{"id":4219,"date":"2021-03-24T18:15:31","date_gmt":"2021-03-24T15:15:31","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=4219"},"modified":"2021-03-24T18:15:31","modified_gmt":"2021-03-24T15:15:31","slug":"sosyoloji-uygulamasi-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/sosyoloji-uygulamasi-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma\/","title":{"rendered":"Sosyoloji Uygulamas\u0131 \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Yapt\u0131rma \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Fiyatlar\u0131 \u2013 Sosyoloji Alan\u0131 \u00d6devleri \u2013 Sosyoloji Tez \u00d6devi Yapt\u0131rma"},"content":{"rendered":"

Sosyoloji Uygulamas\u0131 <\/span><\/strong><\/h3>\n

Edebiyat ve kurgu d\u00fcnyas\u0131n\u0131n (Talcott Parsons’\u0131n sosyolojik \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131ndan \u00e7ok daha fazlas\u0131) kendi sosyolojik hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fcz\u00fc \u015fekillendirmeye yard\u0131mc\u0131 oldu\u011funu neden s\u00f6yledi\u011finizi a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Honor\u00e9 de Balzac, \u00c9mile Zola, Max Frisch, Samuel Beckett ve di\u011ferlerinin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndan \u00f6zellikle bahseder.<\/span><\/p>\n

\n

Bir zamanlar \u0131ss\u0131z bir adada mahsur kal\u0131rsan\u0131z yan\u0131n\u0131za almak istedi\u011finiz t\u00fcm kitaplar\u0131n roman oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftiniz. Herhangi bir sosyoloji kitab\u0131 yoktu.\u00a0<\/span>Bu yazarlar ve romanc\u0131lar, bir sosyolog olarak bi\u00e7imlendirici y\u0131llar\u0131n\u0131zda sizi b\u00f6ylesine hayran b\u0131rakan ve hayran b\u0131rakan \u015feyi yapabiliyorlar ve onlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, \u015fu anda d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz ve sosyolojiyi uygulama \u015feklinizi nas\u0131l etkiledi?<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Test t\u00fcplerinde do\u011fan ve yeti\u015ftirilen homunculi’nin \u015f\u00fcpheli ve k\u00fcstah ‘bilgisi’ ile a\u015f\u0131r\u0131 y\u00fcklenmi\u015f ‘ger\u00e7ek’ yerine ‘ger\u00e7ek hayat’ ger\u00e7e\u011finin pe\u015findeyseniz, o zaman benzerlerinden bir ipucu almaktan daha iyisini se\u00e7emezsiniz. Franz Kafka, Robert Musil, Jorge Luis Borges, Georges Perec, Milan Kundera veya Michel Houellebecq vb. yer al\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ve okuyucular\u0131n\u0131zla, kendi d\u00fcnya-i\u00e7inde-olma tarzlar\u0131n\u0131n ger\u00e7e\u011fini bulma ve ke\u015ffedilmemi\u015f, g\u00f6zden ka\u00e7m\u0131\u015f, ihmal edilmi\u015f veya g\u00f6zlerden gizlenmi\u015f alternatifleri \u00f6\u011frenme d\u00fcrt\u00fcleriyle (bilin\u00e7li olsun ya da olmas\u0131n) i\u015fbirli\u011fi yapmak istiyorsan\u0131z (sosyoloji mesle\u011fini de\u011ferli k\u0131lan tek \u00e7aba oldu\u011funa inan\u0131yorum), mesajlar\u0131n\u0131z\u0131 onlara iletmeniz, mesajlar\u0131n\u0131z\u0131 kendi deneyimlerini s\u00f6zl\u00fc ifade etmek i\u00e7in kulland\u0131klar\u0131 bir dilde olu\u015fturman\u0131z ve buna tan\u0131d\u0131k ve ilgili konulara odaklanman\u0131z gerekir.<\/span><\/p>\n

