{"id":4457,"date":"2021-04-19T14:35:20","date_gmt":"2021-04-19T11:35:20","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=4457"},"modified":"2021-04-19T14:35:20","modified_gmt":"2021-04-19T11:35:20","slug":"sosyal-yapilar-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/sosyal-yapilar-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma\/","title":{"rendered":"Sosyal Yap\u0131lar \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Yapt\u0131rma \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Fiyatlar\u0131 \u2013 Sosyoloji Alan\u0131 \u00d6devleri \u2013 Sosyoloji Tez \u00d6devi Yapt\u0131rma"},"content":{"rendered":"

Sonu\u00e7<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u00d6nceki b\u00f6l\u00fcmlerde bahsetti\u011fimiz konular\u0131 \u00f6<\/span>zetlemek gerekirse, ger\u00e7ek bilim insanlar\u0131n\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131 ve ni\u00e7in i\u015fe yarad\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin programatik ifadelerinde belirlenen y\u00fcksek standartlara ne kadar yak\u0131ndan uydu\u011funa dair \u00e7ekincelerimiz ne olursa olsun, do\u011fa bilimlerinin konu hakk\u0131nda bilgi edinmek i\u00e7in mevcut en iyi \u015fablonu sundu\u011fundan \u015f\u00fcphe duymamal\u0131y\u0131z.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ele\u015ftirel ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme, d\u00fcr\u00fcst ve gayretli kan\u0131t birikimi, fikirleri i\u00e7 tutarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve mevcut en iyi kan\u0131tlarla uyumu test etmeye tabi tutma, bir arg\u00fcman\u0131 desteklemek yerine \u00e7\u00fcr\u00fcten kan\u0131tlar arama, ideolojik taahh\u00fctlerle s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmam\u0131\u015f a\u00e7\u0131k fikir ve veri al\u0131\u015fveri\u015finde bulunma: hepsi bunlardan sosyal bilimler taraf\u0131ndan karl\u0131 bir \u015fekilde benimsenebilir.<\/span><\/p>\n

Ancak do\u011fa ve be\u015feri bilimler konusu aras\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131 de\u011ferlendirmemiz gerekiyor. \u0130nsanlar d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. De\u011fi\u015fmeyen kurallara uymak zorunda olduklar\u0131 i\u00e7in de\u011fil, inan\u00e7lar\u0131, de\u011ferleri, ilgileri ve niyetleri oldu\u011fu i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131 gibi hareket ederler.<\/span><\/p>\n

Bu basit ger\u00e7ek, baz\u0131 sosyolojik ara\u015ft\u0131rma bi\u00e7imlerinin daha \u00e7ok kimyagerlerin veya fizik\u00e7ilerin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na benzemekle birlikte, sosyolog i\u00e7in her zaman at\u0131lmas\u0131 gereken bir ad\u0131m oldu\u011fu anlam\u0131na gelir. A\u00e7\u0131klama anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z, sosyal eylemdeki d\u00fczenli kal\u0131plar\u0131 tan\u0131mlamakla bitmiyor. Anlamam\u0131z\u0131 gerektirir.<\/span><\/p>\n

Sosyal Yap\u0131lar<\/span><\/strong><\/h3>\n

Sosyolojiyi Tan\u0131mlama<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u00c7o\u011fu disiplin, ya dikkatlerinin oda\u011f\u0131yla ya da temel varsay\u0131mlar\u0131yla tan\u0131mlanabilir. B\u00f6ylece iktisat\u00e7\u0131lar\u0131n ekonomiyi incelediklerini veya iktisat\u00e7\u0131lar\u0131n insan davran\u0131\u015f\u0131n\u0131n temel ilkesinin ‘maksimize etme’ arzusu oldu\u011funu varsayd\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz.<\/span><\/p>\n

