{"id":3858,"date":"2021-02-19T13:41:12","date_gmt":"2021-02-19T10:41:12","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=3858"},"modified":"2021-02-19T13:41:12","modified_gmt":"2021-02-19T10:41:12","slug":"bilimsel-bilgi-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yaptirma-fiyatla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/bilimsel-bilgi-felsefe-uzerine-arastirmalar-felsefenin-alanlari-nelerdir-felsefe-nasil-incelenir-felsefe-alaninda-odev-yaptirma-odev-yaptirma-fiyatla\/","title":{"rendered":"Bilimsel Bilgi \u2013 Felsefe \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rmalar \u2013 Felsefenin Alanlar\u0131 Nelerdir? \u2013 Felsefe Nas\u0131l \u0130ncelenir \u2013 Felsefe Alan\u0131nda \u00d6dev Yapt\u0131rma \u2013 \u00d6dev Yapt\u0131rma Fiyatlar"},"content":{"rendered":"

Bilimsel Bilgi<\/span><\/strong><\/h3>\n

Hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok ki, Hume’un dedi\u011fi gibi, nedensellikler, \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar ve b\u00fct\u00fcnle\u015fmeler, bir \u015feyi beklemenin ve tan\u0131man\u0131n yollar\u0131 olan (“zihinsel nesneler” dahil) i\u00e7imizde fikir ve inan\u00e7lara ilham veriyor: ya\u011fmur ya\u011facak, su kaynayacak, bu en k\u0131sa yol, bu, farkl\u0131 bir a\u00e7\u0131dan ayn\u0131 rakamd\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ancak, bu t\u00fcr g\u00f6r\u00fc\u015fler s\u0131kl\u0131kla bilimsel \u00f6nermeler aras\u0131nda yer alsa da, bunlar\u0131n bir par\u00e7as\u0131n\u0131 olu\u015fturmazlar; ve bilim, bu s\u00fcre\u00e7leri, bir bilme etkinli\u011fi olu\u015fturan ve di\u011fer ikisinden daha az yarat\u0131c\u0131 olmayan bir beyin \u00f6znesinin \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc katman\u0131 olarak bir bilgi fak\u00fcltesine at\u0131fta bulunan farkl\u0131 nitelikteki i\u015flemlere tabi tutar. Bilgi ne bir bi\u00e7im ne de bir g\u00fc\u00e7 de\u011fil, bir i\u015flevdir: “Ben i\u015flev g\u00f6r\u00fcyorum.”<\/span><\/p>\n

\u00d6zne \u015fimdi bir “\u00e7\u0131karma” olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcr, \u00e7\u00fcnk\u00fc temel \u00f6zelli\u011fi ayr\u0131m, ayr\u0131mc\u0131l\u0131k olan unsurlar\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131r: s\u0131n\u0131rlar, sabitler, de\u011fi\u015fkenler ve fonksiyonlar, bilimsel \u00f6nermenin terimlerini olu\u015fturan t\u00fcm bu fonksiyonlar ve beklentiler. Geometrik projeksiyonlar, cebirsel ikameler ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmler bir \u015feyi varyasyonlarla tan\u0131maktan de\u011fil, de\u011fi\u015fkenleri ve sabitleri ay\u0131rt etmekten veya ard\u0131\u015f\u0131k s\u0131n\u0131rlara do\u011fru e\u011filimli onlar\u0131 a\u015famal\u0131 olarak ay\u0131rt etmekten olu\u015fur.<\/span><\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla, bilimsel bir i\u015flemde bir sabit atand\u0131\u011f\u0131nda, tek bir tefekk\u00fcrde vakalar\u0131n veya anlar\u0131n daralt\u0131lmas\u0131 meselesi de\u011fil, ba\u011f\u0131ms\u0131z kalan fakt\u00f6rler aras\u0131nda gerekli bir ili\u015fkinin kurulmas\u0131ndan biridir.<\/span><\/p>\n

