{"id":4776,"date":"2021-05-04T15:18:03","date_gmt":"2021-05-04T12:18:03","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=4776"},"modified":"2021-05-04T15:18:03","modified_gmt":"2021-05-04T12:18:03","slug":"cinsiyet-kimligi-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/cinsiyet-kimligi-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma\/","title":{"rendered":"Cinsiyet Kimli\u011fi \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Yapt\u0131rma \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Fiyatlar\u0131 \u2013 Sosyoloji Alan\u0131 \u00d6devleri \u2013 Sosyoloji Tez \u00d6devi Yapt\u0131rma"},"content":{"rendered":"

Moral Geli\u015fimi<\/span><\/strong><\/h3>\n

Her toplumun bir ahlaki d\u00fczeni vard\u0131r – yani, do\u011fru ve yanl\u0131\u015f\u0131n ortak bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc vard\u0131r. Ahlaki d\u00fczen olmadan bir toplum yak\u0131nda par\u00e7alan\u0131r. \u0130nsanlar kendilerinden ve birbirlerinden ne bekleyeceklerini bilemezlerdi ve sosyal ili\u015fkilerin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi imkans\u0131z olurdu. Bu nedenle, sosyalle\u015fme s\u00fcreci, bir bireyin toplumunun ahlaki d\u00fczeni hakk\u0131nda talimat i\u00e7ermelidir.<\/span><\/p>\n

Lawrence Kohlberg (1969) taraf\u0131ndan yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rma, her insan\u0131n ahlak hakk\u0131nda ayn\u0131 \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011fine sahip olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Benlik duygumuz ve mant\u0131kl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011fimiz a\u015famalar halinde geli\u015fti\u011fi gibi, ahlaki d\u00fc\u015f\u00fcncemiz de ad\u0131m ad\u0131m geli\u015fir.<\/span><\/p>\n

Bunu a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in Kohlberg, bir dizi farkl\u0131 toplumdan (T\u00fcrkiye, Meksika, \u00c7in ve Amerika Birle\u015fik Devletleri dahil) \u00e7ocuklardan a\u015fa\u011f\u0131dakiler gibi ahlaki ikilemleri \u00e7\u00f6zmelerini istedi: Bir erke\u011fin kar\u0131s\u0131 kanserden \u00f6l\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Nadir bir ila\u00e7 onu kurtarabilir ama maliyeti 2.000 dolard\u0131r. Adam paray\u0131 toplamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ama sadece 1000 $ kazanabiliyor. Uyu\u015fturucudan ilac\u0131 ona 1000 dolara satmas\u0131n\u0131 ister ve eczac\u0131 reddeder. \u00c7aresiz koca daha sonra uyu\u015fturucuyu \u00e7almak i\u00e7in eczac\u0131n\u0131n d\u00fckkan\u0131na girer. Bunu yapmal\u0131 m\u0131yd\u0131? Neden ya da neden olmas\u0131n?<\/span><\/p>\n

Kohlberg, cevab\u0131n kendisinden \u00e7ok \u00e7ocu\u011fun yarg\u0131s\u0131n\u0131n ard\u0131ndaki mant\u0131kla ilgileniyordu. Bu ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme analizine dayanarak, ahlaki d\u00fc\u015f\u00fcncede de\u011fi\u015fikliklerin niteliksel olarak farkl\u0131 alt\u0131 a\u015famadan ge\u00e7erek ad\u0131m ad\u0131m ilerledi\u011fi sonucuna varm\u0131\u015ft\u0131r (\u00e7o\u011fu insan A\u015fama 3 veya 4’\u00fcn \u00f6tesine asla ge\u00e7mese de):<\/span><\/p>\n