Ayn\u0131 \u00fcr\u00fcn\u00fc iki d\u00fckkandan iki farkl\u0131 fiyata alabilirsek, daha ucuzunu alaca\u011f\u0131z. Bu basit varsay\u0131mdan, giderek karma\u015f\u0131kla\u015fan bir varsay\u0131mlar a\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00d6rne\u011fin ekonomistler, bu\u011fday\u0131n fiyat\u0131 d\u00fc\u015ft\u00fck\u00e7e talebin artaca\u011f\u0131n\u0131 varsaymaya devam ediyor. Bu\u011fday\u0131n fiyat\u0131 artt\u0131k\u00e7a \u00e7ift\u00e7iler daha fazla \u00fcretim yapacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Benzer \u015fekilde sosyolojiyi sosyal yap\u0131lar\u0131n ve sosyal kurumlar\u0131n incelenmesi olarak tan\u0131mlayabiliriz ve sosyolojik \u00e7al\u0131\u015fma genellikle modern toplumlar\u0131n s\u0131n\u0131f yap\u0131s\u0131, aile, su\u00e7 ve sapk\u0131nl\u0131k, din vb. gibi konulara b\u00f6l\u00fcn\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyi listelemek, onu yapma \u015feklimizde neyin ay\u0131rt edici oldu\u011funa dair hi\u00e7bir fikir vermez. Bir t\u0131ls\u0131m bilezi\u011fi gibi, sosyolojinin bu a\u00e7\u0131klamas\u0131, a\u015fa\u011f\u0131daki ipliklerden olu\u015fan merkezi bir ipten bir dizi \u00f6nemli g\u00f6zlemi asacakt\u0131r: ger\u00e7eklik sosyal olarak in\u015fa edilmi\u015ftir, davran\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n gizli sosyal nedenleri vard\u0131r ve sosyal ya\u015fam\u0131n \u00e7o\u011fu son derece ironiktir.<\/span><\/p>\n

\nSosyal yap\u0131lar<\/a> nelerdir<\/span>
\nSosyal yap\u0131 \u00f6rnekleri<\/span>
\nSosyal yap\u0131lar Nedir<\/span>
\nSosyal yap\u0131 modelleri<\/span>
\nToplumsal yap\u0131 \u00f6rnekleri<\/span>
\nSosyal yap\u0131 ve toplumsal yap\u0131<\/span>
\nK\u00fclt\u00fcrel yap\u0131<\/span>
\nToplumsal yap\u0131 Nedir<\/span><\/p>\n

\u0130nsanlar k\u00fclt\u00fcr yarat\u0131r.\u00a0<\/span>Darwin’in evrim teorisi pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcre s\u0131zd\u0131\u011f\u0131nda, insanlar\u0131 sadece b\u00fcy\u00fck zeki hayvanlar olarak g\u00f6rmek yayg\u0131nla\u015ft\u0131. Yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda i\u00e7g\u00fcd\u00fcler kavram\u0131, eylemlerimizi a\u00e7\u0131klaman\u0131n pop\u00fcler bir yolunu sa\u011flad\u0131. Y\u00fczy\u0131l\u0131n sonunda, genlerin haritalanmas\u0131ndaki ilerlemeler, belirli hastal\u0131k t\u00fcrlerini a\u00e7\u0131klamam\u0131za izin veriyor ve biyolojimiz taraf\u0131ndan belirlendi\u011fimiz fikri yeniden pop\u00fcler hale geldi.<\/span><\/p>\n

Biyolojik determinizmin daha a\u015f\u0131r\u0131 bi\u00e7imlerini g\u00f6z ard\u0131 etmenin kolay bir yolu, i\u00e7g\u00fcd\u00fcleri kas\u0131tl\u0131 olarak reddetti\u011fimiz bir\u00e7ok yola i\u015faret etmektir. Ya\u015fama iste\u011fi olabilir ama intihar edebiliriz. \u00dcreme iste\u011fi olabilir, ancak kad\u0131nlar \u00e7ocuk sahibi olmamay\u0131 se\u00e7ebilir ve yine de g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte tamamlanm\u0131\u015f hayatlar ya\u015fayabilir.<\/span><\/p>\n

