\u00fcmelerle tan\u0131mlamak \u00e7ok fazla basit olabilir. K\u00fcmeler, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi, yaln\u0131zca limitin ger\u00e7ekle\u015fmesi olarak ilgi \u00e7ekicidir; tersine de\u011fil i\u015flevlere ba\u011fl\u0131d\u0131rlar ve i\u015flev bilimin ger\u00e7ek amac\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130\u015flevler, her \u015feyden \u00f6nce, olay durumlar\u0131n\u0131n i\u015flevleridir ve bu nedenle, birinci t\u00fcr olas\u0131l\u0131klar olarak bilimsel \u00f6nermeler olu\u015ftururlar: arg\u00fcmanlar\u0131, gerekli ili\u015fkilerini belirleyen koordinasyonlar\u0131n ve potansiyelle\u015ftirmelerin ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fi ba\u011f\u0131ms\u0131z de\u011fi\u015fkenlerdir.<\/span><\/p>\n

\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Spinoza \u00d6te yandan, sahada belki de olay\u0131 niteleyen ve duruma sokan, olay\u0131 “yapma” g\u00fcc\u00fc olan zar atma gibi bir i\u015flem var. Olay\u0131n kavram ya da kavram olarak felsefe olmas\u0131 ger\u00e7e\u011fi onu \u00f6nceki d\u00f6rt i\u015flevden ay\u0131r\u0131r, ancak onlardan \u015fartlar al\u0131r ve onlara ko\u015fullar dayat\u0131r – bu sanat temelde “\u015fiir” dir, bilimin set-teorik oldu\u011fu [ensembliste], a\u015fk Lacan’\u0131n…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3294,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[6844,6843,6842],"tags":[6473,6470,6469,5194,6472,6471,5192,6845],"class_list":["post-3784","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spinoz-tanrisi","category-spinozanin-eserleri","category-spinozanin-tanrisi-kitap","tag-spinoza-etika","tag-spinoza-felsefesi","tag-spinoza-kimdir","tag-spinoza-sozleri","tag-spinozanin-eserleri","tag-spinozanin-tanri-anlayisi-pdf","tag-spinozanin-tanrisi","tag-spinozanin-tanrisi-kitap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t