Bu meslekte ba\u015far\u0131s\u0131z olmak, tek bir alternatif b\u0131rak\u0131r: Y\u00f6neticilere, y\u00f6netilenleri insanl\u0131ktan \u00e7\u0131kararak uysal hale getirmede onlara yard\u0131mc\u0131 olacak bir teklif. \u0130\u015ftah a\u00e7\u0131c\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 kadar hileli bir tekliftir.<\/span><\/p>\n

Paul Lazarsfeld, Talcott Parsons ya da Barney Glaser ve Anselm Strauss gibilerinden ziyade listeledi\u011fim yazarlardan tavsiye almak i\u00e7in ba\u015fka bir neden daha vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130statistiksel olarak uydurulmu\u015f bir Homunculi’yi mevcut sosyolojik uygulamalar\u0131n temel \u00fcr\u00fcn\u00fc haline getirmenin sa\u011fl\u0131ks\u0131z ve ho\u015f olmayan bir yan etkisi, insanlar\u0131 ak\u0131llara durgunluk veren karma\u015f\u0131k bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7inde kavrama (onlar\u0131 yedek par\u00e7alar\u0131n ve y\u00f6nlerin k\u00fcmeleri olarak temsil etmek yerine) ve kavrama konusunda e\u011fitilmi\u015f bir yetersizliktir diyalekti\u011fi ve dinamiklerindeki sosyal s\u00fcre\u00e7ler \u00a0vard\u0131r(onlar\u0131 \u015fu anda ilgi oda\u011f\u0131 olan iktidar bask\u0131lar\u0131n\u0131n bir birle\u015fimi olarak temsil etmek yerine).<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ekte, kurguya ba\u015fvurmak, ger\u00e7ek d\u00fcnyada “d\u0131\u015far\u0131da” neler olup bitti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnen ve analiz eden bir\u00e7ok sosyal d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve entelekt\u00fcel i\u00e7in \u00f6nemli bir yarat\u0131c\u0131 ilham kayna\u011f\u0131 olabilir.<\/span><\/p>\n

\n

Sosyolojiyi uygularken, kurgunun sorular\u0131 nas\u0131l form\u00fcle etti\u011fimizde, metinlerimizi nas\u0131l yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, fenomenleri ve temalar\u0131 nas\u0131l analiz etti\u011fimizde, okuyucular\u0131m\u0131zla nas\u0131l ileti\u015fim kurdu\u011fumuzda, kendimizi sanatsal zanaatkarlar olarak nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde \u00f6zellikle \u00f6nemli bir rol oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor musunuz?\u00a0<\/span><\/p>\n

K\u0131sacas\u0131, e\u011fer kurgu sosyologlar\u0131n profesyonel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 i\u00e7in de\u011ferliyse (ve sadece bireysel bir e\u011flence olarak de\u011fil), o zaman ne anlamdad\u0131r?<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Be\u011fenseler de be\u011fenmeseler de, ‘bilimsel’ ve ‘kurgusal’ hesaplar (mezhep se\u00e7iminin zaten \u00f6nceden \u00f6nyarg\u0131l\u0131 oldu\u011funu ve bir cevab\u0131 \u00f6nceden verdi\u011fini ve bu nedenle mant\u0131k taraf\u0131ndan petitio principii’nin su\u00e7u olarak k\u0131nand\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutmay\u0131n. a\u00e7\u0131klama i\u00e7in a\u00e7\u0131klanmas\u0131 gerekenleri kar\u0131\u015ft\u0131rmak) ayn\u0131 otlak topraklar\u0131nda bulu\u015fmak ve y\u00fczle\u015fmek: insan deneyimi.<\/span><\/p>\n

Ne yaz\u0131k ki, d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda \u00e7o\u011funlukla \u0130ngilizce olarak y\u00fcr\u00fct\u00fclen sosyolojik s\u00f6ylem, di\u011fer pek \u00e7ok dilden farkl\u0131 olarak, daha \u00f6nce g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi, Erfahrungen’in Almanca kavramlar\u0131 (ayakta ‘Bana ne oldu\u011fu’ bir olay\u0131n ‘nesnelle\u015ftirilebilir’ bir y\u00f6n\u00fc i\u00e7in) ve Erlebnisse olay\u0131n veya \u00e7\u0131kmaz\u0131n manevi \/ duygusal yans\u0131malar\u0131n\u0131 temsil eder. ( s\u00fcbjektif y\u00f6n, herkesin bildi\u011fi gibi diren\u00e7li ve asla ‘nesnele\u015ftirmeye’ tamamen boyun e\u011fmez ve asla tamamen ifade edilmi\u015ftir).<\/span><\/p>\n

