{"id":4826,"date":"2021-05-05T14:08:27","date_gmt":"2021-05-05T11:08:27","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=4826"},"modified":"2021-05-05T14:08:27","modified_gmt":"2021-05-05T11:08:27","slug":"etnometodoloji-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/etnometodoloji-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma\/","title":{"rendered":"Etnometodoloji \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Yapt\u0131rma \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Fiyatlar\u0131 \u2013 Sosyoloji Alan\u0131 \u00d6devleri \u2013 Sosyoloji Tez \u00d6devi Yapt\u0131rma"},"content":{"rendered":"

Ba\u011flamlar<\/span><\/strong><\/h3>\n

Bir sosyal etkile\u015fimin meydana geldi\u011fi yer, ne anlama geldi\u011fiyle ilgili bir fark yarat\u0131r. Edward T.Hall (1974), birlikte ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda bir sosyal etkile\u015fimin ba\u011flam\u0131n\u0131 tan\u0131mlayan \u00fc\u00e7 unsuru tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131r: (1) fiziksel ortam veya yer, (2) sosyal \u00e7evre ve (3) etkile\u015fimi \u00e7evreleyen faaliyetler ondan \u00f6nce gelir, onunla e\u015fzamanl\u0131 olarak olur ve pe\u015finden gelir.<\/span><\/p>\n

Bir etkile\u015fimin ba\u011flam\u0131 bir\u00e7ok unsurdan olu\u015fur. Bu unsurlar hakk\u0131nda bilgi sahibi olmadan, en basit etkile\u015fimin bile anlam\u0131n\u0131 bilmek imkans\u0131zd\u0131r. \u00d6rne\u011fin, Almanlar ve Amerikal\u0131lar uzaya \u00e7ok farkl\u0131 davran\u0131r.<\/span><\/p>\n

Hall (1969), bir\u00e7ok y\u00f6nden, Alman ve Amerikan kap\u0131lar\u0131 aras\u0131ndaki fark\u0131n bize bu iki k\u00fclt\u00fcr\u00fcn mekan alg\u0131lar\u0131 hakk\u0131nda bir ipucu verdi\u011fini belirtti. Almanya’da, kamu ve \u00f6zel binalarda genellikle ses ge\u00e7irmez bir ortam yaratan \u00e7ift kap\u0131lar bulunur. Almanlar, aksine Amerikan kap\u0131lar\u0131n\u0131n dayan\u0131ks\u0131z ve hafif oldu\u011funu, Almanlar\u0131n ihtiya\u00e7 duydu\u011fu mahremiyeti sa\u011flamada yetersiz oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar.<\/span><\/p>\n

Amerikan ofislerinde kap\u0131lar genellikle a\u00e7\u0131k tutulur; Alman b\u00fcrolar\u0131nda kapal\u0131 tutulurlar. Almanya’da kapal\u0131 kap\u0131, bireyin yaln\u0131z kalmak istedi\u011fi veya i\u00e7erideki insanlar\u0131n ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan g\u00f6r\u00fclmemesi gereken bir \u015fey planlad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez. Almanlar, a\u00e7\u0131k kap\u0131lar\u0131n \u00f6zensiz ve d\u00fczensiz oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. <\/span><\/p>\n

Hall’un a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 gibi:<\/span><\/p>\n

Bir zamanlar d\u00fcnyan\u0131n her yerinde faaliyet g\u00f6steren bir firmaya tavsiyede bulunmak i\u00e7in \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131m. Sorulan ilk sorulardan biri, “Almanlar\u0131n kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k tutmalar\u0131n\u0131 nas\u0131l sa\u011fl\u0131yorsunuz?” Oldu. Bu \u015firkette a\u00e7\u0131k kap\u0131lar Almanlar\u0131n kendilerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015f hissetmesine neden oluyordu ve t\u00fcm operasyona al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k \u015fekilde rahatlam\u0131\u015f ve i\u015fsiz bir hava veriyordu.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00d6te yandan kapal\u0131 kap\u0131lar Amerikal\u0131lara, yer hakk\u0131nda bir komplo havas\u0131 oldu\u011fu ve d\u0131\u015far\u0131da b\u0131rak\u0131ld\u0131klar\u0131 hissini veriyordu. Mesele \u015fu ki, kap\u0131 ister a\u00e7\u0131k ister kapal\u0131 olsun, iki \u00fclkede ayn\u0131 anlama gelmeyecek.<\/span><\/p>\n