Bilimsel bilgi fak\u00fcltesinin temel eylemleri, bu anlamda bize \u015fu \u015fekilde g\u00f6r\u00fcnmektedir: sonsuz h\u0131zlardan feragat eden ve bir referans d\u00fczlemi olu\u015fturan s\u0131n\u0131rlar\u0131n belirlenmesi; bu s\u0131n\u0131rlara y\u00f6nelik olarak seri halinde d\u00fczenlenmi\u015f de\u011fi\u015fkenler atamak; ba\u011f\u0131ms\u0131z de\u011fi\u015fkenleri, aralar\u0131nda veya s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n farkl\u0131 fonksiyonlar\u0131n ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu gerekli ili\u015fkileri kuracak \u015fekilde koordine etmek; referans d\u00fczlemi, ger\u00e7ekte bir koordinasyondur; koordinatlarla ilgili olan ve hangi fonksiyonlar\u0131n ilgili oldu\u011fu kar\u0131\u015f\u0131mlar\u0131 veya durumlar\u0131 belirlemek. Bilimsel bilginin bu i\u015flemlerinin beynin i\u015flevleri oldu\u011funu s\u00f6ylemek yeterli de\u011fildir; i\u015flevler, bir bilgi d\u00fczleminin (referans) de\u011fi\u015fken koordinatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen ve her yere k\u0131smi g\u00f6zlemciler g\u00f6nderen bir beynin k\u0131vr\u0131mlar\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Hala kaosun s\u00fcreklili\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6steren bir operasyon var, sadece referans d\u00fczlemi veya koordinasyon d\u00fczlemi etraf\u0131nda de\u011fil, her zaman yeniden oyuna al\u0131nan de\u011fi\u015fken y\u00fczeyinin sapmalar\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bunlar dallanma ve bireyselle\u015fme operasyonlar\u0131d\u0131r: e\u011fer durum durumlar\u0131 onlara tabi ise, bunun nedeni kaostan ald\u0131klar\u0131 potansiyellerden ayr\u0131lamaz olmalar\u0131 ve yer de\u011fi\u015ftirme veya batma riski olmaks\u0131z\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmemeleridir. Bu nedenle, bilginin \u00f6znesi olarak beynin i\u00e7ine dald\u0131\u011f\u0131 kaosu kan\u0131tlamak bilime ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bilimsel<\/a> bilginin \u00f6rnekleri<\/span>
\nBilimsel bilgi \u00d6zellikleri<\/span>
\nBilimsel bilgi nedir<\/span>
\nFelsefi bilgi \u00f6rnekleri<\/span>
\nBilimsel bilgi de\u011fi\u015febilir mi<\/span>
\nTeknik bilgi \u00f6rnekleri<\/span>
\nBilimsel bilginin \u00f6zellikleri PDF<\/span>
\nBilimsel bilgi felsefe<\/span><\/p>\n

Beyin, \u00f6zellikle geni\u015f alanlardaki de\u011fi\u015fkenlerin i\u015flevlerini belirleyen s\u0131n\u0131rlar olu\u015fturmay\u0131 b\u0131rakmaz; Bu de\u011fi\u015fkenler (ba\u011flant\u0131lar) aras\u0131ndaki ili\u015fkiler, yaln\u0131zca istatistiksel bir kaos g\u00f6steren elektriksel sinapslarda de\u011fil, deterministik bir kaosa i\u015faret eden kimyasal sinapslarda da daha belirsiz ve tehlikeli bir \u00f6zellik g\u00f6sterir.<\/span><\/p>\n

Bir b\u00f6lgede yo\u011funla\u015fan ve di\u011ferine yay\u0131lan noktalar kadar \u00e7ok beyin merkezleri ve bir noktadan di\u011ferine ge\u00e7en sal\u0131nan molek\u00fcller olan “osilat\u00f6rler” yoktur. Ko\u015fullu refleks gibi do\u011frusal bir modelde bile Erwin Straus, arac\u0131lar\u0131, aralar\u0131 ve bo\u015fluklar\u0131 anlaman\u0131n gerekli oldu\u011funu g\u00f6stermi\u015ftir. Arbized paradigmalar rizomatik fig\u00fcrlere, merkezlenmi\u015f sistemlere, sonlu otomasyon a\u011flar\u0131na, kaoid durumlara yol a\u00e7ar.<\/span><\/p>\n