\n

A\u015fama 1. Cezaya y\u00f6nelim.<\/span>
\nA\u015fama 2. \u00d6d\u00fcle y\u00f6nelme.<\/span>
\nA\u015fama 3. Ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan olas\u0131 hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011fratma y\u00f6nelim.<\/span>
\nA\u015fama 4. Resmi yasalara y\u00f6nelme ve ki\u015fisel onursuzluk korkusu.<\/span>
\nA\u015fama 5. E\u015f de\u011ferlere ve demokrasiye y\u00f6nelim.<\/span>
\nA\u015fama 6. Ki\u015finin kendi de\u011ferler k\u00fcmesine y\u00f6nelme.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Kohlberg, ahlaki geli\u015fimin bu a\u015famalar\u0131, kabaca geli\u015fen benli\u011fin di\u011fer y\u00f6nlerine kar\u015f\u0131l\u0131k gelse de, \u00e7o\u011fu insan\u0131n asla A\u015fama 5 ve 6’ya ilerlemedi\u011fini buldu. Asl\u0131nda, Kohlberg daha sonra A\u015fama 6’y\u0131 plan\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc yapamad\u0131\u011f\u0131 yayg\u0131n ele\u015ftirilerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ele\u015ftirmenler, 6. A\u015faman\u0131n se\u00e7kinci ve k\u00fclt\u00fcrel olarak \u00f6nyarg\u0131l\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlard\u0131. Kohlberg, uzun vadeli konular\u0131ndan herhangi birinin bu a\u015famaya ula\u015ft\u0131\u011f\u0131na dair hi\u00e7bir kan\u0131t bulamad\u0131. Bazen insanlar daha y\u00fcksek bir a\u015famadan daha d\u00fc\u015f\u00fck bir a\u015famaya geriler.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, Kohlberg, II.D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’ndaki Nazi sava\u015f su\u00e7lular\u0131n\u0131n, belirli dini (Yahudi), etnik (\u00e7ingeneler) veya psikolojik (zihinsel engelli) \u00f6zelliklere sahip olan milyonlarca insan\u0131n sistematik olarak \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesine kat\u0131lmalar\u0131 i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131 a\u00e7\u0131klamalar\u0131 analiz etti\u011finde , nedenlerin hi\u00e7birinin A\u015fama 3’\u00fcn \u00fcst\u00fcnde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00e7o\u011funun A\u015fama 1’de olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 buldu – \u201cYapmam s\u00f6yleneni yapt\u0131m; aksi takdirde cezaland\u0131r\u0131l\u0131rd\u0131m \u201d. Bununla birlikte, bu sava\u015f su\u00e7lular\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fu, sava\u015f \u00f6ncesi ya\u015famlar\u0131nda \u00e7ok sorumlu ve ba\u015far\u0131l\u0131 insanlard\u0131 ve muhtemelen o zamanlarda ahlaki geli\u015fimin daha y\u00fcksek a\u015famalar\u0131na ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/p>\n

Cinsiyet<\/a> kimli\u011fi ve cinsel y\u00f6nelim<\/span>
\nCinsiyet kimli\u011fi nedir<\/span>
\nToplumsal cinsiyet kimli\u011fi<\/span>
\nCinsel kimlik<\/span>
\nToplumsal cinsiyet kimli\u011fi nedir<\/span>
\nCinsiyet ve toplumsal cinsiyet<\/span>
\nCinsel kimlik Nedir<\/span>
\nBiyolojik cinsiyet tan\u0131m<\/span><\/p>\n

Cinsiyet Kimli\u011fi<\/span><\/strong><\/h3>\n

Benlik duygumuzun en \u00f6nemli unsurlar\u0131ndan biri cinsiyet kimli\u011fimizdir. Cinsiyet kimli\u011finin baz\u0131 y\u00f6nleri biyolojiye dayan\u0131r. Erkekler kad\u0131nlardan daha b\u00fcy\u00fck ve daha g\u00fc\u00e7l\u00fc olma e\u011filimindedir, ancak di\u015filer erkeklerden daha dayan\u0131kl\u0131 olma e\u011filimindedir. Di\u015filer de hamile kal\u0131r ve bebek do\u011furur ve (genellikle) bebekleri kendi s\u00fctleriyle emzirebilirler.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, cinsiyet kimli\u011fi \u00e7o\u011funlukla bir k\u00fclt\u00fcrel tan\u0131m meselesidir. Bir \u00f6\u011fretmen, bir pilot, bir marangoz ya da bir ruhbilimci hakk\u0131nda k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fcn bize anlatt\u0131klar\u0131ndan ba\u015fka do\u011fas\u0131 gere\u011fi erkek ya da di\u015fi hi\u00e7bir \u015fey yoktur. B\u00f6l\u00fcm 11’de g\u00f6rece\u011fimiz gibi, cinsiyet kimli\u011fi ve cinsiyet rolleri do\u011fadan \u00e7ok daha fazla bir yeti\u015ftirme meselesidir.<\/span><\/p>\n