UYGULAMALI Sosyoloji<\/span>
\nUygulamal\u0131 Sosyoloji<\/a> Nedir<\/span>
\nSosyoloji b\u00f6l\u00fcm\u00fc okuyanlar\u0131n yorumu<\/span>
\nUygulamal\u0131 sosyoloji ekol\u00fc<\/span>
\nUygulamal\u0131 sosyolojik ekol<\/span>
\nSosyoloji nedir ne ise yarar<\/span>
\nSosyoloji B\u00f6l\u00fcm\u00fc Puanlar\u0131<\/span>
\nSosyoloji B\u00f6l\u00fcm\u00fc Nedir<\/span><\/p>\n

Ortak sosyolojik s\u00f6ylemde b\u00f6ylesi bir ayr\u0131m\u0131n olmamas\u0131, sorgulanan “ ger\u00e7ekli\u011fi ”, bir insan ger\u00e7ekli\u011fi, “ ya\u015fanm\u0131\u015f ” ger\u00e7eklik olan ve \u00e7ok daha eksiksiz bir \u015fekilde ele al\u0131nmak i\u00e7in hayk\u0131ran ‘ger\u00e7ekli\u011fi’ azaltma e\u011filimiyle sonu\u00e7lan\u0131r. Erfahrungen’e, b\u00f6ylece anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 zay\u0131flat\u0131r ve eklemlenmesini ve sunumunu d\u00fcped\u00fcz tahrif etmese de deforme eder.<\/span><\/p>\n

Romanc\u0131lar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na sayg\u0131l\u0131 bir tutumun, sosyologlar\u0131 bu patolojiye kar\u015f\u0131 a\u015f\u0131layaca\u011f\u0131 ve onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015f\u0131k de\u011filse bile en az\u0131ndan bu tehdide kar\u015f\u0131 dikkatli ve uyan\u0131k k\u0131laca\u011f\u0131 umulmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Edebiyat sorunuyla devam edelim. Italo Calvino, The Uses of Literature adl\u0131 kitab\u0131nda, kurguda kurguyu tamamen kurgusal olmayan farkl\u0131 ‘ger\u00e7eklik d\u00fczeyleri’ oldu\u011funu ve kurgu eserlerinde bir ‘ger\u00e7ek’ duygusu veya ger\u00e7eklikle \u00f6rt\u00fc\u015fmenin bulunabilece\u011fini \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc.<\/span><\/p>\n

Danimarkal\u0131 sosyal bilimci Torben Berg S\u00f8rensen, klasik edebiyat y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n\u0131 titizlikle inceledikten ve tarad\u0131ktan sonra (\u00f6rne\u011fin, Franz Kafka, Fyodor Dostoevsky’nin yaz\u0131lar\u0131 ve \u00e7e\u015fitli Danimarka edebiyat\u0131 se\u00e7kisi) vatanda\u015flar ve yarg\u0131 sistemi ‘bir roman\u0131n do\u011frulanabilir olmas\u0131 gerekti\u011fini iddia etmenin anlams\u0131z oldu\u011fu’ sonucuna varm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Edebiyat, ger\u00e7ekli\u011fin nesnel, tan\u0131mlanabilir d\u0131\u015f y\u00f6nlerinin do\u011fru veya ayr\u0131nt\u0131l\u0131 tan\u0131mlar\u0131 anlam\u0131na gelen “do\u011fru” bilgi yaratmas\u0131 gerekmez. Aksine, edebiyat geride kal\u0131r, belirli eylem dizilerini daha olas\u0131 hale getirir, oyuncuyu hareket ederken i\u00e7eriden takip etmemizi sa\u011flar.<\/span><\/p>\n

