{"id":4907,"date":"2021-05-10T16:31:51","date_gmt":"2021-05-10T13:31:51","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=4907"},"modified":"2021-05-10T16:31:51","modified_gmt":"2021-05-10T13:31:51","slug":"mekanik-ve-organik-dayanisma-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/mekanik-ve-organik-dayanisma-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma\/","title":{"rendered":"Mekanik ve Organik Dayan\u0131\u015fma \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Yapt\u0131rma \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Fiyatlar\u0131 \u2013 Sosyoloji Alan\u0131 \u00d6devleri \u2013 Sosyoloji Tez \u00d6devi Yapt\u0131rma"},"content":{"rendered":"

Mekanik ve Organik Dayan\u0131\u015fma<\/span><\/strong><\/h3>\n

T\u00f6nnies, toplumlar ve \u015fehirler hakk\u0131nda, ideal tip dedi\u011fimiz bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla, hi\u00e7bir topluluk ya da \u015fehrin ger\u00e7ekte onun sundu\u011fu tan\u0131mlara uymayaca\u011f\u0131n\u0131 yazd\u0131. Temelde ikisi aras\u0131ndaki farklar\u0131 anlamam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olan kavramlard\u0131r. Ayn\u0131 anlamda, \u00c9mile Durkheim, mekanik ve organik dayan\u0131\u015fma hakk\u0131nda fikirler de geli\u015ftirdi.<\/span><\/p>\n

Durkheim’a g\u00f6re, her toplumun kolektif bir vicdan\u0131 vard\u0131r – temel inan\u00e7lar ve de\u011ferler sistemi. Bu inan\u00e7lar ve de\u011ferler, \u00fcyeleri i\u00e7in, bireysellik, g\u00fcvenlik, di\u011ferlerinden \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve toplum i\u00e7in \u00f6nemli hale gelebilecek bir dizi ba\u015fka de\u011ferin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layan iyi toplumun \u00f6zelliklerini tan\u0131mlar. o toplumdaki insanlar. Sosyal dayan\u0131\u015fma, insanlar\u0131n toplumun kolektif vicdan\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan ve uyumundan do\u011far.<\/span><\/p>\n

Mekanik olarak entegre bir toplum, bir toplumun kolektif vicdan\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu ve bu kolektif vicdana b\u00fcy\u00fck bir ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n oldu\u011fu bir toplumdur.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr bir toplumda \u00fcyelerin ortak hedefleri ve de\u011ferleri ve toplulukla derin ve ki\u015fisel bir ilgisi vard\u0131r. B\u00f6yle bir toplumun g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki bir \u00f6rne\u011fi, Filipinler’deki bir yiyecek toplama toplulu\u011fu olan Tasaday’d\u0131r. Onlar\u0131nki g\u00f6rece k\u00fc\u00e7\u00fck, basit bir toplumdur, \u00e7ok az i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fc vard\u0131r, ayr\u0131 sosyal s\u0131n\u0131flar\u0131 yoktur ve kal\u0131c\u0131 liderlik veya g\u00fc\u00e7 yap\u0131s\u0131 yoktur.<\/span><\/p>\n

Bunun tersine, organik olarak b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f bir toplumda sosyal dayan\u0131\u015fma, \u00f6zel g\u00f6revleri yerine getiren bir\u00e7ok farkl\u0131 pozisyondaki bireylerin i\u015fbirli\u011fine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Toplum ancak t\u00fcm g\u00f6revler yerine getirilirse hayatta kalabilir. Birle\u015fik Devletler’de oldu\u011fu gibi organik entegrasyonla, sosyal ili\u015fkiler, mekanik olarak b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f toplumlar\u0131n yak\u0131n, ki\u015fisel ili\u015fkilerinden daha resmi ve i\u015flevsel olarak belirlenir.<\/span><\/p>\n

Her ne kadar Gemeinschafts’tan Gesellschafts’a hareketi, ya da organik olarak entegre toplumlara mekanik olarak entegre olmu\u015f kabul etsek de, insanl\u0131k tarihi boyunca kentlerin bask\u0131n ya\u015fam d\u00fczenlemeleri haline gelmesi ancak g\u00f6rece yak\u0131n zamanda olmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

