{"id":4542,"date":"2021-04-21T00:35:09","date_gmt":"2021-04-20T21:35:09","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=4542"},"modified":"2021-04-21T00:35:09","modified_gmt":"2021-04-20T21:35:09","slug":"postmodernite-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/postmodernite-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma\/","title":{"rendered":"Postmodernite \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Yapt\u0131rma \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Fiyatlar\u0131 \u2013 Sosyoloji Alan\u0131 \u00d6devleri \u2013 Sosyoloji Tez \u00d6devi Yapt\u0131rma"},"content":{"rendered":"

Son Amerikan ba\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek, Richard Nixon’un yetkililerinin muhaliflerinin se\u00e7im kampanyalar\u0131n\u0131 yasad\u0131\u015f\u0131 bir \u015fekilde zay\u0131flatmas\u0131n\u0131 ve ard\u0131ndan su\u00e7lar\u0131 \u00f6rtbas etmesini onaylamas\u0131 skandal\u0131 var; Ronald Reagan’\u0131n Nikaragua’daki yasad\u0131\u015f\u0131 gerilla ordular\u0131na fon sa\u011flamak i\u00e7in yasad\u0131\u015f\u0131 silah sat\u0131\u015f\u0131n\u0131 onaylamas\u0131na sahibiz; ve Bill Clinton’a \u00e7ok yak\u0131n olan insanlarla \u00e7ok \u015f\u00fcpheli mali ili\u015fkilerimiz var.<\/span><\/p>\n

Zenginlerin su\u00e7lar\u0131n\u0131n toplumsal bedelini yoksullar\u0131n i\u015fledikleri su\u00e7larla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n may\u0131n tarlas\u0131ndan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in en az\u0131ndan \u015fu anda Merton’un yenilik\u00e7ili\u011fin \u00f6zellikle i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 ile g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde ili\u015fkili oldu\u011funa dair g\u00fcvenini payla\u015f\u0131yoruz.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, Merton modern toplumlar hakk\u0131nda hayati bir noktay\u0131 yakalad\u0131. Herhangi bir istikrarl\u0131 d\u00fcnyan\u0131n kalbinde, \u015feylerin \u00e7o\u011funlukla olmas\u0131 gerekti\u011fi gibi oldu\u011funa dair payla\u015f\u0131lan bir inan\u00e7 vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Toplumsal d\u00fczenlemeleri detayl\u0131 bir \u015fekilde gerek\u00e7elendiren ve herkesin co\u015fkuyla kabul etti\u011fi egemen bir ideolojiye gerek yoktur, ancak \u00e7o\u011fu insan\u0131n adil \u00e7\u00f6llerine kavu\u015ftu\u011funa dair bir t\u00fcr ahlaki alg\u0131 olmas\u0131 gerekir.<\/span><\/p>\n

Hindu karma kavram\u0131 bunu m\u00fckemmel bir \u015fekilde ba\u015far\u0131r. Tekrarlanan reenkarnasyon ilkesi \u00fczerine in\u015fa edildi\u011fi i\u00e7in, \u015fu anda haks\u0131z \u015feyler g\u00f6r\u00fcnse de, iyi ya\u015famlar\u0131 olan k\u00f6t\u00fc insanlar\u0131n \u00f6nceki bir enkarnasyonda iyi olmas\u0131 gerekti\u011fini varsayabilir.<\/span><\/p>\n

Dahas\u0131, sonraki hayatta bu turdaki eylemlerinin cezas\u0131 olarak daha k\u00f6t\u00fc bir yeniden do\u011fu\u015fa maruz kalacaklar. Hristiyanl\u0131k, neden k\u00f6t\u00fc \u015feylerin iyi insanlar\u0131n ba\u015f\u0131na geldi\u011fini a\u00e7\u0131klamada daha az ba\u015far\u0131l\u0131 olsa da, cennet ve cehennem kavramlar\u0131nda onar\u0131c\u0131 bir mekanizma sunar. Ancak modern toplumlar b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde sek\u00fclerdir ve sosyal adalet arzumuzun bu maddi d\u00fcnyada tatmin edilmesi gerekir.<\/span><\/p>\n

