{"id":5135,"date":"2021-05-29T11:07:09","date_gmt":"2021-05-29T08:07:09","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=5135"},"modified":"2021-05-29T11:07:09","modified_gmt":"2021-05-29T08:07:09","slug":"irk-ve-etnik-iliskilerde-sorunlar-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/irk-ve-etnik-iliskilerde-sorunlar-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma\/","title":{"rendered":"Irk ve Etnik \u0130li\u015fkilerde Sorunlar \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Yapt\u0131rma \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Fiyatlar\u0131 \u2013 Sosyoloji Alan\u0131 \u00d6devleri \u2013 Sosyoloji Tez \u00d6devi Yapt\u0131rma"},"content":{"rendered":"

Irk ve Etnik \u0130li\u015fkilerde Sorunlar<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u00c7o\u011fu zaman farkl\u0131 \u0131rk ve etnik kimliklere sahip insanlar bir araya geldi\u011finde gruplar aras\u0131nda s\u00fcrt\u00fc\u015fmeler ortaya \u00e7\u0131kar. \u0130nsanlar\u0131n \u015f\u00fcpheleri ve korkular\u0131, genellikle farkl\u0131 olduklar\u0131n\u0131 hissettikleri ki\u015filer taraf\u0131ndan uyand\u0131r\u0131l\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00d6nyarg\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00d6n yarg\u0131n\u0131n bir\u00e7ok tan\u0131m\u0131 vard\u0131r. \u0130nsanlar, \u00f6zellikle g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kimlik duygusuna sahip olanlar, genellikle kendileri gibi olmayan ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00f6nyarg\u0131 duygular\u0131na sahiptir. \u00d6rne\u011fin, 1945’te Amerikan halk\u0131n\u0131n% 56’s\u0131, \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n herhangi bir \u0131rktan veya renkten insanlarla birlikte \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 gerektiren bir yasaya kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yledi.<\/span><\/p>\n

1966’da her 10 Amerikal\u0131dan 3’\u00fc (%31) mahallelerinde sat\u0131l\u0131k evlerin \u0131rk veya milliyet ne olursa olsun insanlara sunulmamas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu.<\/span><\/p>\n

Kelime anlam\u0131yla \u00f6nyarg\u0131, bir \u201c\u00f6nyarg\u0131\u201d veya \u201cduygusal \u00f6nyarg\u0131l\u0131 bir tutum\u201d anlam\u0131na gelir (Wirth, 1944). Ancak bu tan\u0131m\u0131n bir sorunu var. Hepimiz, sosyalle\u015fme s\u00fcreci boyunca, sadece \u0131rksal ve etnik gruplara de\u011fil, ayn\u0131 zamanda \u00e7evremizdeki bir\u00e7ok \u015feye tepki olarak da olabilecek tutumlar ediniriz.<\/span><\/p>\n

Kedilere, g\u00fcllere, mavi g\u00f6zlere, \u00e7ikolatal\u0131 cheesecake’e, televizyon programlar\u0131na ve hatta kendimize kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131m\u0131z olur. Bu tutumlar, sevgiden nefrete, sayg\u0131dan k\u00fc\u00e7\u00fcmsemeye, sadakatten kay\u0131ts\u0131zl\u0131\u011fa uzanan bir yelpazeyi y\u00f6netir. Bu tutumlar\u0131 nas\u0131l geli\u015ftirdik?<\/span><\/p>\n

Bilginin bilimsel de\u011ferlendirmesi yoluyla m\u0131 yoksa daha az mant\u0131kl\u0131 ba\u015fka yollarla m\u0131 yap\u0131ld\u0131? Ama\u00e7lar\u0131m\u0131z do\u011frultusunda, \u00f6nyarg\u0131y\u0131, belirli gruplara ve onlar\u0131n \u00fcyelerine y\u00f6nelik irrasyonel temelli olumsuz veya bazen olumlu bir tutum olarak tan\u0131mlayaca\u011f\u0131z.<\/span><\/p>\n

\u00d6n yarg\u0131n\u0131n nedeni nedir? Bu sorunun pe\u015fine d\u00fc\u015fmek bu kitab\u0131n kapsam\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda olsa da, \u00f6nyarg\u0131n\u0131n kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 kullan\u0131mlar\u0131 ve hizmet etti\u011fi toplumsal i\u015flevleri s\u0131ralayabiliriz. Birincisi, bir \u00f6nyarg\u0131, s\u0131rf payla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, ona sahip \u00e7\u0131kanlar\u0131 bir araya getirmeye yard\u0131mc\u0131 olur. Bir grubun par\u00e7as\u0131 olman\u0131n “biz-lik” duygusunu te\u015fvik eder ve bu t\u00fcr grup s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n tan\u0131mlanmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olur.<\/span><\/p>\n