Japonya’da konuyla ilgili \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir g\u00f6r\u00fc\u015f var. \u00c7o\u011fu Japon y\u00f6netici, bilginin kolayca akabilmesini ve her bir ki\u015finin di\u011ferinin sorumluluk alan\u0131nda neler olup bitti\u011fini bilmesini sa\u011flamak i\u00e7in ofisleri payla\u015fmay\u0131 tercih ediyor.<\/span><\/p>\n

Japon y\u00f6netici geli\u015fmekte olan olaylardan habersiz olma riskini almak istemiyor. Japon firmalar\u0131n\u0131n ziyaret\u00e7ileri kabul etmek i\u00e7in t\u00f6ren odalar\u0131 vard\u0131r, ancak di\u011fer birka\u00e7 \u00e7al\u0131\u015fma alan\u0131 herhangi bir mahremiyete sahiptir.<\/span><\/p>\n

Etnometodoloji<\/a> Nedir<\/span>
\nGarfinkel etnometodoloji<\/span>
\nEtnometodoloji ihl\u00e2l deneyleri<\/span>
\nEtnometodoloji \u00f6rnekleri<\/span>
\nEtnometodoloji ve e\u011fitim<\/span>
\nEtnometodoloji \u00f6zellikleri<\/span>
\nFenomenoloji ve etnometodoloji fark\u0131<\/span>
\nEtnometodoloji kimin<\/span><\/p>\n

Normlar<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u0130nsan davran\u0131\u015f\u0131 rastgele de\u011fildir. Desenli ve \u00e7o\u011funlukla tahmin edilebilir. \u0130nsanlar\u0131 belirli durumlarda tahmin edilebilir \u015fekilde hareket ettiren nedir? \u00d6ncelikle, kabul edilebilir davran\u0131\u015f\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 \u00f6nceden belirleyen, \u00fczerinde mutab\u0131k kal\u0131nan ve payla\u015f\u0131lan belirli davran\u0131\u015f kurallar\u0131 olan normlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Normlar bize hem yapmam\u0131z hem de yapmamam\u0131z gereken \u015feyleri s\u00f6yler. Asl\u0131nda, toplumumuzun normlar\u0131 o kadar \u00e7ok bizim bir par\u00e7am\u0131zd\u0131r ki, ihlal edilene kadar \u00e7o\u011fu zaman onlar\u0131n fark\u0131nda olmay\u0131z. \u00d6rne\u011fin, Suzanne Berger’in hayat\u0131nda meydana gelen talihsiz durumlar\u0131 ele alal\u0131m.<\/span><\/p>\n

Bir g\u00fcn \u00e7ocu\u011funu kuca\u011f\u0131na almak i\u00e7in e\u011fildi, ancak tekrar d\u00fczeltemedi. E\u011filme s\u00fcrecinde s\u0131rt\u0131n\u0131 o kadar a\u011f\u0131r yaralad\u0131 ki, y\u0131llar sonra birka\u00e7 dakikadan fazla ne y\u00fcr\u00fcyebilir ne de oturamazd\u0131.<\/span><\/p>\n

Herhangi bir yere seyahat etmek, yan\u0131na bir minder al\u0131p hemen yatmas\u0131 gerekti\u011fi anlam\u0131na geliyordu. Asl\u0131nda, bir ma\u011fazada, tren istasyonunda, s\u0131n\u0131fta veya halka a\u00e7\u0131k etkinliklerde yere uzanmayaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 varsayan normlar\u0131 ihlal etmek zorunda kald\u0131.<\/span><\/p>\n