Bir cinsel d\u00fcrt\u00fc olabilir, ancak bekarl\u0131k m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u0130\u00e7g\u00fcd\u00fcsel olabilecek \u015feydeki \u00f6nemli k\u00fclt\u00fcrel farkl\u0131l\u0131klara dikkat \u00e7ekersek, biyoloji iddialar\u0131 daha da zay\u0131flar. \u0130nsanlar sadece kendilerini \u00f6ld\u00fcrmekle kalmaz, ayn\u0131 zamanda intihar oran\u0131 da \u00e7ocuksuzlu\u011fun s\u0131kl\u0131\u011f\u0131 gibi toplumdan topluma farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterir. \u0130\u00e7g\u00fcd\u00fcn\u00fcn hayat\u0131m\u0131zda oynad\u0131\u011f\u0131 rol ne olursa olsun, k\u00fclt\u00fcrel farkl\u0131l\u0131klar nedeniyle karma\u015f\u0131kt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yine de biyoloji yararl\u0131 bir ba\u015flang\u0131\u00e7 \u200b\u200bnoktas\u0131 sa\u011flayabilir, \u00e7\u00fcnk\u00fc alt hayvanlar\u0131n biyolojisinin ya\u015famlar\u0131n\u0131 ne \u00f6l\u00e7\u00fcde belirledi\u011fini anlarsak ve sonra bunu insanlar i\u00e7in ne \u00f6l\u00e7\u00fcde ba\u015faramad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlarsak, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn muazzam \u00f6nemini g\u00f6rebiliriz.<\/span><\/p>\n

Kar\u0131ncalar, kur\u015fun kar\u0131ncay\u0131 takip edip etmeyeceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnmezler. Birbirlerini takip ediyorlar \u00e7\u00fcnk\u00fc genleri onlar\u0131 b\u00f6yle programl\u0131yor. Somon, nerede \u00fcreyebilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor; otomatik olarak daha \u00f6nce ortaya \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 yere geri d\u00f6nerler.<\/span><\/p>\n

Aksine, insanlar biyolojilerinden \u00e7ok az y\u00f6n al\u0131rlar, bu da zorluklar yarat\u0131r: \u00f6zy\u00f6netim a\u00e7\u0131s\u0131ndan birey i\u00e7in ve koordinasyon a\u00e7\u0131s\u0131ndan grup i\u00e7in. A\u015fa\u011f\u0131da a\u00e7\u0131klayaca\u011f\u0131m gibi, daha \u00f6nce \u00e7\u00f6zd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz sorunlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan, a\u015fa\u011f\u0131daki hususlar tamamen yapayd\u0131r. Bununla birlikte, bu sorunlar\u0131 anlayarak \u00e7\u00f6z\u00fcmlerin \u00f6nemini anlayabiliriz.<\/span><\/p>\n

Arnold Gehlen, insanl\u0131k durumunun muazzam potansiyelini di\u011fer hayvanlar\u0131n sahip oldu\u011fu \u00e7ok s\u0131n\u0131rl\u0131 f\u0131rsatlarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131rken ‘d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131kl\u0131k’ terimini kulland\u0131. Pratik yeteneklerimiz, di\u011fer t\u00fcrlerden \u00e7ok daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Bo\u011falar yemek yiyebilir, y\u00fcr\u00fcyebilir ve etrafta ko\u015fabilir, di\u011fer bo\u011falarla kafa kafaya vurabilir ve k\u0131zg\u0131n inekleri binebilir. Ve bununla ilgili. Bo\u011falar \u00e7evrelerinin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015famazlar. Alaska buzunun alt\u0131na, donmu\u015f at\u0131klardan petrol \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n jakuzinin keyfini \u00e7\u0131karabilecekleri ve s\u0131cak bir sinemada Hollywood filmleri izleyebilecekleri kasabalar in\u015fa edebiliriz.<\/span><\/p>\n

Bunu yapabilece\u011fimiz o kadar \u00e7ok \u015fey var ki, ne yapmam\u0131z gerekti\u011fine dair baz\u0131 y\u00f6nergeler olmadan, karars\u0131zl\u0131ktan fel\u00e7 oluruz. Bu y\u00fczden rutinler olu\u015fturarak ve al\u0131\u015fkanl\u0131klar olu\u015fturarak basitle\u015ftiriyoruz. Bir g\u00fcn i\u015fe yarayan \u015fey, ertesi g\u00fcn eylem i\u00e7in \u015fablon haline gelir.<\/span><\/p>\n

