{"id":3796,"date":"2021-02-12T19:21:37","date_gmt":"2021-02-12T16:21:37","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=3796"},"modified":"2021-02-12T19:21:37","modified_gmt":"2021-02-12T16:21:37","slug":"algilama-kusur-ve-kavram-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yapt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/algilama-kusur-ve-kavram-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yapt\/","title":{"rendered":"Alg\u0131lama – Kusur ve Kavram \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar"},"content":{"rendered":"

\u00d6l\u00fcm, bilimsel olarak belirlenebilen bir duruma, ba\u011f\u0131ms\u0131z de\u011fi\u015fkenlerin bir i\u015flevi olarak veya hatta ya\u015fanm\u0131\u015f durumdan biri olarak asimile edilebilir, ancak ayn\u0131 zamanda varyasyonlar\u0131 ya\u015famla birlikte uzanan saf bir olay olarak da ortaya \u00e7\u0131kar: her ikisi, \u00e7ok farkl\u0131 y\u00f6nler bulunur. Bichat’ta.<\/span><\/p>\n

Goethe, ayr\u0131lmaz \u0131\u015f\u0131k ve g\u00f6lge varyasyonlar\u0131, ay\u0131rt edilemezlik b\u00f6lgeleri ve felsefede ne \u00f6l\u00e7\u00fcde deneyselli\u011fin oldu\u011funu g\u00f6steren yo\u011funla\u015fma s\u00fcre\u00e7leriyle heybetli bir renk kavram\u0131 in\u015fa eder; Newton ise ba\u011f\u0131ms\u0131z de\u011fi\u015fkenlerin veya frekans\u0131n i\u015flevini in\u015fa etti.<\/span><\/p>\n

Felsefenin kendisiyle \u00e7a\u011fda\u015f olan bilime temel bir ihtiyac\u0131 varsa, bunun nedeni bilimin s\u00fcrekli olarak kavramlar\u0131n olas\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kesi\u015fmesidir ve kavramlar\u0131n zorunlu olarak bilime ne \u00f6rnek, ne uygulama ne de yans\u0131malar olan imalar i\u00e7ermesi gerekir. Tersine, i\u015flevler – uygun bilimsel i\u015flevler – f kavramlar\u0131 var m\u0131? Bu, inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi, bilimin felsefeye e\u015fit ve yo\u011fun bir \u015fekilde ihtiyac\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sormak anlam\u0131na gelir. Ancak bu soruyu yaln\u0131zca bilim adamlar\u0131 cevaplayabilir.<\/span><\/p>\n

Alg\u0131lama – Kusur ve Kavram<\/span><\/strong><\/h3>\n

Gen\u00e7 adam, tuvalin \u00f6mr\u00fc boyunca tuvale g\u00fcl\u00fcmseyecek. Bu kad\u0131n\u0131n y\u00fcz\u00fcn\u00fcn derisinin alt\u0131nda kan zonkluyor, r\u00fczgar bir dal\u0131 sall\u0131yor, bir grup erkek ayr\u0131lmaya haz\u0131rlan\u0131yor. Bir romanda ya da filmde gen\u00e7 adam g\u00fcl\u00fcmsemeyi b\u0131rakacak ama bu sayfaya ya da o ana d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde tekrar g\u00fcl\u00fcmsemeye ba\u015flayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Sanat korur ve d\u00fcnyada korunan tek \u015fey odur. Korur ve kendi i\u00e7inde korunur (quidjuris?), Ancak ger\u00e7ekte destek ve materyal ta\u015f\u0131, kanvas, kimyasal renk vb. gen\u00e7 k\u0131z, be\u015f bin kum y\u0131l\u0131 boyunca sahip oldu\u011fu pozu koruyor, art\u0131k kim yapt\u0131ysa ona ba\u011fl\u0131 olmayan bir jesttir.<\/span><\/p>\n

Havada hala t\u00fcrb\u00fclans, r\u00fczg\u00e2r esintisi ve ge\u00e7en y\u0131l o g\u00fcn sahip oldu\u011fu \u0131\u015f\u0131k var ve art\u0131k o sabah kimin soludu\u011funa ba\u011fl\u0131 de\u011fil. Sanat prezervatifi sunuyorsa, o \u015feyi kal\u0131c\u0131 k\u0131lacak bir madde ekleyerek end\u00fcstriyi sevmez. \u015eey, ba\u015f\u0131ndan beri “modelinden” ba\u011f\u0131ms\u0131z hale geldi, ama ayn\u0131 zamanda kendileri de sanat\u00e7\u0131 olan di\u011fer olas\u0131 ki\u015filerden, bu resmin havas\u0131n\u0131 soluyan resim ki\u015filiklerinden ba\u011f\u0131ms\u0131zd\u0131r.<\/span><\/p>\n

\nHukukta<\/a> kusurluluk nedir<\/span>
\nKusurluluk nedir<\/span>
\nAlg\u0131 ve alg\u0131lama Nedir<\/span>
\nAlg\u0131 \u00e7e\u015fitleri nelerdir<\/span>
\nAlg\u0131 Nedir<\/span>
\nCeza hukukunda kusur ilkesi<\/span>
\nTCK kusurlulu\u011fu ETK\u0130LEYEN haller<\/span>
\nDuyu alg\u0131s\u0131 Nedir<\/span><\/p>\n

