{"id":4492,"date":"2021-04-20T22:56:55","date_gmt":"2021-04-20T19:56:55","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=4492"},"modified":"2021-04-20T22:56:55","modified_gmt":"2021-04-20T19:56:55","slug":"kultur-normlari-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/kultur-normlari-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma\/","title":{"rendered":"K\u00fclt\u00fcr Normlar\u0131 \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Yapt\u0131rma \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Fiyatlar\u0131 \u2013 Sosyoloji Alan\u0131 \u00d6devleri \u2013 Sosyoloji Tez \u00d6devi Yapt\u0131rma"},"content":{"rendered":"

K\u00fclt\u00fcr Normlar\u0131 <\/span><\/strong><\/h3>\n

1960’lar\u0131n sonlar\u0131nda pop\u00fcler hale gelen ve \u00e7ekicili\u011finin \u00e7o\u011funu sosyal d\u00fczene y\u00f6nelik g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte radikal tutumuna bor\u00e7lu olan su\u00e7 ve sapk\u0131nl\u0131k \u00fczerine ‘etiketleme’ perspektifi, belirsiz ve s\u0131n\u0131rda olan vakalara uyguland\u0131\u011f\u0131nda en ikna edicidir.<\/span><\/p>\n

Bir ragbi kul\u00fcb\u00fc yeme\u011fi, bir otele \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde zarar verir; Bu y\u00fcksek dalga m\u0131 yoksa ciddi holiganl\u0131k m\u0131? Ya\u015fl\u0131 bir bayan televizyon setini uzayl\u0131lar\u0131n ele ge\u00e7irdi\u011fine inan\u0131yor; bu eksantriklik mi yoksa ak\u0131l hastal\u0131\u011f\u0131 m\u0131? K\u00fc\u00e7\u00fck bir esnaf vergi beyannamelerini masaj yap\u0131yor; Bu sahtekarl\u0131k m\u0131 yoksa giri\u015fimcilik hayal g\u00fcc\u00fc m\u00fc?<\/span><\/p>\n

Bir bal\u0131k\u00e7\u0131n\u0131n cesedi, armas\u0131na kar\u0131\u015fm\u0131\u015f halde bulunur; Bu intihar m\u0131 yoksa kaza sonucu \u00f6l\u00fcm m\u00fc? Bu eylemlerin veya olaylar\u0131n olduk\u00e7a farkl\u0131 yorumlar\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde \u00e7ok yer oldu\u011fu g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, etiketleme yakla\u015f\u0131m\u0131 hakl\u0131 g\u00f6r\u00fcnmektedir. Dikkatimizi, nihai etiketlerin ke\u015fif kadar yarat\u0131c\u0131 yoruma da bor\u00e7lu olaca\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fine \u00e7ekme avantaj\u0131na sahiptir.<\/span><\/p>\n

Ve bu t\u00fcr yorumlarda yer alan \u00e7ok \u00e7e\u015fitli ilgi alanlar\u0131n\u0131 g\u00f6rmemizi sa\u011flar. A\u015fa\u011f\u0131daki tahminleri tehlikeye atabiliriz. \u00dcst s\u0131n\u0131f rugby kul\u00fcb\u00fc taraf\u0131ndan verilen cezai zarar ‘y\u00fcksek ruhlar’ olarak tan\u0131mlan\u0131rken, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131ndan futbol taraftarlar\u0131 taraf\u0131ndan yap\u0131lan ayn\u0131 eylemler vandalizm olarak kabul edilecektir.<\/span><\/p>\n

Ya\u015fl\u0131 kad\u0131n mali olarak kendi kendine yeterliyse ve bir aile biriminde \u00f6nemli bir fig\u00fcr de\u011filse, tuhafl\u0131klar\u0131n\u0131n tolere edilmesi, tedavinin odak noktas\u0131 olmaktan daha muhtemeldir. Vergi memurundan ‘kendi paras\u0131n\u0131’ korumak i\u00e7in hile yapan i\u015f adam\u0131, her biri benzer \u015fekilde kamu yarar\u0131na zarar verse bile, ‘di\u011fer insanlar\u0131n paras\u0131n\u0131’ \u00e7alan bir sosyal g\u00fcvenlik doland\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan daha az a\u011f\u0131r bir \u015fekilde cezaland\u0131r\u0131lacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00d6len bal\u0131k\u00e7\u0131n\u0131n akrabalar\u0131 varsa ve muhafazakar bir dini gelene\u011fe aitse, mu\u011flak \u00f6l\u00fcm\u00fc, bekar ve laik olmas\u0131ndan daha fazla kaza olarak de\u011ferlendirilir. T\u00fcm bu \u00f6rneklerde, belirli bir eylemin su\u00e7 olarak m\u0131 yoksa sapma olarak m\u0131 yarg\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131, eylemin kendisinin herhangi bir niteli\u011fi ile de\u011fil, etiketleme veya tan\u0131mlama s\u00fcrecine giren di\u011fer m\u00fclahazalarla a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rebiliriz.<\/span><\/p>\n