\u00d6zellikle karma\u015f\u0131k bir d\u00fcnyada, bir gruba ait olmak ve buna ba\u011fl\u0131 olarak kendini \u00f6zel veya \u00fcst\u00fcn hissetmek pek \u00e7ok insan i\u00e7in \u00f6nemli bir sosyal kimlik olabilir.<\/span><\/p>\n

\u0130kincisi, iki veya daha fazla grup k\u0131t kaynaklara (\u00f6rne\u011fin i\u015fler) eri\u015fim i\u00e7in rekabet etti\u011finde, bir ki\u015finin rakiplerini bir \u015fekilde insandan daha az veya do\u011fal olarak de\u011fersiz olarak silmesi vicdan\u0131 rahatlat\u0131r. Sava\u015f halindeki uluslar, d\u00fc\u015fman\u0131 herhangi bir insanl\u0131ktan yoksun b\u0131rak\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcnen terimler kullanarak, s\u00fcrekli olarak birbirlerini olumsuz olarak nitelendirirler.<\/span><\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, psikologlar, \u00f6nyarg\u0131n\u0131n, kendimizin sevmedi\u011fimiz k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131na yans\u0131tmam\u0131za ve dolay\u0131s\u0131yla y\u00fczle\u015fmekten ka\u00e7\u0131nmam\u0131za izin verdi\u011fini \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyorlar. \u00d6rne\u011fin, \u00e7o\u011fumuz zaman zaman kendimizi aptal hissederiz.<\/span><\/p>\n

Do\u011fas\u0131 gere\u011fi ba\u015fka bir gruptan daha zeki bir gruba ait oldu\u011fumuzu bilmek ne kadar rahatlat\u0131c\u0131. Kim bazen tembel hissetmez ki? Ama o gruba dahil olmamam\u0131z ne kadar iyi – herkesin bildi\u011fi tembel.<\/span><\/p>\n

Elbette, sosyolojik terimi kullanmak i\u00e7in \u00f6nyarg\u0131n\u0131n bir\u00e7ok olumsuz sonucu veya i\u015flev bozuklu\u011fu vard\u0131r. Bir kere, sosyal karma\u015f\u0131kl\u0131klar\u0131 ve zenginli\u011fi k\u0131s\u0131r ve bo\u015f bir karikat\u00fcre indirgeyerek \u00e7evremizdeki d\u00fcnyaya dair vizyonumuzu s\u0131n\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

Birey olarak bizler \u00fczerindeki bu etkisinin yan\u0131 s\u0131ra, \u00f6nyarg\u0131n\u0131n t\u00fcm toplum i\u00e7in olumsuz sonu\u00e7lar\u0131 da vard\u0131r. En \u00f6nemlisi, bizimki de dahil olmak \u00fczere bir\u00e7ok toplumda bulunan bir sorun olan ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131n gerekli bile\u015fenidir.<\/span><\/p>\n

Din ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131<\/a> Nedir<\/span>
\nEtnisite ve M\u0130LL\u0130YET\u00c7\u0130L\u0130K Ders Notlar\u0131<\/span>
\nUluslar\u0131n Etnik K\u00f6keni PDF<\/span>
\nEtnik ayr\u0131mc\u0131l\u0131k \u00f6rnekleri<\/span>
\nDin, dil, \u0131rk ayr\u0131m\u0131 g\u00f6zetmeksizin<\/span>
\nAyr\u0131mc\u0131l\u0131k \u00f6rnekleri<\/span>
\nEtnik k\u00f6ken ne Demek<\/span>
\nIrk\u00e7\u0131l\u0131k ile ilgili yaz\u0131lar<\/span><\/p>\n

TEKNOLOJ\u0130 VE TOPLUM<\/span><\/strong><\/h3>\n

Web’deki Nefret Siteleri<\/span><\/strong><\/h3>\n

Son y\u0131llarda World Wide Web’de nefret sitelerinin y\u00fckseli\u015fini g\u00f6rd\u00fck. Nefret siteleri genellikle \u201csiyahlar veya Yahudiler gibi belirli bir grup insan hakk\u0131nda \u00f6nyarg\u0131l\u0131 ve k\u0131rg\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015fleri ifade eden\u201d siteler olarak tan\u0131mlan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Alabama, Montgomery’de bulunan bir sivil haklar grubu olan G\u00fcney Yoksulluk Hukuk Merkezi (SPLC), bu siteleri d\u00fczenli olarak izlemektedir. Nefret sitelerinin ger\u00e7ek say\u0131s\u0131 ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na tart\u0131\u015fmaya a\u00e7\u0131kt\u0131r. Tahminler 400 ila 1.200 aras\u0131nda de\u011fi\u015febilir.<\/span><\/p>\n