Mekanik<\/a> ve organik dayan\u0131\u015fma Nedir<\/span>
\nMekanik ve organik dayan\u0131\u015fma kavramlar\u0131 kim taraf\u0131ndan ileri s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr<\/span>
\nToplumsal DAYANI\u015eMA<\/span>
\nRasyonel dayan\u0131\u015fma nedir<\/span>
\nToplumsal DAYANI\u015eMA nedir<\/span>
\nKolektif dayan\u0131\u015fma<\/span>
\nOrganik toplum nedir<\/span>
\nK\u00fclt\u00fcrel dayan\u0131\u015fma Nedir<\/span><\/p>\n

B\u00fcrokrasi<\/span><\/strong><\/h3>\n

S\u0131radan kullan\u0131mda b\u00fcrokrasi terimi belirli bir kat\u0131l\u0131k ve b\u00fcrokrasiyi \u00f6ne s\u00fcrse de, sosyologlar i\u00e7in biraz farkl\u0131 bir anlama sahiptir.<\/span><\/p>\n

Robert K. Merton (1969) b\u00fcrokrasiyi “ideal olarak, her eylem dizisinin i\u015flevsel olarak \u00f6rg\u00fct\u00fcn ama\u00e7lar\u0131yla ili\u015fkili oldu\u011fu a\u00e7\u0131k\u00e7a tan\u0131mlanm\u0131\u015f faaliyet kal\u0131plar\u0131na sahip resmi, rasyonel olarak organize edilmi\u015f bir sosyal yap\u0131” olarak tan\u0131mlad\u0131.<\/span><\/p>\n

Alman sosyolog Max Weber (1956) b\u00fcrokrasinin do\u011fas\u0131 ve k\u00f6kenleri hakk\u0131nda ilk ayr\u0131nt\u0131l\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 sa\u011flad\u0131. Teorilerini geli\u015ftirdi\u011finden beri toplumda \u00e7ok \u015fey de\u011fi\u015fmi\u015f olsa da, Weber\u2019in b\u00fcrokrasi hakk\u0131ndaki temel tan\u0131m\u0131 esasen g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Weber\u2019in B\u00fcrokrasi Modeli: \u0130deal Bir Tip<\/span><\/strong><\/h3>\n

Weber b\u00fcrokrasiyi, i\u015fin idaresi i\u00e7in mutlaka en arzu edilen sosyal organizasyon bi\u00e7imi olmasa da en verimli olarak g\u00f6rd\u00fc. Tarih boyunca b\u00fcrokrasi \u00f6rneklerini inceledi ve ortak y\u00f6nleri olan unsurlara dikkat \u00e7ekti. Weber\u2019in b\u00fcrokrasi modeli, bir kavram\u0131 a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in kullan\u0131lan basitle\u015ftirilmi\u015f, abart\u0131l\u0131 bir ger\u00e7eklik modeli olan ideal bir t\u00fcrd\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Weber ideal b\u00fcrokrasi t\u00fcr\u00fcn\u00fc sundu\u011funda, \u00e7e\u015fitli organizasyonlarda \u015fu veya bu \u015fekilde bulunabilecek \u00f6zellikleri bir araya getirdi. Weber’in ideal tipinde sunulan t\u00fcm \u00f6zelliklere sahip bir b\u00fcrokrasi bulmam\u0131z pek olas\u0131 de\u011fil.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, sunumu b\u00fcrokratik sistemlere neyin dahil oldu\u011funu anlamam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olabilir. Weber\u2019in ideal tipinin, arzu edilen bir durumu sunmas\u0131 anlam\u0131nda hi\u00e7bir \u015fekilde ideal olma amac\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmek de \u00f6nemlidir. K\u0131sacas\u0131 ideal tip, bir dizi fikri iletmek i\u00e7in kullan\u0131lan bir durumun abart\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Weber b\u00fcrokrasilerin alt\u0131 \u00f6zelli\u011fini \u00f6zetledi:<\/span><\/strong><\/p>\n