Onun tarif etti\u011fi gibi:<\/span><\/p>\n

Yabanc\u0131lar bakmamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Havaalanlar\u0131nda ve tren istasyonlar\u0131nda insanlar benim terk edilmi\u015f, deli veya belki de evsiz oldu\u011fumu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcler; sadece m\u00fclks\u00fczler yerde yat\u0131yor, \u00e7ocuklar yerde yat\u0131yor, k\u00f6pekler yerde yat\u0131yor ama yeti\u015fkinler mi? O kad\u0131n\u0131n orada ne i\u015fi var? havaalan\u0131nda bir g\u00fcvenlik g\u00f6revlisi dedi. Dunno, onu rahat b\u0131rak. Sarho\u015f olmal\u0131. Evimdeki arkada\u015flar varken, burada olmak \u015fenlik dengesini, bir sohbeti temel alan yerin dengesini bozar.<\/em><\/span><\/p>\n

Sanki daha gen\u00e7 ya da itaatkarm\u0131\u015f gibi her zaman yukar\u0131 bak\u0131yorum. D\u0131\u015far\u0131da \u015fehrin anas\u0131, \u00e7imenleri, asfalt\u0131yla uzan\u0131yorum. Nereye gidersem gideyim, mat\u0131mla uzan\u0131yorum.\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Kendimizi ba\u015fkalar\u0131na nas\u0131l sunaca\u011f\u0131m\u0131z konusunda bize rehberlik eden normlar\u0131m\u0131z da var. Nas\u0131l giyindi\u011fimizin, nas\u0131l konu\u015ftu\u011fumuzun ve sahip oldu\u011fumuz nesnelerin hakk\u0131m\u0131zda bilgi verdi\u011finin fark\u0131nday\u0131z. Bu bak\u0131mdan Kuzey Amerikal\u0131lar olduk\u00e7a d\u0131\u015fa d\u00f6n\u00fck insanlard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Japonlar, a\u00e7\u0131k eylemlerle kendini \u00e7ok fazla kapatman\u0131n bir zay\u0131fl\u0131k i\u015fareti oldu\u011funu \u00f6\u011frendiler. Ya\u015famlar\u0131n\u0131n \u00e7ok erken d\u00f6nemlerinde onlara dokunman\u0131n, g\u00fclmenin, a\u011flaman\u0131n veya y\u00fcksek sesle konu\u015fman\u0131n etkile\u015fim kurman\u0131n kabul edilebilir yollar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 \u00f6\u011fretilir.<\/span><\/p>\n

Davran\u0131\u015f normlar\u0131 sadece bir k\u00fclt\u00fcrden di\u011ferine \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde farkl\u0131l\u0131k g\u00f6stermekle kalmaz, ayn\u0131 zamanda kendi toplumumuz i\u00e7inde de farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterebilir. Farkl\u0131 etnik gruplar aras\u0131nda bir eylemin \u00e7eli\u015fkili yorumlar\u0131 olabilir. Bu t\u00fcr k\u00fclt\u00fcrel ileti\u015fime a\u015fina olmamak, yanl\u0131\u015f yorumlamalara ve hatta kas\u0131ts\u0131z hakaretlere yol a\u00e7abilir.<\/span><\/p>\n

Afrikal\u0131 Amerikal\u0131lar aras\u0131nda, dinleyicilerden g\u00f6zlerini konu\u015fmac\u0131dan ba\u015fka y\u00f6ne \u00e7evirmeleri bekleniyor ve bunu yaparken sayg\u0131 g\u00f6steriyorlar. Beyaz Amerikal\u0131lar aras\u0131nda, do\u011frudan konu\u015fmac\u0131ya bakmak bir sayg\u0131 i\u015fareti olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr ve ba\u015fka tarafa bakmak ilgisizli\u011fi veya can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131 g\u00f6sterebilir.<\/span><\/p>\n