\u00d6zellikle siyahilik kar\u015f\u0131t\u0131, Yahudi kar\u015f\u0131t\u0131 veya g\u00f6\u00e7men kar\u015f\u0131t\u0131 sitelere ek olarak, \u201c\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Konum\u201d siteleri olarak bilinen nefret siteleri de vard\u0131r. G\u00fc\u00e7l\u00fc neo-fa\u015fist imalarla \u201csol\u201d ve \u201csa\u011f\u201d fikirlerin bir kar\u0131\u015f\u0131m\u0131n\u0131 ifade ediyorlar.<\/span><\/p>\n

\u0130ki gruba ayr\u0131labilirler. \u0130lk grup, Avrupa Kurtulu\u015f Cephesi ve m\u00fcttefiki Devrimci Milliyet\u00e7ilik \u0130rtibat Komitesi’ne ba\u011fl\u0131 siteleri i\u00e7erir. Bu ilk site grubunun arkas\u0131ndakilerin \u00e7o\u011fu, dazlaklar aras\u0131nda pop\u00fcler olan neo-Pagan bir din olan Odinizm’in yanda\u015flar\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130kinci site grubu, \u00f6nemli bir \u0130ngiliz grubu olan Uluslararas\u0131 \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Pozisyon ile ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Bir\u00e7ok ki\u015fi nefret sitelerini yasaklamak istiyor. Ancak Amerikan Sivil \u00d6zg\u00fcrl\u00fckler Birli\u011fi gibi ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc savunan gruplar, nefret gruplar\u0131n\u0131n da \u0130lk De\u011fi\u015fiklik haklar\u0131na sahip oldu\u011funu belirterek, nefret sitelerini yasaklama tekliflerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Bir uzla\u015fma giri\u015fimi olarak, Hakaretle M\u00fccadele Birli\u011fi, kap\u0131 bek\u00e7isi olarak hareket etmek \u00fczere tasarlanm\u0131\u015f \u00fccretsiz bir yaz\u0131l\u0131m \u00fcr\u00fcn\u00fc olan HateFilter’\u0131 geli\u015ftirdi.<\/span><\/p>\n

\u0130ftiraya Kar\u015f\u0131 Birlik’in karar\u0131na g\u00f6re, din, \u0131rk, etnik k\u00f6ken, cinsel y\u00f6nelim veya di\u011fer inan\u00e7lar\u0131 temelinde gruplara y\u00f6nelik nefreti, ba\u011fnazl\u0131\u011f\u0131 ve hatta \u015fiddeti savunan bireylerin veya gruplar\u0131n web sitelerine eri\u015fimi engeller. – de\u011fi\u015fken \u00f6zellikler.<\/span>
\nBaz\u0131 g\u00f6zlemciler, filtrelerin belirli sitelerin engellenmesini isteyen \u00e7\u0131kar gruplar\u0131 taraf\u0131ndan manip\u00fclasyona maruz kalabilece\u011finden korkuyor.<\/span><\/p>\n

E\u015fcinsel aktivist gruplar\u0131n talebi \u00fczerine CyberNOT yaz\u0131l\u0131m\u0131, e\u015fcinselli\u011fin ahlaks\u0131z ve Hristiyan kar\u015f\u0131t\u0131 oldu\u011funa inanan Amerikan Aile Derne\u011fi’nin internet sitesini bloke ediyor. Grup kendisini bir nefret sitesi olarak g\u00f6rm\u00fcyor ve \u0130lk De\u011fi\u015fiklik haklar\u0131n\u0131n ihlal edildi\u011fine inan\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Baz\u0131lar\u0131 nefret sitelerine duydu\u011fumuz korkunun abart\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. SPLC’ye g\u00f6re, nefret gruplar\u0131na \u00fcyelik son birka\u00e7 y\u0131ld\u0131r hemen hemen ayn\u0131 kald\u0131. \u0130nternetin k\u00fcresel eri\u015fimiyle ilgili s\u00f6ylemlere ra\u011fmen, i\u015fe al\u0131m \u00f6l\u00e7\u00fclebilir bir \u015fekilde artmad\u0131.<\/span><\/p>\n