1. Kesin bir i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fc. B\u00fcrokrasinin faaliyetleri, organizasyonda resmi olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015f pozisyonlara (stat\u00fcler) ba\u011fl\u0131 olan, a\u00e7\u0131k\u00e7a tan\u0131mlanm\u0131\u015f, s\u0131n\u0131rl\u0131 g\u00f6revlere b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde uzmanla\u015fmaya ve y\u00fcksek derecede uzmanl\u0131\u011fa izin verir.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, k\u00fc\u00e7\u00fck bir kasaba polis departman\u0131 bir \u015fef, bir te\u011fmen, bir dedektif, birka\u00e7 \u00e7avu\u015f ve bir d\u00fczine memurdan olu\u015fabilir.<\/span><\/p>\n

\u015eef emir verir ve g\u00f6revleri atar; te\u011fmen, \u015fef etrafta olmad\u0131\u011f\u0131 zaman g\u00f6revdedir; dedektif ara\u015ft\u0131rma i\u015fi yap\u0131yor; \u00e7avu\u015flar masadaki \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 y\u00f6netir ve resmi rezervasyon prosed\u00fcrleri i\u00e7in gereken evrak i\u015flerini yapar; ve memurlar, tutuklamalar yaparak ve acil durumlara m\u00fcdahale ederek topluluk i\u00e7inde y\u00fcr\u00fcr veya araba kullan\u0131rlar. B\u00f6l\u00fcm\u00fcn her \u00fcyesinin tan\u0131mlanm\u0131\u015f bir stat\u00fcs\u00fc ve g\u00f6revi ile kendi pozisyonuna uygun \u00f6zelle\u015fmi\u015f becerileri vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

2. Hiyerar\u015fik yetki ve sorumluluk devri. B\u00fcrokrasideki her pozisyona yeterli g\u00fc\u00e7 verilir, b\u00f6ylece onu \u00e7al\u0131\u015ft\u0131ran bireye verilen i\u015fleri yeterli bir \u015fekilde yapabilir ve ayn\u0131 zamanda astlar\u0131 talimatlara uymaya zorlayabilir.<\/span><\/p>\n

Bu g\u00fc\u00e7, pozisyonun gerekliliklerini kar\u015f\u0131lamak i\u00e7in gerekli olanla s\u0131n\u0131rl\u0131 olmal\u0131d\u0131r. \u00d6rne\u011fin, bir polis \u015fefi bir memura belirli bir tempoda y\u00fcr\u00fcmesini emredebilir, ancak memurun Lions Kul\u00fcb\u00fcne kat\u0131lmas\u0131nda \u0131srar edemez.<\/span><\/p>\n

3. Kurallar ve d\u00fczenlemeler. \u00c7e\u015fitli pozisyonlara atfedilen haklar ve g\u00f6revler yaz\u0131l\u0131 olarak a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade edilir ve onlar\u0131 i\u015fgal eden t\u00fcm bireylerin davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 y\u00f6netir. Bu \u015fekilde, organizasyon yap\u0131s\u0131n\u0131n t\u00fcm \u00fcyeleri kendilerinden ne beklendi\u011fini bilir ve her ki\u015fi davran\u0131\u015flar\u0131ndan sorumlu tutulabilir.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, bir polis departman\u0131n\u0131n d\u00fczenlemelerinde “Departman\u0131n hi\u00e7bir \u00fcyesi g\u00f6rev ba\u015f\u0131ndayken sarho\u015f edici lik\u00f6r i\u00e7memelidir” \u015feklinde olabilir. Bu t\u00fcr kurallar b\u00fcrokrasilerin faaliyetlerini \u00f6ng\u00f6r\u00fclebilir ve istikrarl\u0131 hale getirir.<\/span><\/p>\n