Beyaz bir \u00f6\u011fretmenin do\u011frudan Afrikal\u0131 Amerikal\u0131 bir \u00e7ocukla konu\u015ftu\u011funu varsayal\u0131m. Gen\u00e7, konu\u015furken g\u00f6zlerini ka\u00e7\u0131rabilir. \u00d6\u011fretmen dinlemedi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnebilir. Daha da k\u00f6t\u00fcs\u00fc, “Seninle konu\u015ftu\u011fumda bana bak” gibi bir \u015fey s\u00f6yleyebilir ve \u00e7ocu\u011fun kafas\u0131 daha da kar\u0131\u015facakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00d6\u011fretmene uzun bir s\u00fcre bakman\u0131n onun otoritesine bir meydan okuma olarak g\u00f6r\u00fclebilece\u011fine inanmaya y\u00f6nlendirilmi\u015f olabilir. Bu nedenle, sosyologlar\u0131n insanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131na rehberlik eden normlar\u0131 anlamalar\u0131 gerekir, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu bilgi olmadan sosyal etkile\u015fimi anlamak imkans\u0131zd\u0131r.<\/span><\/p>\n

Etnometodoloji<\/span><\/strong><\/h3>\n

Her g\u00fcn yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z sosyal eylemlerin \u00e7o\u011fu s\u0131radan olaylard\u0131r. Kabul edilme e\u011filimindedirler ve nadiren incelenir veya dikkate al\u0131n\u0131rlar. Harold Garfinkel (1967) s\u0131radan olan\u0131 incelemenin \u00f6nemli oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc.<\/span><\/p>\n

Verili kabul etti\u011fimiz \u015feyler \u00fczerimizde muazzam bir etkiye sahiptir \u00e7\u00fcnk\u00fc taleplerini sorgulamadan veya bilin\u00e7li olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeden kabul ediyoruz. Etnometodoloji, bireylerin davran\u0131\u015f\u0131 ba\u015flatmak, davran\u0131\u015fa yan\u0131t vermek ve sosyal ortamlarda davran\u0131\u015f\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in kulland\u0131klar\u0131 kurallar dizileri veya y\u00f6nergeleri \u00fczerine yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ba\u011flamlar Bir sosyal etkile\u015fimin meydana geldi\u011fi yer, ne anlama geldi\u011fiyle ilgili bir fark yarat\u0131r. Edward T.Hall (1974), birlikte ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda bir sosyal etkile\u015fimin ba\u011flam\u0131n\u0131 tan\u0131mlayan \u00fc\u00e7 unsuru tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131r: (1) fiziksel ortam veya yer, (2) sosyal \u00e7evre ve (3) etkile\u015fimi \u00e7evreleyen faaliyetler ondan \u00f6nce gelir, onunla e\u015fzamanl\u0131 olarak olur ve pe\u015finden gelir. Bir etkile\u015fimin ba\u011flam\u0131 bir\u00e7ok…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":4560,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9533,9529,9535,9531,9532,9530,9534],"tags":[9538,9543,9536,9539,9541,9540,9542,9537],"class_list":["post-4826","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etnometodoloji-ihlal-deneyleri","category-etnometodoloji-kimin","category-etnometodoloji-nedir","category-etnometodoloji-ozellikleri","category-etnometodoloji-ve-egitim","category-fenomenoloji-ve-etnometodoloji-farki","category-garfinkel-etnometodoloji","tag-etnometodoloji-ihlal-deneyleri","tag-etnometodoloji-kimin","tag-etnometodoloji-nedir","tag-etnometodoloji-ornekleri","tag-etnometodoloji-ozellikleri","tag-etnometodoloji-ve-egitim","tag-fenomenoloji-ve-etnometodoloji-farki","tag-garfinkel-etnometodoloji"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t