Ve e\u011fer g\u00fcc\u00fc varsa, onu yaln\u0131zca sonra deneyimleyen izleyici ya da i\u015fitenden daha az ba\u011f\u0131ms\u0131z de\u011fildir. Yaradan ne olacak? Kendi i\u00e7inde korunan, yarat\u0131lan\u0131n kendini varsaymas\u0131 yoluyla, yarat\u0131c\u0131dan ba\u011f\u0131ms\u0131zd\u0131r. Korunan \u015fey – \u015fey ya da sanat eseri – bir duyumlar blo\u011fudur, yani bir alg\u0131lar ve duygulan\u0131mlar bile\u015fi\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Alg\u0131lar art\u0131k alg\u0131lar de\u011fildir; onlar\u0131 deneyimleyenlerin durumundan ba\u011f\u0131ms\u0131zd\u0131rlar. Etkiler art\u0131k duygu veya \u015fefkat de\u011fildir; onlara maruz kalanlar\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00f6tesine ge\u00e7erler. Duyumlar, alg\u0131lar ve duygulan\u0131mlar, ge\u00e7erlili\u011fi kendilerinde yatan ve ya\u015fanm\u0131\u015f olanlar\u0131 a\u015fan varl\u0131klard\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130nsan\u0131n yoklu\u011funda var olduklar\u0131 s\u00f6ylenebilir \u00e7\u00fcnk\u00fc insan ta\u015fa, tuvale ya da s\u00f6zlerle yakaland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, kendisi de bir alg\u0131lar\u0131n ve duygulan\u0131mlar\u0131n bile\u015fi\u011fidir. Sanat eseri bir sansasyon varl\u0131\u011f\u0131d\u0131r, ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir: kendi i\u00e7inde vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Uyum etkiler duygudur. \u00dcns\u00fczl\u00fck ve uyumsuzluk, ton veya rengin armonileri, m\u00fczi\u011fin veya resmin etkileridir. Rameau, uyum ve duygulan\u0131m\u0131n kimli\u011fini vurgulad\u0131. Sanat\u00e7\u0131, alg\u0131 ve duygulan\u0131m bloklar\u0131 yarat\u0131r, ancak yaratman\u0131n tek yasas\u0131, bile\u015fi\u011fin kendi ba\u015f\u0131na aya\u011fa kalkmas\u0131 gerekti\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Sanat\u00e7\u0131n\u0131n en b\u00fcy\u00fck zorlu\u011fu, kendi ba\u015f\u0131na aya\u011fa kalkmas\u0131d\u0131r. Bazen bu, \u00f6rt\u00fck bir modelin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan, ya\u015fanan alg\u0131lar ve etkiler, b\u00fcy\u00fck geometrik olas\u0131l\u0131ks\u0131zl\u0131k, fiziksel kusur ve organik anormallik a\u00e7\u0131s\u0131ndan olan\u0131 gerektirir. Ancak bu y\u00fcce hatalar, i\u00e7sel aya\u011fa kalkma (ya da oturma ya da uzanma) ara\u00e7lar\u0131ysa, sanat\u0131n gereklili\u011fine yol a\u00e7ar.<\/span><\/p>\n

Fiziksel olas\u0131l\u0131kla hi\u00e7bir ilgisi olmayan ve en akrobatik duru\u015flar\u0131 denge duygusuyla donatan resimsel bir olas\u0131l\u0131k var. \u00d6te yandan sanat oldu\u011funu iddia eden pek \u00e7ok eser bir an i\u00e7in aya\u011fa kalkm\u0131yor. Tek ba\u015f\u0131na aya\u011fa kalkmak, bir \u00fcst ve bir tabana sahip olmak veya dik olmak anlam\u0131na gelmez (\u00e7\u00fcnk\u00fc evler bile sarho\u015f ve \u00e7arp\u0131kt\u0131r); bu yaln\u0131zca, yarat\u0131lan hislerin bile\u015fiminin kendi i\u00e7inde korunmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan eylemdir – bir an\u0131t, ancak Emily Dickinson’\u0131n bir \u015fiiri gibi birka\u00e7 i\u015faret veya birka\u00e7 sat\u0131rda yer alabilecek bir \u015feydir.<\/span><\/p>\n

Eski, y\u0131pranm\u0131\u015f bir e\u015fek tasla\u011f\u0131ndan, “Ne kadar harika! \u0130ki vuru\u015fla yap\u0131l\u0131r, ancak de\u011fi\u015fmez temellere oturtulur,” duyumun y\u0131llarca s\u00fcren “\u0131srarc\u0131, inat\u00e7\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fcmseyici \u00e7al\u0131\u015fmaya” tan\u0131k oldu\u011fu yer. M\u00fczikte min\u00f6r mod, m\u00fczisyeni, akrobatik pozisyonlarda bile sa\u011flam ve dayan\u0131kl\u0131, kendini koruyan bir hale getirmek i\u00e7in onu ge\u00e7ici kombinasyonlar\u0131ndan kurtarman\u0131n zorlu\u011funu belirledi\u011fi i\u00e7in \u00f6zellikle gerekli olan bir testtir.<\/span><\/p>\n

