{"id":4518,"date":"2021-04-20T23:43:48","date_gmt":"2021-04-20T20:43:48","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=4518"},"modified":"2021-04-20T23:43:48","modified_gmt":"2021-04-20T20:43:48","slug":"esitlikcilik-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/esitlikcilik-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma\/","title":{"rendered":"E\u015fitlik\u00e7ilik \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Yapt\u0131rma \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Fiyatlar\u0131 \u2013 Sosyoloji Alan\u0131 \u00d6devleri \u2013 Sosyoloji Tez \u00d6devi Yapt\u0131rma"},"content":{"rendered":"

E\u015fitlik\u00e7ilik <\/span><\/strong><\/h3>\n

Tar\u0131m toplumlar\u0131nda \u00f6nemli bir stat\u00fc e\u015fitsizli\u011fi vard\u0131, ancak \u00e7o\u011fu insan benzer hayatlar ya\u015fad\u0131 ve yanak g\u0131d\u0131 ya\u015fad\u0131. Orta\u00e7a\u011fdan kalma kule evlerinde ve kalelerinde, e\u015fraf ve hizmetkarlar\u0131 genellikle ayn\u0131 odada, yaln\u0131zca perdelerle ayr\u0131lm\u0131\u015f olarak uyurlard\u0131.<\/span><\/p>\n

Lordun temiz sap\u0131 olabilirdi ama lordlar ve hizmetk\u00e2rlar samanlar\u0131n \u00fczerinde uyurlard\u0131. Ayn\u0131 masada yemek yediler, tuz taba\u011f\u0131 aylakl\u0131ktan se\u00e7kinleri i\u015faret ediyordu. Toplumsal yap\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a hiyerar\u015fik oldu\u011fundan, \u00fcstler, k\u00f6lelerinin yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 kendilerini tehdit alt\u0131nda hissetmediler ve ayn\u0131 fiziksel ve zihinsel alanda rahat\u00e7a ya\u015fayabilirlerdi.<\/span><\/p>\n

Sanayile\u015fme, feodal sosyal d\u00fczenin b\u00fcy\u00fck piramidini yok etti. Yenilik ve ekonomik geni\u015fleme, beraberinde mesleki hareketlili\u011fi de getirdi. \u0130nsanlar art\u0131k her zaman yapt\u0131klar\u0131 i\u015fi yapm\u0131yorlard\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc aileleri hep o i\u015fi yapm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/p>\n

Mesleki de\u011fi\u015fim ve sosyal ilerleme, insanlar\u0131n kendilerini kal\u0131c\u0131 olarak a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k ve hayatta sabit bir ‘konum’ olarak g\u00f6rmelerini zorla\u015ft\u0131rd\u0131. Dahas\u0131, ekonomik b\u00fcy\u00fcme artan fiziksel hareketlili\u011fi ve yabanc\u0131larla daha fazla temas\u0131 beraberinde getirdi.<\/span><\/p>\n

B\u00fcy\u00fck stat\u00fc e\u015fitsizlikleri, ancak Hindu kast sisteminde oldu\u011fu gibi, s\u0131ralama yayg\u0131n olarak biliniyorsa ve kabul ediliyorsa, tolere edilebilir ve uyumludur. Askerler bir alaydan di\u011ferine ge\u00e7ebilir ve yine de yerlerini bilebilirler \u00e7\u00fcnk\u00fc tek tip (her iki anlamda da) bir s\u0131ralama sistemi vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Karma\u015f\u0131k ve hareketli bir toplumda, bu yeni insandan \u00fcst\u00fcn m\u00fc yoksa ona ba\u011fl\u0131 m\u0131 oldu\u011fumuzu bilmek kolay de\u011fildir. \u0130nsanlar \u00f6nce kimin selam verece\u011fini bilmekte zorland\u0131klar\u0131nda, selam vermeyi b\u0131rak\u0131rlar. Temel e\u015fitlik norm haline gelir.<\/span><\/p>\n