Postmodernite<\/a> nedir<\/span>
\nPostmodernizm ne Demek<\/span>
\nModernite postmodernite nedir<\/span>
\nPost modern ne Demek<\/span>
\nPostmodernizm Temsilcileri<\/span>
\nPostmodernizm Nedir Sosyoloji<\/span>
\nPostmodernite \u00f6zellikleri<\/span>
\nModernite nedir<\/span><\/p>\n

Modern d\u00fcnyan\u0131n merkezi bir \u00f6zelli\u011fi oldu\u011funu ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm e\u015fitlik\u00e7i d\u00fcrt\u00fc, hayat\u0131n apa\u00e7\u0131k e\u015fitsizliklerine meydan okuyor. Meritokrasi bir ger\u00e7eklikten \u00e7ok bir \u00f6zlem olarak kald\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece, eylemin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc istemeye te\u015fvik edilen ancak adil bir mola vermedi\u011fini hissedenler, kendilerine bor\u00e7lu oldu\u011funu hissettiklerini alma konusunda \u00e7ok az pi\u015fmanl\u0131k duyacaklard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Amerikal\u0131 gazeteci Studs Terkel, bir keresinde Chicago \u015fehrinin slogan\u0131n\u0131n ‘Mine Nerede?’ Olmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc. \u0130ki g\u00f6zlem Merton’un teorisini orta s\u0131n\u0131f yenilik probleminden kurtarabilir.<\/span><\/p>\n

\u0130lk olarak, deneyimlerin ve tepkilerin, Merton’un tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 hayal k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131 en acil \u015fekilde deneyimleyen sosyal konumun d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan yay\u0131labilece\u011fini ve benimsenebilece\u011fini not edebiliriz. \u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131, d\u00fcnyan\u0131n adaletsiz do\u011fas\u0131n\u0131 her \u015feyden \u00f6nce ya da en ciddi bi\u00e7imde takdir ediyor olabilir, ancak yasalara ald\u0131r\u0131\u015f etmeme yayg\u0131nla\u015fabilir.<\/span><\/p>\n

\u0130kinci olarak, Durkheim’\u0131n insan arzular\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rs\u0131z do\u011fas\u0131 hakk\u0131ndaki arg\u00fcman\u0131na geri d\u00f6nebiliriz. Her \u015feye sahip olan biri yine de daha fazlas\u0131n\u0131 isteyebilir ve bireyin toplumun kaderi \u00fczerindeki haklar\u0131n\u0131 savunurken d\u00fcnyevi ba\u015far\u0131ya b\u00fcy\u00fck vurgu yapan bir k\u00fclt\u00fcr, nesnel konumlar\u0131na bak\u0131lmaks\u0131z\u0131n herkesi g\u00f6receli olarak yoksun hissetmeye te\u015fvik eder.<\/span><\/p>\n

Postmodernite mi?<\/span><\/strong><\/h3>\n

Akademisyenler, yukar\u0131daki modernle\u015fme a\u00e7\u0131klamas\u0131nda farkl\u0131 nedenlere verdikleri a\u011f\u0131rl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterse de, end\u00fcstriyel toplumlar\u0131n temelde kendilerinden \u00f6nceki tar\u0131m toplumlar\u0131ndan farkl\u0131 oldu\u011fu konusunda yayg\u0131n bir fikir birli\u011fi vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, d\u00fcnyam\u0131z\u0131n hangi \u00f6zelliklerinin sanayile\u015fmenin bir sonucu oldu\u011fu ve hangilerinin sanayile\u015fmemizin \u015fekillendi\u011fi kapitalist ekonomi bi\u00e7iminin bir \u00f6zelli\u011fi oldu\u011funa dair ba\u015fka bir tart\u0131\u015fma vard\u0131.<\/span><\/p>\n