Ku\u015fkusuz bu kaos, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n veya tan\u0131ma modellerinin eylemi yoluyla kolayla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 yollar olu\u015fturan fikirlerin yeniden canland\u0131r\u0131lmas\u0131yla gizlenmi\u015ftir; ama tam tersine, yarat\u0131c\u0131 s\u00fcre\u00e7leri ve ima ettikleri \u00e7atallanmalar\u0131 dikkate al\u0131rsak \u00e7ok daha belirgin hale gelecektir.<\/span><\/p>\n

Ve serebral durumdaki bireyle\u015fme daha i\u015flevseldir \u00e7\u00fcnk\u00fc de\u011fi\u015fkenler i\u00e7in h\u00fccrelere sahip de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ikincisi yenilenmeden s\u00fcrekli \u00f6l\u00fcr ve beyni i\u00e7imizde s\u00fcrekli \u00f6l\u00fcme neden olan k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6l\u00fcmler dizisi haline getirir. Alg\u0131lardan t\u00fcreyen belirlenebilir ba\u011flant\u0131larda hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz ger\u00e7ekle\u015fen, ancak daha \u00e7ok kavramlar\u0131n, duyumlar\u0131n veya i\u015flevlerin yarat\u0131lmas\u0131na g\u00f6re de\u011fi\u015fen serbest etkide ger\u00e7ekle\u015fen bir potansiyeli \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00dc\u00e7 d\u00fczlem, \u00f6\u011feleriyle birlikte indirgenemez: felsefenin i\u00e7kinlik d\u00fczlemi, sanat kompozisyonunun d\u00fczlemi, referans d\u00fczlemi veya bilimin koordinasyonu; kavram bi\u00e7imi, duyum g\u00fcc\u00fc,<\/span>\u00a0<\/span>bilginin i\u015flevi; kavramlar ve kavramsal ki\u015filikler, duyumlar ve estetik fig\u00fcrler, fig\u00fcrler ve k\u0131smi g\u00f6zlemcilerdir.<\/span><\/p>\n

Her d\u00fczlem i\u00e7in benzer problemler ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor: d\u00fczlem hangi anlamda ve nas\u0131l, her durumda, bir veya \u00e7oklu-hangi birlik, hangi \u00e7okluk? Ama \u015fimdi bizim i\u00e7in daha \u00f6nemli g\u00f6r\u00fcnen \u015fey, beyinde birle\u015fen u\u00e7aklar aras\u0131ndaki parazit sorunlar\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bir filozof bir duyum veya i\u015flev kavram\u0131n\u0131 yaratmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda (\u00f6rne\u011fin, Riemann uzam\u0131na veya irrasyonel say\u0131ya \u00f6zg\u00fc bir kavram) ilk m\u00fcdahale t\u00fcr\u00fc ortaya \u00e7\u0131kar; veya bir bilim adam\u0131, Fechner gibi duyumlar\u0131n i\u015flevlerini veya renk veya ses kuramlar\u0131nda ve hatta kavramlar\u0131n i\u015flevlerini yaratmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, Lautman’\u0131n matematik i\u00e7in g\u00f6sterdi\u011fi gibi, ikincisi sanal kavramlar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde; veya bir sanat\u00e7\u0131, soyut sanat \u00e7e\u015fitlerinde veya Klee’de g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi, kavramlar\u0131n veya i\u015flevlerin saf hislerini yaratt\u0131\u011f\u0131nda. T\u00fcm bu durumlarda kural, m\u00fcdahale eden disiplinin kendi y\u00f6ntemleriyle ilerlemesi gerekti\u011fidir.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, bazen bir geometri fig\u00fcr\u00fcn\u00fcn, bir i\u015flemin veya bir g\u00f6sterinin i\u00e7sel g\u00fczelli\u011finden bahsediyoruz, ancak bu g\u00fczellik, oran, simetri, simetri, yans\u0131tma veya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm gibi bilimden al\u0131nan kriterlerle tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece, o zaman bunda estetik bir \u015fey yok: Kant’\u0131n b\u00f6yle bir g\u00fc\u00e7le g\u00f6sterdi\u011fi \u015fey budur.<\/span><\/p>\n