Dinamik, ev ve i\u015fin ayr\u0131lmas\u0131yla peki\u015ftirilir. Ki\u015fi g\u00fcn do\u011fumundan g\u00fcn bat\u0131m\u0131na kadar serf olamaz ve ak\u015fam ve hafta sonlar\u0131 \u00f6zg\u00fcr bir birey olamaz. Ger\u00e7ek bir serf tam zamanl\u0131 olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Egalitarianism<\/span><\/a>
\nEgaliteryanizm<\/span>
\nEgalitarianism nedir<\/span>
\nEgaliteryanist<\/span>
\nEgaliteryanizm Nedir<\/span>
\nE\u015fitlik<\/span>
\nE\u015fitlik t\u00fcrleri<\/span>
\ne\u015fitlik 2. s\u0131n\u0131f<\/span><\/p>\n

1800 y\u0131l\u0131nda Yorkshire, Rosedale’de bir ba\u015f madenci i\u015f yerinde fena halde ezilmi\u015f olabilirdi, ancak ak\u015fam\u0131n ge\u00e7 saatlerinde ve Pazar g\u00fcn\u00fc bir Metodist olmayan vaiz olmak i\u00e7in k\u0131yafetlerini ve ki\u015fili\u011fini de\u011fi\u015ftirebilirdi.<\/span><\/p>\n

B\u00f6ylelikle y\u00fcksek prestijli ve itibar sahibi bir adamd\u0131. B\u00f6yle bir de\u011fi\u015fim olas\u0131l\u0131\u011f\u0131, \u00e7ok \u00f6nemli bir de\u011fi\u015fime i\u015faret ediyor. \u0130\u015fgal, t\u00fcm\u00fcyle kapsay\u0131c\u0131 bir hiyerar\u015fiden kurtulduktan ve g\u00f6reve \u00f6zg\u00fc hale geldikten sonra, insanlar\u0131n farkl\u0131 hiyerar\u015filerde farkl\u0131 pozisyonlar\u0131 i\u015fgal etmeleri m\u00fcmk\u00fcn oldu.<\/span><\/p>\n

Bu, rol ve onu oynayan ki\u015fi aras\u0131nda ayr\u0131m yapmay\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131ld\u0131. Roller yine de s\u0131ralanabilir ve \u00e7ok farkl\u0131 sayg\u0131, g\u00fc\u00e7 veya stat\u00fc dereceleri verilebilirdi, ancak rollerin arkas\u0131ndaki insanlara, soyut bir anlamda hepsi e\u015fitmi\u015f gibi davranmak m\u00fcmk\u00fcn hale geldi.<\/span><\/p>\n

Ba\u015fka bir deyi\u015fle, insanlar tek bir hiyerar\u015fide tek bir kimlik a\u00e7\u0131s\u0131ndan g\u00f6r\u00fcld\u00fckleri s\u00fcrece, e\u015fitlik\u00e7ilik zordu \u00e7\u00fcnk\u00fc bir k\u00f6yl\u00fcye ve onun feodal \u00fcst d\u00fczeyine ayn\u0131 \u015fekilde davranmak t\u00fcm d\u00fcnyay\u0131 alt \u00fcst etmekle tehdit ediyordu.<\/span><\/p>\n

Ancak, bir mesleki pozisyon, onu i\u015fgal eden ki\u015fiden ayr\u0131 olarak de\u011ferlendirilebildi\u011fi zaman, \u00f6rne\u011fin i\u015f ba\u011flam\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda farkl\u0131 bir yarg\u0131 sistemini \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131rken, fabrikada gerekli bir d\u00fczeni s\u00fcrd\u00fcrmek m\u00fcmk\u00fcn hale geldi.<\/span><\/p>\n

Ironmaster, i\u015fg\u00fcc\u00fcn\u00fc y\u00f6netebilir, ancak yerel kilisede bir ihtiyar olarak ustaba\u015f\u0131 ile birlikte oturabilir. Elbette g\u00fc\u00e7 ve stat\u00fc \u00e7o\u011fu zaman devredilebilir. Bir alanda g\u00fc\u00e7 olmak, ba\u015fka bir alanda etki \u015fans\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131r.<\/span><\/p>\n