1995’ten 2001’e kadar nefret sitelerini izleyen bir site olan ve \u015fu anda feshedilmi\u015f olan Hatewatch’\u0131n y\u00f6netici direkt\u00f6r\u00fc David Goldman, bir zamanlar b\u00fcy\u00fcy\u00fcp g\u00f6lgelerde korku yaratan nefret gruplar\u0131n\u0131n \u0130nternet’teki kamu incelemesinden kayboldu\u011funa ve sakland\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Bu gruplar, Web \u00fczerinden insanlar\u0131n evlerine girmeye zorlaman\u0131n, insanlar\u0131 kendilerine kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleye kat\u0131lmalar\u0131 i\u00e7in harekete ge\u00e7irme etkisine sahip olaca\u011f\u0131na g\u00fcvenmiyorlard\u0131. Goldman, \u201cK\u0131zg\u0131n Aryanlar\u0131n s\u00f6zde ‘sessiz beyaz \u00e7o\u011funlu\u011funu’ saflar\u0131na kat\u0131lmaya ikna etmekten \u00e7ok uzak\u201d diyor Goldman, \u201cbu kendi kendini beyaz sava\u015f\u00e7\u0131 ilan edenler anneleri ve babalar\u0131 kararl\u0131 nefret kar\u015f\u0131t\u0131 eylemciler haline getirdiler\u201d.<\/span><\/p>\n

Goldman, haberin herkesin bekledi\u011finden \u00e7ok daha cesaret verici oldu\u011funa inan\u0131yor: Nefret gruplar\u0131, \u00fcyeliklerini art\u0131rmak i\u00e7in interneti kullanarak son derece k\u00f6t\u00fc bir i\u015f \u00e7\u0131kard\u0131lar; \u015fiddet, insan \u00e7e\u015fitlili\u011fine uygulanabilir tepkilerdir.<\/span><\/p>\n

Bu, art\u0131k endi\u015felenecek bir nedenimiz olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmiyor. Nefreti nefret grubu propagandas\u0131yla beslenen \u201cyaln\u0131z kurt\u201d silahl\u0131 sald\u0131rgan\u0131n, nefret dolu giri\u015fimlerini desteklemek i\u00e7in e-ticareti kullanan ba\u011fnaz \u00f6rg\u00fctlerin ve yeni ortaya \u00e7\u0131kan \u0131rk\u00e7\u0131 siber ter\u00f6ristlerin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131, kolluk kuvvetlerine meydan okumaya devam edecek ve \u00e7evrimi\u00e7i medeni haklard\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Irk ve Etnik \u0130li\u015fkilerde Sorunlar \u00c7o\u011fu zaman farkl\u0131 \u0131rk ve etnik kimliklere sahip insanlar bir araya geldi\u011finde gruplar aras\u0131nda s\u00fcrt\u00fc\u015fmeler ortaya \u00e7\u0131kar. \u0130nsanlar\u0131n \u015f\u00fcpheleri ve korkular\u0131, genellikle farkl\u0131 olduklar\u0131n\u0131 hissettikleri ki\u015filer taraf\u0131ndan uyand\u0131r\u0131l\u0131r. \u00d6nyarg\u0131 \u00d6n yarg\u0131n\u0131n bir\u00e7ok tan\u0131m\u0131 vard\u0131r. \u0130nsanlar, \u00f6zellikle g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kimlik duygusuna sahip olanlar, genellikle kendileri gibi olmayan ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00f6nyarg\u0131 duygular\u0131na…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":5138,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10304,10308,10303,10302,10306,10307],"tags":[10315,8580,10313,10309,10312,10316,10310,10317,10314,10311],"class_list":["post-5135","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ayrimcilik-ornekleri","category-din-ayrimciligi-nedir","category-etnik-koken-ne-demek","category-irkcilik-ile-ilgili-yazilar","category-irk-ayrimi-gozetmeksizin","category-uluslarin-etnik-kokeni-pdf","tag-ayrimcilik-ornekleri","tag-dil","tag-din","tag-din-ayrimciligi-nedir","tag-etnik-ayrimcilik-ornekleri","tag-etnik-koken-ne-demek","tag-etnisite-ve-milliyetcilik-ders-notlari","tag-irkcilik-ile-ilgili-yazilar","tag-irk-ayrimi-gozetmeksizin","tag-uluslarin-etnik-kokeni-pdf"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5135"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5135\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5138"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}