Ses, \u00fcretim ve geli\u015ftirilmesinden daha az yok olu\u015funda tutulmal\u0131d\u0131r. Cezanne, Pissaro ve Monet’e olan hayranl\u0131\u011f\u0131yla \u0130zlenimcilere kar\u015f\u0131 oldu\u011fu \u015fey, renklerin optik kar\u0131\u015f\u0131m\u0131n\u0131n Rubens’teki “kan\u0131n s\u00fcreklili\u011fi” gibi, yeterince “m\u00fczelerin sanat\u0131 gibi” sa\u011flam ve kal\u0131c\u0131 bir bile\u015fik olu\u015fturmak i\u00e7in yeterli olmamas\u0131yd\u0131. .2 Bu bir konu\u015fma \u015feklidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc Cezanne \u0130zlenimcili\u011fi koruyacak bir \u015fey eklemez; bunun yerine farkl\u0131 bir sa\u011flaml\u0131k, ba\u015fka \u00fcsler ve ba\u015fka bloklar ar\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Uyu\u015fturucunun sanat\u00e7\u0131n\u0131n bu duyum varl\u0131klar\u0131n\u0131 yaratmas\u0131na yard\u0131m edip etmedi\u011fi, bizi ger\u00e7ekten “alg\u0131 kap\u0131lar\u0131na” g\u00f6t\u00fcren ve bize alg\u0131 ve duygulan\u0131m\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karan sanat\u0131n i\u00e7sel ara\u00e7lar\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131 sorusuna uyu\u015fturucu kadar genel bir cevap verilir. ind\u00fcklenen bile\u015fikler genellikle ola\u011fan\u00fcst\u00fc derecede pul puldur, kendilerini koruyamazlar ve yap\u0131l\u0131r veya bak\u0131l\u0131r bak\u0131lmaz par\u00e7alan\u0131rlar. Ayr\u0131ca \u00e7ocuklar\u0131n \u00e7izimlerine hayran olabiliriz ya da onlar taraf\u0131ndan hareket ettirilebiliriz, ancak nadiren aya\u011fa kalkarlar ve uzun s\u00fcre bakmazsak sadece Klee veya Mira’ya benzerler.<\/span><\/p>\n

Deli resimleri, tam tersine, genellikle ayakta durur, ancak dolu olmak ko\u015fuluyla, bo\u015f alan kalmaz. Bununla birlikte, bloklar hava ceplerine ve bo\u015flu\u011fa ihtiya\u00e7 duyar, \u00e7\u00fcnk\u00fc bo\u015fluk bile duyumdur. T\u00fcm duyum, kendisini kendisiyle kurarken bo\u015fluktan olu\u015fur ve her \u015fey yery\u00fcz\u00fcnde ve havada bir arada tutulur ve bo\u015flu\u011fu korur, kendini koruyarak bo\u015flukta korunur.<\/span><\/p>\n

Bir tuval, havan\u0131n bile i\u00e7inden ge\u00e7emeyece\u011fi noktaya kadar tamamen dolu olabilir, ancak \u00c7inli ressam\u0131n dedi\u011fi gibi, yine de atlar\u0131n z\u0131playabilece\u011fi kadar bo\u015f alan b\u0131rak\u0131yorsa (bu olsa bile) bir sanat eseridir.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00d6l\u00fcm, bilimsel olarak belirlenebilen bir duruma, ba\u011f\u0131ms\u0131z de\u011fi\u015fkenlerin bir i\u015flevi olarak veya hatta ya\u015fanm\u0131\u015f durumdan biri olarak asimile edilebilir, ancak ayn\u0131 zamanda varyasyonlar\u0131 ya\u015famla birlikte uzanan saf bir olay olarak da ortaya \u00e7\u0131kar: her ikisi, \u00e7ok farkl\u0131 y\u00f6nler bulunur. Bichat’ta. Goethe, ayr\u0131lmaz \u0131\u015f\u0131k ve g\u00f6lge varyasyonlar\u0131, ay\u0131rt edilemezlik b\u00f6lgeleri ve felsefede ne \u00f6l\u00e7\u00fcde deneyselli\u011fin oldu\u011funu…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3202,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[6861,6860,6858,6862,6859],"tags":[6866,6867,6865,6868,6870,6863,6864,6869],"class_list":["post-3796","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-algi-cesitleri-nelerdir","category-ceza-hukukunda-kusur-ilkesi","category-duyu-algisi-nedir","category-hukukta-kusurluluk-nedir","category-tck-kusurlulugu-etkileyen-haller","tag-algi-cesitleri-nelerdir","tag-algi-nedir","tag-algi-ve-algilama-nedir","tag-ceza-hukukunda-kusur-ilkesi","tag-duyu-algisi-nedir","tag-hukukta-kusurluluk-nedir","tag-kusurluluk-nedir","tag-tck-kusurlulugu-etkileyen-haller"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3796","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3796"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3796\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3202"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}