Geli\u015fim Teorileri<\/span><\/strong><\/h3>\n

Geli\u015fim teorileri geli\u015ftiren akademisyenler aras\u0131nda Charles Horton Cooley, George Herbert Mead, Sigmund Freud, Erik Erikson ve Daniel Levinson, bug\u00fcn sosyologlar\u0131n sosyalle\u015fme hakk\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerine yapt\u0131klar\u0131 katk\u0131larla \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Cooley ve Mead, bireyi ve toplumu ortaklar olarak g\u00f6rd\u00fc. Onlar sembolik etkile\u015fimcilerdi ve bu nedenle bireyin yaln\u0131zca sosyal ili\u015fkiler yoluyla bir benlik geli\u015ftirdi\u011fine inan\u0131yorlard\u0131.\u00a0<\/span><\/p>\n

T\u00fcm davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n, tutumlar\u0131m\u0131z\u0131n ve hatta kendimize dair fikirlerimizin di\u011fer insanlarla olan etkile\u015fimlerimizden kaynakland\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorlard\u0131. Bu nedenle, genetik fakt\u00f6rlerden ziyade sosyal g\u00fc\u00e7lerin bireyi \u015fekillendirdi\u011fine inand\u0131klar\u0131 i\u00e7in saf \u00e7evrecilerdi.<\/span><\/p>\n

\u00d6te yandan Freud, bireyi ve toplumu d\u00fc\u015fman olarak g\u00f6rme e\u011filimindeydi. Bireysel d\u00fcrt\u00fcleri (\u00f6zellikle cinsel ve sald\u0131rgan olanlar\u0131) s\u0131k\u0131 kontrol alt\u0131nda tutmak i\u00e7in, s\u00fcrekli olarak toplumun daha b\u00fcy\u00fck g\u00fcc\u00fcne g\u00f6n\u00fcls\u00fczce boyun e\u011fmek zorunda oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc.<\/span><\/p>\n

Erikson ve Levinson uzla\u015fmac\u0131 bir tav\u0131r sergiledi. Bireyin, i\u00e7sel d\u00fcrt\u00fcleri ifade eden, ancak toplumsal ve k\u00fclt\u00fcrel fakt\u00f6rlerden b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde etkilenen bir dizi geli\u015fim a\u015famas\u0131 boyunca ilerledi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcler.<\/span><\/p>\n

Charles Horton Cooley (1864\u20131929)<\/span><\/strong><\/h3>\n

Cooley, benli\u011fin ba\u015fkalar\u0131yla sosyal etkile\u015fim s\u00fcreci yoluyla geli\u015fti\u011fine inan\u0131yordu. Bu s\u00fcre\u00e7 ya\u015fam\u0131n erken d\u00f6nemlerinde ba\u015flar ve aile gibi birincil gruplardan etkilenir. Daha sonra, sosyal varl\u0131klar olarak ilerlemeye devam ettik\u00e7e, akran gruplar\u0131 \u00e7ok \u00f6nemli hale geliyor.<\/span><\/p>\n