\nToplumsal<\/a> norm \u00f6rnekleri<\/span>
\nK\u00fclt\u00fcrel norm \u00f6rnekleri<\/span>
\nK\u00fclt\u00fcrel norm Nedir<\/span>
\nK\u00fclt\u00fcrel norm \u00f6zellikleri<\/span>
\nNormlar Nedir<\/span>
\nSosyal norm \u00f6rnekleri<\/span>
\nK\u00fclt\u00fcr de\u011fer, norm<\/span>
\nSosyal normlar Nedir<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, bu bize su\u00e7 ve sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n daha ger\u00e7ek\u00e7i bir a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 vermesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli olsa da, etiketleme yakla\u015f\u0131m\u0131 sosyal tan\u0131mlarla ilgili iki \u00f6nemli noktay\u0131 ihmal ederek abartmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Birincisi, baz\u0131 sosyal kurallar\u0131n asl\u0131nda olduk\u00e7a basit olmas\u0131d\u0131r. Herhangi bir belirli toplumda veya alt k\u00fclt\u00fcrde, etiketleme yakla\u015f\u0131m\u0131nda merkezi olarak tan\u0131mlanan sosyal tan\u0131m s\u00fcrecini \u00e7o\u011fu zaman bir kenara b\u0131rakabilece\u011fimiz bir fikir birli\u011fi olabilir.<\/span><\/p>\n

Baz\u0131 ac\u0131mas\u0131z fiziksel temaslar a\u00e7\u0131klanabilse de (‘merdivenlerden d\u00fc\u015ft\u00fc’) ve di\u011ferleri hakl\u0131 \u00e7\u0131karken (‘B\u0131\u00e7a\u011f\u0131 oldu\u011funu ve beni b\u0131\u00e7aklayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm’), \u00e7ok az\u0131m\u0131z\u0131n kald\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok say\u0131da vaka var. do\u011fru bir \u015fekilde ‘\u00f6l\u00fcmc\u00fcl bir silahla sald\u0131r\u0131’, ‘a\u011f\u0131r bedensel zarar’, ‘cinayet’ ve benzeri olarak etiketlemekte g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7ekecektir.<\/span><\/p>\n

\u00c7ok \u00e7e\u015fitli garip davran\u0131\u015flar eksantriklik olarak kabul edilebilirken, benzer \u015fekilde geni\u015f bir aral\u0131k, terapi gerektiren delilik semptomlar\u0131 olarak \u00e7ok az teredd\u00fctle al\u0131nacakt\u0131r. Yani, bir \u015feyin su\u00e7 oldu\u011funu veya yaln\u0131zca toplum taraf\u0131ndan bu \u015fekilde tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in sapk\u0131n oldu\u011funu bilsek de (etiketleme noktas\u0131), bu t\u00fcr tan\u0131mlar o kadar sa\u011flam bir hale gelebilir ki \u00e7o\u011fu insan taraf\u0131ndan olduk\u00e7a e\u015fit bir \u015fekilde uygulan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Etiketlemenin ikinci zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131, vicdan\u0131 g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rmas\u0131d\u0131r. Bu, resmen i\u00e7selle\u015ftirme fikrini tan\u0131tmama izin veriyor. En sa\u011flam haliyle ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, etiketleme yakla\u015f\u0131m\u0131, tan\u0131mlanamayan su\u00e7un su\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelir.<\/span><\/p>\n

Yine de kar\u0131s\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcp avluya g\u00f6md\u00fckten on y\u0131l sonra, bir adam bir polis karakoluna girdi, bir dedektifle konu\u015fmak istedi ve itiraf etti. Bunu yapt\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc su\u00e7luluktan i\u015fkence g\u00f6rd\u00fc. Eylemini su\u00e7 olarak nitelendirmek i\u00e7in herhangi bir d\u0131\u015f otoriteye ihtiyac\u0131 yoktu; kendi vicdan\u0131 bunu zaten yapm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/p>\n

Kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn normlar\u0131 i\u00e7inde sosyalle\u015fmesi, \u00f6ld\u00fcrmesini engelleyecek kadar eksiksiz olmamas\u0131na ra\u011fmen, bu kurallar\u0131 yeterince i\u00e7selle\u015ftirmi\u015fti ki, i\u00e7indeki toplumun sesi, yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyle rahat olmas\u0131n\u0131 engellemi\u015fti.<\/span><\/p>\n

Vicdan hakk\u0131nda konu\u015fmak, bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ilk b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u00f6rt\u00fck bir noktay\u0131 yeniden ifade etmeme izin veriyor: insanlar, k\u00fclt\u00fcrlerinin d\u0131\u015f hatlar\u0131 zihinlerinde ve ki\u015filiklerinde kopyaland\u0131\u011f\u0131nda sosyalle\u015fiyor. Daha \u00f6nce kullan\u0131lan teatral metafora geri d\u00f6nersek, istikrarl\u0131 ve ba\u015far\u0131l\u0131 bir toplumda oyuncular sadece kendi b\u00f6l\u00fcmlerini okumazlar.<\/span><\/p>\n