\u0130\u015flev, onu herhangi bir referanstan (Mondrian’da iki siyah \u00e7izginin kesi\u015fimi veya dik a\u00e7\u0131larda renk kal\u0131nl\u0131\u011f\u0131) saran belirli bir yarat\u0131m d\u00fczleminde, yaln\u0131zca sanat taraf\u0131ndan olu\u015fturulmu\u015f alg\u0131lar ve etkiler veren bir his i\u00e7inde kavranmal\u0131d\u0131r;( Noland veya Shirley Jaffe’deki tuhaf \u00e7ekicilerin hissi yoluyla kaos yakla\u015f\u0131m\u0131).<\/span><\/p>\n

\u00d6yleyse bunlar d\u0131\u015fsal m\u00fcdahalelerdir, \u00e7\u00fcnk\u00fc her disiplin kendi d\u00fczleminde kal\u0131r ve kendi unsurlar\u0131n\u0131 kullan\u0131r. Ancak, kavramlar ve kavramsal ki\u015filikler, i\u015flevler ve k\u0131smi g\u00f6zlemciler aras\u0131nda ya da duyumlar ve estetik fig\u00fcrler aras\u0131nda, di\u011ferinde kaymak i\u00e7in onlara kar\u015f\u0131l\u0131k gelen bir i\u00e7kinlik d\u00fczlemi b\u0131rakt\u0131klar\u0131nda ikinci, i\u00e7sel bir m\u00fcdahale t\u00fcr\u00fc vard\u0131r. u\u00e7ak; ve benzer \u015fekilde di\u011fer durumlarda kullan\u0131l\u0131r.<\/span><\/p>\n

Nietzsche’nin felsefesindeki Zerd\u00fc\u015ft’\u00fcn veya Mallarme’nin \u015fiirindeki lgitur’unki gibi bu sapmalar o kadar incedir ki, kendimizi nitelendirilmesi zor olan karma\u015f\u0131k d\u00fczlemlerde buluyoruz. K\u0131smi g\u00f6zlemciler, bazen karma bir d\u00fczlemde estetik fig\u00fcrlere yak\u0131n olan bilime duyarl\u0131l\u0131k katarlar.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bilimsel Bilgi Hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok ki, Hume’un dedi\u011fi gibi, nedensellikler, \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar ve b\u00fct\u00fcnle\u015fmeler, bir \u015feyi beklemenin ve tan\u0131man\u0131n yollar\u0131 olan (“zihinsel nesneler” dahil) i\u00e7imizde fikir ve inan\u00e7lara ilham veriyor: ya\u011fmur ya\u011facak, su kaynayacak, bu en k\u0131sa yol, bu, farkl\u0131 bir a\u00e7\u0131dan ayn\u0131 rakamd\u0131r. Ancak, bu t\u00fcr g\u00f6r\u00fc\u015fler s\u0131kl\u0131kla bilimsel \u00f6nermeler aras\u0131nda yer alsa da, bunlar\u0131n…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3226,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7062,7059,7064,7060,7063,7061],"tags":[7069,7072,7067,7066,7065,7071,7068,7070],"class_list":["post-3858","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bilimsel-bilgi-degisebilir-mi","category-bilimsel-bilgi-felsefe","category-bilimsel-bilginin-ornekleri","category-bilimsel-bilginin-ozellikleri-pdf","category-felsefi-bilgi-ornekleri","category-teknik-bilgi-ornekleri","tag-bilimsel-bilgi-degisebilir-mi","tag-bilimsel-bilgi-felsefe","tag-bilimsel-bilgi-nedir","tag-bilimsel-bilgi-ozellikleri","tag-bilimsel-bilginin-ornekleri","tag-bilimsel-bilginin-ozellikleri-pdf","tag-felsefi-bilgi-ornekleri","tag-teknik-bilgi-ornekleri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t