Cooley, her birimizin bir benlik duygusu geli\u015ftirdi\u011fi \u00fc\u00e7 a\u015famal\u0131 s\u00fcreci tan\u0131mlamak i\u00e7in aynal\u0131 benlik ifadesini kulland\u0131. \u0130lk olarak, eylemlerimizin ba\u015fkalar\u0131na nas\u0131l g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hayal ederiz. \u0130kincisi, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n bu eylemleri nas\u0131l yarg\u0131lad\u0131klar\u0131n\u0131 hayal ederiz. Son olarak, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n \u00f6nceden al\u0131nm\u0131\u015f yarg\u0131lar\u0131na dayanarak bir t\u00fcr \u00f6z yarg\u0131da bulunuruz. Asl\u0131nda, di\u011fer insanlar bizim i\u00e7in bir ayna ya da aynaya bak\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Cooley’in g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re, bu nedenle, benlik tamamen sosyal bir \u00fcr\u00fcnd\u00fcr, yani sosyal etkile\u015fimin bir \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Her birey, sosyalle\u015fme s\u00fcrecinde bir benlik duygusu kazan\u0131r ve ya\u015fam boyunca her yeni durumda onu de\u011fi\u015ftirmeye devam eder.<\/span><\/p>\n

Cooley, ya\u015fam\u0131n erken d\u00f6nemlerinde in\u015fa edilen aynal\u0131 cam benli\u011finin olduk\u00e7a sabit kald\u0131\u011f\u0131na ve \u00e7ocukluk deneyimlerinin hayat\u0131m\u0131z boyunca benlik duygumuzu belirlemede \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funa inan\u0131yordu.<\/span><\/p>\n

Cooley\u2019in sosyolojiye ba\u015fl\u0131ca katk\u0131lar\u0131ndan biri, alg\u0131lar\u0131m\u0131z her zaman do\u011fru olmasa da, inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyin davran\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 belirlemede ger\u00e7ekte olandan daha \u00f6nemli oldu\u011funa dair g\u00f6zlemiydi.<\/span><\/p>\n

Ayn\u0131 fikir, sosyolog W. I. Thomas (1928) taraf\u0131ndan, “E\u011fer erkekler durumlar\u0131 ger\u00e7ek olarak de\u011ferlendiriyorlarsa, sonu\u00e7lar\u0131nda ger\u00e7eklerdir” dedi\u011finde ifade edilmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n ger\u00e7ekli\u011fi nas\u0131l alg\u0131lad\u0131klar\u0131n\u0131 anlayabilirsek, o zaman davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 anlamaya ba\u015flayabiliriz.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Moral Geli\u015fimi Her toplumun bir ahlaki d\u00fczeni vard\u0131r – yani, do\u011fru ve yanl\u0131\u015f\u0131n ortak bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc vard\u0131r. Ahlaki d\u00fczen olmadan bir toplum yak\u0131nda par\u00e7alan\u0131r. \u0130nsanlar kendilerinden ve birbirlerinden ne bekleyeceklerini bilemezlerdi ve sosyal ili\u015fkilerin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi imkans\u0131z olurdu. Bu nedenle, sosyalle\u015fme s\u00fcreci, bir bireyin toplumunun ahlaki d\u00fczeni hakk\u0131nda talimat i\u00e7ermelidir. Lawrence Kohlberg (1969) taraf\u0131ndan yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rma,…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":4779,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9422,9419,9423,9424,9420,9421],"tags":[4762,9428,9431,9426,9425,9430,9427,9429],"class_list":["post-4776","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cinsel-kimlik","category-cinsel-kimlik-nedir","category-cinsiyet-kimligi-nedir","category-cinsiyet-kimligi-ve-cinsel-yonelim","category-cinsiyet-ve-toplumsal-cinsiyet","category-toplumsal-cinsiyet-kimligi-nedir","tag-biyolojik-cinsiyet-tanim","tag-cinsel-kimlik","tag-cinsel-kimlik-nedir","tag-cinsiyet-kimligi-nedir","tag-cinsiyet-kimligi-ve-cinsel-yonelim","tag-cinsiyet-ve-toplumsal-cinsiyet","tag-toplumsal-cinsiyet-kimligi","tag-toplumsal-cinsiyet-kimligi-nedir"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4776"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4776\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4779"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}