Kapitalist demokrasilerin s\u0131n\u0131f yap\u0131lar\u0131, cinsiyet ili\u015fkileri, dini g\u00f6zlem kal\u0131plar\u0131 ve su\u00e7 oranlar\u0131 Kom\u00fcnist blok devletlerinkilerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. 1980’lerde kom\u00fcnizmin tamamen \u00e7\u00f6kmesi bu tart\u0131\u015fmalar\u0131 sona erdirdi.<\/span><\/p>\n

Ge\u00e7mi\u015fimizin hangi b\u00f6l\u00fcmlerinin bir \u015fekilde ‘gerekli’ ve hangilerinin tesad\u00fcfi oldu\u011funu g\u00f6rme giri\u015fimi, \u015fimdi ge\u00e7mi\u015fimiz ile \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya \u00fclkelerinin \u015fimdiki geli\u015fimi aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmaya kaym\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, Singapur, Japonya, Kore ve \u00c7in gibi \u00e7ok farkl\u0131 ba\u011flamlarda ulus devletin, temsili siyasetin ve sanayile\u015fmenin geli\u015fiminin nas\u0131l ilerledi\u011fini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde kendi tarihimizi daha iyi anlamak art\u0131k m\u00fcmk\u00fcn.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131c\u0131lar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, Bat\u0131 tarihinin modernle\u015fme i\u00e7in evrensel bir \u015fablon sa\u011flad\u0131\u011f\u0131na inanan 1950’lerin Bat\u0131l\u0131 sosyologlar\u0131n\u0131n g\u00fcveninin azalmas\u0131na kesinlikle katk\u0131da bulunmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

Bat\u0131 tasvirlerinde de \u00f6nemli bir de\u011fi\u015fim oldu, \u00e7\u00fcnk\u00fc pek \u00e7ok bilim insan\u0131 (ilgin\u00e7tir ki sosyologlardan ziyade \u00e7o\u011fu zaman filozoflar ve sosyal teorisyenler), yukar\u0131daki modernizasyon a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131n on dokuzuncu ve yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131 i\u00e7in makul \u00f6l\u00e7\u00fcde do\u011fru olmas\u0131na ra\u011fmen, \u015fimdi bizde ba\u015fka bir \u00e7a\u011fa ge\u00e7ti: postmodern d\u00fcnya.<\/span><\/p>\n

‘Postmodernizm’in (sosyal bir teori haline gelmeden \u00f6nceki bir sanat tarz\u0131) bir\u00e7ok kolu olmas\u0131na ra\u011fmen, temel fikir, bireysel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn artan co\u011frafi hareketlilik ve daha iyi ileti\u015fim ile birle\u015ferek’ t\u00fcketicilerin ‘k\u00fclt\u00fcr unsurlar\u0131n\u0131 se\u00e7ti\u011fi bir d\u00fcnya yaratmakt\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nesnelerin \u00fcretimine ve da\u011f\u0131t\u0131m\u0131na dayal\u0131 ekonomilerin yerini, fikirlerin ve imgelerin \u00fcretimine ve da\u011f\u0131t\u0131m\u0131na dayanan ekonomiler alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130diosenkratik tercih, be\u011feni ve se\u00e7im, s\u0131n\u0131f gibi sosyal olu\u015fumlardan bahsetmenin pek mant\u0131kl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde geni\u015flemi\u015ftir. Aksan konusunda bariz bir \u00f6rnek bulunabilir. 1970’lerden \u00f6nce, \u0130ngiliz ve Amerikal\u0131 gibi toplumlarda belirli bir aksan ile sosyal prestij aras\u0131nda a\u00e7\u0131k bir ili\u015fki vard\u0131.<\/span><\/p>\n