Her g\u00fcn ayn\u0131 saatte kalk\u0131yoruz, ayn\u0131 t\u00fcr \u015feyler yiyoruz ve ayn\u0131 t\u00fcr giysiler giyiyoruz. Olanaklar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7o\u011funu g\u00f6rmezden gelerek ve geri kalan\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc al\u0131\u015fkanl\u0131k olarak ele alarak, \u00f6zg\u00fcrce se\u00e7ilmi\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnce eylemleri i\u00e7in d\u00fcnyan\u0131n sadece k\u00fc\u00e7\u00fck bir alan\u0131n\u0131 koruyoruz.<\/span><\/p>\n

Ancak, al\u0131\u015fkanl\u0131k olu\u015fturma, d\u00fcnya a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 y\u00f6netilebilir bir \u015feye d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcnde bile, Frans\u0131z sosyolog Emile Durkheim taraf\u0131ndan tan\u0131mlanan i\u00e7sel huzursuzluktan mahvolabiliriz. “Hi\u00e7bir canl\u0131 mutlu olamaz, hatta ihtiya\u00e7lar\u0131 ara\u00e7lar\u0131yla yeterince orant\u0131l\u0131 olmad\u0131k\u00e7a var olamaz” \u00f6nermesiyle ba\u015flar.<\/span><\/p>\n

Di\u011fer bir\u00e7ok hayvan i\u00e7in, bu t\u00fcr bir denge ‘otomatik kendili\u011findenlik ile’ kurulur. Kar\u0131ncan\u0131n ama\u00e7lar\u0131 basittir ve biyolojisi taraf\u0131ndan belirlenir. Bu hedeflere ne \u00f6l\u00e7\u00fcde ula\u015fabilece\u011fi \u00e7evresi taraf\u0131ndan belirlenir. Kar\u0131nca tatmin oldu ya da \u00f6ld\u00fc. Mutsuz, yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f veya hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011fram\u0131\u015f bir kar\u0131ncadan bahsetmenin bir anlam\u0131 yoktur.<\/span><\/p>\n

Durkheim’in dedi\u011fi gibi:<\/span><\/p>\n

\n

Varolu\u015fun kendi kaynaklar\u0131nda yaratt\u0131\u011f\u0131 bo\u015fluk dolduruldu\u011funda, tatmin olan hayvan daha fazlas\u0131n\u0131 istemez. Yans\u0131tma g\u00fcc\u00fc, fiziksel do\u011fas\u0131nda \u00f6rt\u00fck olanlardan ba\u015fka ama\u00e7lar\u0131 hayal etmek i\u00e7in yeterince geli\u015fmemi\u015ftir. \u0130nsan i\u00e7in durum b\u00f6yle de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fu v\u00fccuduna ba\u011fl\u0131 de\u011fildir veya ayn\u0131 derecede de\u011fildir.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sonu\u00e7 \u00d6nceki b\u00f6l\u00fcmlerde bahsetti\u011fimiz konular\u0131 \u00f6zetlemek gerekirse, ger\u00e7ek bilim insanlar\u0131n\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131 ve ni\u00e7in i\u015fe yarad\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin programatik ifadelerinde belirlenen y\u00fcksek standartlara ne kadar yak\u0131ndan uydu\u011funa dair \u00e7ekincelerimiz ne olursa olsun, do\u011fa bilimlerinin konu hakk\u0131nda bilgi edinmek i\u00e7in mevcut en iyi \u015fablonu sundu\u011fundan \u015f\u00fcphe duymamal\u0131y\u0131z.\u00a0 Ele\u015ftirel ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme, d\u00fcr\u00fcst ve gayretli kan\u0131t birikimi, fikirleri i\u00e7…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":4424,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8541,8544,8542,8545,8540,8543],"tags":[8551,8547,8550,8548,8546,8552,8549],"class_list":["post-4457","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kulturel-yapi","category-sosyal-yapi-modelleri","category-sosyal-yapi-ve-toplumsal-yapi","category-sosyal-yapilar-nedir","category-toplumsal-yapi-nedir","category-toplumsal-yapi-ornekleri","tag-kulturel-yapi","tag-sosyal-yapi-ornekleri","tag-sosyal-yapi-ve-toplumsal-yapi","tag-sosyal-yapilar-nedirisosyal-yapi-modelleri","tag-sosyal-yapilar-nelerdir","tag-toplumsal-yapi-nedir","tag-toplumsal-yapi-ornekleri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t