Edebiyat, mevcut d\u00fc\u015f\u00fcnce \u015femalar\u0131na uymayan bilgi anlam\u0131na gelen provokatif bilgi yarat\u0131r. Sorun yarat\u0131r ve var olanla ilgili sorular sorar. Ger\u00e7ekten b\u00f6yle mi? B\u00f6yle mi olmak zorunda? ‘A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131, kurgu de\u011fildir ve neredeyse hi\u00e7bir zaman’ ger\u00e7ek ‘oldu\u011funu iddia eder veya iddia etmez veya s\u00f6ylemez. Bununla birlikte, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz gibi kurguda herhangi bir “ger\u00e7ek” var m\u0131?<\/span><\/p>\n

Torben Berg S\u00f8rensen’in \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 hakk\u0131nda bildi\u011fim her \u015feyden (ve sizden az \u00f6nce \u00f6\u011frendi\u011fimi bildi\u011fim kadar\u0131yla), onun ve benim g\u00f6z g\u00f6ze g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc anlad\u0131m. Yine de bir ad\u0131m daha ileri gidip, benim g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcme g\u00f6re ‘ger\u00e7ek’ ve ‘hakikat aray\u0131\u015f\u0131’, do\u011fruluk ve do\u011frulanabilirlik ya da bu nedenle ‘ger\u00e7e\u011fe kar\u015f\u0131 ger\u00e7ek olmayan’ anlamsal alan\u0131n\u0131n yanl\u0131\u015f se\u00e7ilmi\u015f ile ba\u015flar.<\/span><\/p>\n

\u00c7ok tanr\u0131c\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 tektanr\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n semantik alan\u0131 (hakikat ve hakikat) \u00e7ok daha uygun ve uygundur. Ya da bu konuda, sabitlemeye kar\u015f\u0131 \u00e7\u00f6zmeye kar\u015f\u0131d\u0131r. Ya da kas\u0131tl\u0131 olarak koruyucu, ancak sonu\u00e7 olarak devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakan bir z\u0131rh\u0131 s\u00f6kmeye kar\u015f\u0131 s\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma s\u00f6z konusudur. Son anlat\u0131mda, Milan Kundera’dan \u00f6d\u00fcn\u00e7 almak gerekirse: ger\u00e7eklikten \u00f6nce bir perdeyi \u00f6rmek ve asmak gerekir.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sosyoloji Uygulamas\u0131 Edebiyat ve kurgu d\u00fcnyas\u0131n\u0131n (Talcott Parsons’\u0131n sosyolojik \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131ndan \u00e7ok daha fazlas\u0131) kendi sosyolojik hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fcz\u00fc \u015fekillendirmeye yard\u0131mc\u0131 oldu\u011funu neden s\u00f6yledi\u011finizi a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Honor\u00e9 de Balzac, \u00c9mile Zola, Max Frisch, Samuel Beckett ve di\u011ferlerinin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndan \u00f6zellikle bahseder. Bir zamanlar \u0131ss\u0131z bir adada mahsur kal\u0131rsan\u0131z yan\u0131n\u0131za almak istedi\u011finiz t\u00fcm kitaplar\u0131n roman oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftiniz. Herhangi bir sosyoloji…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":4196,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8072,8075,8073,8076,8074],"tags":[8029,8079,8082,8027,8077,8080,8078,8081],"class_list":["post-4219","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sosyoloji-bolumu-nedir","category-sosyoloji-bolumu-okuyanlarin-yorumu","category-sosyoloji-bolumu-puanlari","category-uygulamali-sosyoloji","category-uygulamali-sosyolojik-ekol","tag-sosyoloji-bolumu-nedir","tag-sosyoloji-bolumu-okuyanlarin-yorumu","tag-sosyoloji-bolumu-puanlari","tag-sosyoloji-nedir-ne-ise-yarar","tag-uygulamali-sosyoloji","tag-uygulamali-sosyoloji-ekolu","tag-uygulamali-sosyoloji-nedir","tag-uygulamali-sosyolojik-ekol"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t