Kitle medyas\u0131 yay\u0131nc\u0131lar\u0131 \u00fcst s\u0131n\u0131flar\u0131n aksanlar\u0131yla konu\u015ftular. Bir politikac\u0131n\u0131n siyasi partisini aksanla tahmin etmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fc. British Tories, kraliyet ailesinin \u00fcyeleri gibi konu\u015fuyordu; \u0130\u015f\u00e7i politikac\u0131lar\u0131 i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n b\u00f6lgesel tonlar\u0131nda konu\u015ftular. Bu t\u00fcr yaz\u0131m art\u0131k \u00e7ok daha zor.<\/span><\/p>\n

\u0130yi e\u011fitimli orta s\u0131n\u0131f \u00e7ocuklar, ‘gangsta rap’i ve i\u00e7 \u015fehirlerdeki siyah fakirlerle ili\u015fkili di\u011fer m\u00fczik tarzlar\u0131n\u0131 dinler ve k\u0131yafet ve duru\u015f stillerini \u00f6d\u00fcn\u00e7 alman\u0131n yan\u0131 s\u0131ra kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131 ve aksan \u00f6d\u00fcn\u00e7 al\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

Siyasette, ‘insanlar\u0131n tercihlerini s\u0131n\u0131f yap\u0131s\u0131 i\u00e7indeki konumlar\u0131ndan okumak art\u0131k m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Bunun yerine bilin\u00e7li olarak olu\u015fturulmu\u015f \u00e7e\u015fitli \u00e7\u0131kar gruplar\u0131 buluyoruz: radikal \u00f6\u011frenci hareketleri, \u00e7evre hareketleri, hayvan haklar\u0131 kampanyalar\u0131, e\u015fcinsel haklar\u0131 gruplar\u0131 ve kad\u0131n gruplar\u0131 gibi.<\/span><\/p>\n

Ulus devlet iktidars\u0131z hale geldi. Ticaret ve finans\u0131n k\u00fcreselle\u015fmesi, devletlerin ekonomilerini kontrol etme yeteneklerini k\u00f6kten azaltt\u0131.<\/span><\/p>\n

Modern dijital ileti\u015fim teknolojileri, devletlerin vatanda\u015flar\u0131n\u0131 kontrol etme yeteneklerini k\u00f6kten azaltt\u0131. Devletler, Avrupa Birli\u011fi gibi ulus-\u00fcst\u00fc olu\u015fumlara giderek daha fazla tabi hale gelir oldu.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Son Amerikan ba\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek, Richard Nixon’un yetkililerinin muhaliflerinin se\u00e7im kampanyalar\u0131n\u0131 yasad\u0131\u015f\u0131 bir \u015fekilde zay\u0131flatmas\u0131n\u0131 ve ard\u0131ndan su\u00e7lar\u0131 \u00f6rtbas etmesini onaylamas\u0131 skandal\u0131 var; Ronald Reagan’\u0131n Nikaragua’daki yasad\u0131\u015f\u0131 gerilla ordular\u0131na fon sa\u011flamak i\u00e7in yasad\u0131\u015f\u0131 silah sat\u0131\u015f\u0131n\u0131 onaylamas\u0131na sahibiz; ve Bill Clinton’a \u00e7ok yak\u0131n olan insanlarla \u00e7ok \u015f\u00fcpheli mali ili\u015fkilerimiz var. Zenginlerin su\u00e7lar\u0131n\u0131n toplumsal bedelini yoksullar\u0131n i\u015fledikleri su\u00e7larla…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":4201,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8778,8782,8781,8783,8779,8780],"tags":[8790,8786,8787,8784,8789,8785,5173,8788],"class_list":["post-4542","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-modernite-nedir","category-modernite-postmodernite-nedir","category-post-modern-ne-demek","category-postmodernite-nedir","category-postmodernite-ozellikleri","category-postmodernizm-temsilcileri","tag-modernite-nedir","tag-modernite-postmodernite-nedir","tag-post-modern-ne-demek","tag-postmodernite-nedir","tag-postmodernite-ozellikleri","tag-postmodernizm-ne-demek","tag-postmodernizm-nedir-sosyoloji","tag-postmodernizm-temsilcileri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t