Demir Usta cemaate h\u00fckmetmeyi bekleyebilirdi, ancak yaln\u0131zca serveti a\u00e7\u0131k bir dindarl\u0131kla e\u015fle\u015ftirilirse yapard\u0131. De\u011filse, kiliseye giden arkada\u015flar\u0131 kom\u015fu bir cemaate s\u0131\u011f\u0131narak kendi iradesini dayatma giri\u015fimlerine cevap verebilirdi.<\/span><\/p>\n

\u00d6zetle, basit geleneksel toplumun par\u00e7alanmas\u0131, en az\u0131ndan soyutta bir \u00e7okluk olarak g\u00f6r\u00fclen \u00f6zerk bireylerin y\u00fckseli\u015fine izin verdi.\u00a0<\/span>E\u015fitlik\u00e7ili\u011fin yap\u0131sal nedenleri, ayn\u0131 y\u00f6ndeki ideolojik bask\u0131lar\u0131 peki\u015ftirdi ve g\u00fc\u00e7lendirdi. \u0130lk modern sanayi toplumlar\u0131n\u0131n dinde a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak Protestan olmas\u0131 tesad\u00fcf de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

On alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131l Reformu, 200 y\u0131ldan daha uzun bir s\u00fcre sonra Frans\u0131z Devrimi taraf\u0131ndan vaaz edilen “\u00d6zg\u00fcrl\u00fck, E\u015fitlik, Karde\u015flik” in tohumlar\u0131n\u0131 i\u00e7eriyordu. Martin Luther ve John Calvin modern anlamda liberal de\u011fillerdi.<\/span><\/p>\n

T\u00fcm insanlar\u0131n birbirine benzedi\u011fini, ancak yaln\u0131zca g\u00fcnahkarl\u0131klar\u0131nda ve Tanr\u0131’n\u0131n \u00f6n\u00fcnde oldu\u011funa karar verdiler. Bununla birlikte, Tanr\u0131’n\u0131n g\u00f6z\u00fcndeki e\u015fitlik, insan g\u00f6z\u00fcnde ve kanun \u00f6n\u00fcnde e\u015fitli\u011fin temellerini att\u0131.<\/span><\/p>\n

Toplum, y\u00f6netim ve ekonomi tek bir birle\u015fik ve tutarl\u0131 evren olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc s\u00fcrece, Reformasyonun i\u00e7kin e\u015fitlik\u00e7ili\u011fi, g\u00fc\u00e7l\u00fclerin hiyerar\u015fiyi s\u00fcrd\u00fcrmedeki \u0131srar\u0131 taraf\u0131ndan tehlikeye at\u0131ld\u0131, ancak bu tek evren farkl\u0131 sekt\u00f6rlere b\u00f6l\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnde demokratik potansiyel ger\u00e7ekle\u015ftirilebilir.<\/span><\/p>\n

Demokrasinin y\u00fckseli\u015fi, tesad\u00fcfen ayn\u0131 zamanda modern bir ekonomi ve modern bir ulus devlet i\u00e7in gerekli bir ko\u015ful olan Reform’un bir sonucu taraf\u0131ndan h\u0131zland\u0131r\u0131ld\u0131: Okuryazarl\u0131\u011f\u0131n yay\u0131lmas\u0131. Kurtulu\u015fun rahip s\u0131n\u0131f\u0131na itaat ederek ve rit\u00fcellerine uyarak elde edildi\u011fini s\u00f6yleyen bir din, halk\u0131n\u0131n uysal ve pasif olmas\u0131na ihtiya\u00e7 duymaz, ancak alternatifi te\u015fvik edecek hi\u00e7bir \u015fey yapmaz.<\/span><\/p>\n