4. Tarafs\u0131zl\u0131k. Kurulu\u015fun yaz\u0131l\u0131 kurallar\u0131 ve d\u00fczenlemeleri t\u00fcm \u00fcyeleri i\u00e7in ayn\u0131 \u015fekilde ge\u00e7erlidir. Bireyler aras\u0131ndaki sosyal veya psikolojik farkl\u0131l\u0131klar nedeniyle istisna yap\u0131lmaz.<\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca, b\u00fcrokraside insanlar sadece resmi prosed\u00fcrlere g\u00f6re g\u00f6revlendirildikleri i\u00e7in pozisyon al\u0131rlar. Bu pozisyonlar kurulu\u015fun kendisine aittir; onlar\u0131 i\u015fgal edenlerin ki\u015fisel m\u00fclk\u00fc olamazlar. \u00d6rne\u011fin, United States Steel Corporation’\u0131n bir ba\u015fkan yard\u0131mc\u0131s\u0131n\u0131n bu g\u00f6revi miras yoluyla \u00e7ocuklar\u0131na devretmesine genellikle izin verilmez.<\/span><\/p>\n

5. Teknik niteliklere dayal\u0131 istihdam. \u0130nsanlar, \u015firket i\u00e7inde ki\u015fisel ba\u011flant\u0131lar\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil, i\u015fi yapma yetenek ve becerilerine sahip olduklar\u0131 i\u00e7in i\u015fe al\u0131n\u0131rlar. \u0130lerleme, bir ki\u015finin i\u015fi ne kadar iyi yapt\u0131\u011f\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Terfiler ve i\u015f g\u00fcvenli\u011fi, en yetkin olanlara gider.<\/span><\/p>\n

6. Kamusal ve \u00f6zel alanlar aras\u0131nda ayr\u0131m. \u00c7al\u0131\u015fanlar\u0131n ki\u015fisel ya\u015famlar\u0131 ile \u00e7al\u0131\u015fma ya\u015famlar\u0131 aras\u0131nda net bir ayr\u0131m yap\u0131l\u0131r. \u00c7al\u0131\u015fanlar\u0131n evde i\u015f g\u00f6r\u00fc\u015fmeleri yapmas\u0131n\u0131n beklenilmesi al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k bir durumdur. Ayn\u0131 zamanda, \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n aile ya\u015famlar\u0131n\u0131n \u00e7al\u0131\u015fma ortam\u0131nda yeri yoktur.<\/span><\/p>\n

Pek \u00e7ok b\u00fcrokrasi, Weber’in \u00f6nerdi\u011fi hedeflere ula\u015fmak i\u00e7in \u00f6rg\u00fctsel d\u00fczeyde \u00e7abalamas\u0131na ra\u011fmen, \u00e7o\u011fu bu hedeflere pratik d\u00fczeyde ula\u015fmamaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mekanik ve Organik Dayan\u0131\u015fma T\u00f6nnies, toplumlar ve \u015fehirler hakk\u0131nda, ideal tip dedi\u011fimiz bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla, hi\u00e7bir topluluk ya da \u015fehrin ger\u00e7ekte onun sundu\u011fu tan\u0131mlara uymayaca\u011f\u0131n\u0131 yazd\u0131. Temelde ikisi aras\u0131ndaki farklar\u0131 anlamam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olan kavramlard\u0131r. Ayn\u0131 anlamda, \u00c9mile Durkheim, mekanik ve organik dayan\u0131\u015fma hakk\u0131nda fikirler de geli\u015ftirdi. Durkheim’a g\u00f6re, her toplumun kolektif bir vicdan\u0131 vard\u0131r – temel…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":4435,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9726,9724,9728,9725,9727],"tags":[9734,9736,9730,9729,9735,9732,9731,9733],"class_list":["post-4907","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kolektif-dayanisma","category-kulturel-dayanisma-nedir","category-mekanik-ve-organik-dayanisma-kavramlari-kim-tarafindan-ileri-surulmustur","category-organik-toplum-nedir","category-toplumsal-dayanisma-nedir","tag-kolektif-dayanisma","tag-kulturel-dayanisma-nedir","tag-mekanik-ve-organik-dayanisma-kavramlari-kim-tarafindan-ileri-surulmustur","tag-mekanik-ve-organik-dayanisma-nedir","tag-organik-toplum-nedir","tag-rasyonel-dayanisma-nedir","tag-toplumsal-dayanisma","tag-toplumsal-dayanisma-nedir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t