Par\u00e7alar\u0131na o kadar derinlemesine dalm\u0131\u015f ‘y\u00f6ntem oyuncular\u0131’ ki onlar\u0131 oynam\u0131yorlar, ya\u015f\u0131yorlar. Senaryolar\u0131n ve sahne talimatlar\u0131n\u0131n harici yard\u0131mlar\u0131 art\u0131k gerekli de\u011fil. Oyuncular karakterleri \u00fcstlendi.<\/span><\/p>\n

Sosyolojinin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 bunun nas\u0131l oldu\u011funu anlamaya \u00e7al\u0131\u015fmakla ilgileniyor. Sosyolojinin temel ilkelerinden biri, insanlar\u0131n kendilerini nas\u0131l g\u00f6rd\u00fcklerinin, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n onlar\u0131 nas\u0131l g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde etkilenmesidir. Birbirine ba\u011fl\u0131 roller sistemi olarak toplum hakk\u0131nda konu\u015furken, bu fenomenin b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7ekli bir versiyonunu zaten tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131m.<\/span><\/p>\n

Baba olmak, o\u011fullar\u0131n ve k\u0131zlar\u0131n olmas\u0131n\u0131 gerektirir. \u00d6\u011fretmen olmak \u00f6\u011frencilerin ve \u00f6\u011frencilerin olmas\u0131n\u0131 gerektirir. \u0130yi bir baba olmak, o\u011fullar\u0131n ve k\u0131zlar\u0131n sizi iyi bir baba olarak g\u00f6rmelerini ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n (e\u015finiz, \u00e7ocu\u011funuzun b\u00fcy\u00fckanne ve b\u00fcy\u00fckbabas\u0131, arkada\u015flar ve kom\u015fular\u0131) bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc payla\u015fmas\u0131n\u0131 gerektirir.<\/span><\/p>\n

Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n tepkilerinin bir rol\u00fc \u00f6\u011frenmede oynad\u0131\u011f\u0131 rol\u00fc takdir etti\u011fimizde, bu ki\u015fisel dinamik terimlerle ifade edilebilir. Bir adam, iyi bir babaya uygun oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc \u015fekillerde ge\u00e7ici olarak davran\u0131r. Daha sonra \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n ve ona yak\u0131n olan ve bu performanslar\u0131 g\u00f6zlemleyen di\u011ferlerinin tepkilerini refleks olarak izler ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n onu nas\u0131l g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda eylemlerini de\u011fi\u015ftirir.<\/span><\/p>\n

Onay hissederse, yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyden gurur ve zevk alabilir. D\u00fc\u015fmanl\u0131k, anlay\u0131\u015f eksikli\u011fi, korku ve nefret g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde utanabilir.<\/span><\/p>\n

B\u00fcy\u00fck Amerikal\u0131 sosyal psikolog Charles Horton Cooley, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n g\u00f6z\u00fcnde kendimiz hakk\u0131nda g\u00f6rd\u00fcklerimize yan\u0131t vererek bu kimlik edinme s\u00fcrecini tan\u0131mlamak i\u00e7in ‘aynal\u0131 benlik’ ifadesini icat etti.<\/span><\/p>\n

Bazen bu t\u00fcr bir izleme resmi ve aleni olabilir: erkek ve kar\u0131s\u0131 iyi ebeveynli\u011fin ilkeleri hakk\u0131nda tart\u0131\u015fabilir. Daha s\u0131kl\u0131kla izleme, neredeyse bilin\u00e7siz olacak kadar d\u00fc\u015f\u00fck anahtard\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

K\u00fclt\u00fcr Normlar\u0131 1960’lar\u0131n sonlar\u0131nda pop\u00fcler hale gelen ve \u00e7ekicili\u011finin \u00e7o\u011funu sosyal d\u00fczene y\u00f6nelik g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte radikal tutumuna bor\u00e7lu olan su\u00e7 ve sapk\u0131nl\u0131k \u00fczerine ‘etiketleme’ perspektifi, belirsiz ve s\u0131n\u0131rda olan vakalara uyguland\u0131\u011f\u0131nda en ikna edicidir. Bir ragbi kul\u00fcb\u00fc yeme\u011fi, bir otele \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde zarar verir; Bu y\u00fcksek dalga m\u0131 yoksa ciddi holiganl\u0131k m\u0131? Ya\u015fl\u0131 bir bayan televizyon…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":4435,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8636,8639,8638,8637,8635,8640],"tags":[8647,8643,8642,8644,8648,8645,8646,8649,8641],"class_list":["post-4492","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultur-deger","category-kulturel-norm-ozellikleri","category-normlar-nedir","category-sosyal-norm-ornekleri","category-sosyal-normlar-nedir","category-toplumsal-norm-ornekleri","tag-kultur-deger","tag-kulturel-norm-nedi","tag-kulturel-norm-ornekleri","tag-kulturel-norm-ozellikleri","tag-norm","tag-normlar-nedir","tag-sosyal-norm-ornekleri","tag-sosyal-normlar-nedir","tag-toplumsal-norm-ornekler"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t