Herkesin Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fc’n\u00fc incelemesi ve Tanr\u0131’n\u0131n emirlerine uymak i\u00e7in ki\u015fisel sorumluluk almas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yleyen bir din, yaln\u0131zca ki\u015fisel \u00f6zerkli\u011fi te\u015fvik etmekle kalmaz, ayn\u0131 zamanda insanlara S\u00f6z\u00fc okuma yetene\u011fi de sa\u011flamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yani Reformcular\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 ilk \u015fey, \u0130ncil’i e\u011fitimli ki\u015filerin uluslararas\u0131 dili olan Latince’den s\u0131radan insanlar\u0131n bir\u00e7ok diline \u00e7evirmekti. Yapt\u0131klar\u0131 ikinci \u015fey insanlara okumay\u0131 \u00f6\u011fretmekti. Bunun devrimci potansiyeli iyi anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/p>\n

On dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda Mendip’te bir dizi okul yaratan Evanjelist bir H\u0131ristiyan olan Hannah More, \u00f6\u011frencilerine yazmay\u0131 de\u011fil sadece okumay\u0131 \u00f6\u011fretmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/p>\n

Yazmak tehlikeli bir \u015fekilde \u00f6zg\u00fcrle\u015ftiriciydi, ancak okumak, \u00f6zellikle de \u00fcretti\u011fi sosyal a\u00e7\u0131dan muhafazakar ve ahlaki a\u00e7\u0131dan moral y\u00fckseltici yaz\u0131lar dizisi g\u00fcvenliydi. G\u00f6revinde ba\u015far\u0131s\u0131z oldu. \u00d6\u011frencileri yeni becerilerini ald\u0131 ve onlar\u0131 kendi ihtiya\u00e7lar\u0131na y\u00f6neltti.<\/span><\/p>\n

E\u015fitlik\u00e7ilikle ilgili nokta genellikle yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131l\u0131r. Modernle\u015fmenin t\u00fcm zenginlik ve g\u00fc\u00e7 farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmiyorum. Karl Marx’la birlikte, end\u00fcstriyel kapitalizmin s\u0131n\u0131f yap\u0131s\u0131n\u0131n, yerini ald\u0131\u011f\u0131 hiyerar\u015filerden daha basit ve daha ak\u0131\u015fkan oldu\u011funu, \u00e7\u00fcnk\u00fc karma\u015f\u0131k feodal y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckler ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sorumluluklar a\u011f\u0131n\u0131 basit s\u00f6zle\u015fmeyle de\u011fi\u015ftirdi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorum.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

E\u015fitlik\u00e7ilik Tar\u0131m toplumlar\u0131nda \u00f6nemli bir stat\u00fc e\u015fitsizli\u011fi vard\u0131, ancak \u00e7o\u011fu insan benzer hayatlar ya\u015fad\u0131 ve yanak g\u0131d\u0131 ya\u015fad\u0131. Orta\u00e7a\u011fdan kalma kule evlerinde ve kalelerinde, e\u015fraf ve hizmetkarlar\u0131 genellikle ayn\u0131 odada, yaln\u0131zca perdelerle ayr\u0131lm\u0131\u015f olarak uyurlard\u0131. Lordun temiz sap\u0131 olabilirdi ama lordlar ve hizmetk\u00e2rlar samanlar\u0131n \u00fczerinde uyurlard\u0131. Ayn\u0131 masada yemek yediler, tuz taba\u011f\u0131 aylakl\u0131ktan se\u00e7kinleri i\u015faret…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3379,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8718,8717,8716,8714,8715],"tags":[8719,8721,8722,8720,8723,8725,8724],"class_list":["post-4518","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egaliteryanist","category-egaliteryanizm-nedir","category-esitlik","category-esitlik-2-sinif","category-esitlik-turleri","tag-egalitarianism","tag-egalitarianism-nedir","tag-egaliteryanistegaliteryanizm-nedir","tag-egaliteryanizm","tag-esitlik","tag-esitlik-2-sinif","tag-esitlik-turleri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t