{"id":5357,"date":"2021-06-08T19:01:09","date_gmt":"2021-06-08T16:01:09","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=5357"},"modified":"2021-06-08T19:01:09","modified_gmt":"2021-06-08T16:01:09","slug":"topluma-uyarlamalar-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/topluma-uyarlamalar-sosyoloji-odevi-yaptirma-sosyoloji-odevi-fiyatlari-sosyoloji-alani-odevleri-sosyoloji-tez-odevi-yaptirma\/","title":{"rendered":"Topluma Uyarlamalar \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Yapt\u0131rma \u2013 Sosyoloji \u00d6devi Fiyatlar\u0131 \u2013 Sosyoloji Alan\u0131 \u00d6devleri \u2013 Sosyoloji Tez \u00d6devi Yapt\u0131rma"},"content":{"rendered":"

Topluma Uyarlamalar<\/span><\/strong><\/h3>\n

Din, i\u00e7inde bulundu\u011fu toplum i\u00e7in uyarlanabilir sonu\u00e7lara sahip olarak da g\u00f6r\u00fclebilir. \u00d6rne\u011fin, pek \u00e7o\u011fu Hindu kutsal ine\u011fe olan ve kesilmeyen kutsal ine\u011fe olan inanc\u0131n\u0131 tuhaf ve \u00f6zellikle uyarlanamayan bir inan\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcr. \u0130neklerin halka a\u00e7\u0131k yollarda serbest\u00e7e dola\u015fmas\u0131na ve d\u0131\u015fk\u0131 yapmas\u0131na izin verilir.<\/span><\/p>\n

Marvin Harris (1966), Hindistan’da s\u0131\u011f\u0131r kesmemenin faydal\u0131 ekonomik sonu\u00e7lar\u0131 olabilece\u011fini \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc. \u0130nekler ve yavrular\u0131, ba\u015fka yollarla kolayca sa\u011flanamayacak bir dizi kaynak sa\u011flar.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, Hindistan’\u0131n bir\u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7iftli\u011fi i\u00e7in bir \u00f6k\u00fcz ekibi \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u00d6k\u00fcz daha az inekle \u00fcretilebilir, ancak g\u0131da \u00fcretiminin bu inekleri beslemeye ayr\u0131lmas\u0131 gerekir. Kutsal ineklerin b\u00fcy\u00fck arz\u0131 ile, iyi beslenmeseler de, \u00f6k\u00fczler ekonomiye hi\u00e7bir maliyeti olmadan \u00fcretilir.<\/span><\/p>\n

Hindistan’da yemek pi\u015firmek ve g\u00fcbre olarak da inek g\u00fcbresi gereklidir. Y\u0131lda 45 milyon ton k\u00f6m\u00fcre e\u015fde\u011fer g\u00fcbre yak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 tahmin ediliyor. Odun veya ya\u011f gibi alternatif yak\u0131t kaynaklar\u0131 k\u0131t veya maliyetlidir.<\/span><\/p>\n

\u00c7o\u011fu Hindu s\u0131\u011f\u0131r eti yemese de, do\u011fal olarak \u00f6len veya Hindu olmayanlar taraf\u0131ndan katledilen s\u0131\u011f\u0131rlar alt kastlar taraf\u0131ndan yenir. S\u0131\u011f\u0131r eti yemeye kar\u015f\u0131 Hindu tabusu olmasayd\u0131, Hint hiyerar\u015fisinin bu di\u011fer \u00fcyeleri bu g\u0131da kayna\u011f\u0131na eri\u015femezdi.<\/span><\/p>\n

Bu nedenle, kutsal inekler s\u0131n\u0131rl\u0131 kaynaklar i\u00e7in insanlarla rekabet etmedikleri ve ucuz bir emek, yak\u0131t ve g\u00fcbre kayna\u011f\u0131 olan \u00f6k\u00fczleri do\u011furduklar\u0131 i\u00e7in, s\u0131\u011f\u0131r kesimine kar\u015f\u0131 tabu olduk\u00e7a uyumlu olabilir.<\/span><\/p>\n

Toplumlar b\u00fcy\u00fck bir stres veya sald\u0131r\u0131 alt\u0131ndayken, \u00fcyeleri bazen depresyona giren bir ki\u015fininkine benzer bir umutsuzluk durumuna d\u00fc\u015ferler. Kurumlar insanlar i\u00e7in anlam\u0131n\u0131 yitirir ve toplum Durkheim’\u0131n anomie ya da \u201cnormsuzluk\u201d dedi\u011fi \u015feyle tehdit edilir.<\/span><\/p>\n

Bu devam ederse, sosyal yap\u0131 bozulabilir ve k\u00fclt\u00fcr kendini yenilemedik\u00e7e toplum ba\u015fka bir toplum taraf\u0131ndan emilebilir. Bu ko\u015fullar alt\u0131nda bazen canland\u0131rma hareketleri ortaya \u00e7\u0131kar. Canland\u0131rma hareketleri, ge\u00e7mi\u015fin geleneksel dini de\u011ferlerine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc vurgulayan g\u00fc\u00e7l\u00fc dini hareketlerdir. Bir\u00e7o\u011fu tarihin sayfalar\u0131nda bulunabilir ve hatta bug\u00fcn bile mevcuttur.<\/span><\/p>\n

Uyarlamak<\/a> Nedir<\/span>
\nToplumsal etkile\u015fim Nedir<\/span>
\nUyarlama \u00f6rnekleri<\/span>
\nUyarlama Nedir<\/span>
\nUyarlama yarg\u0131lamas\u0131 NASIL yap\u0131l\u0131r<\/span>
\nUyarlama Ne Demek TDK<\/span>
\nSoyut uyarlama nedir<\/span>
\nToplumsal ETK\u0130LE\u015e\u0130M ve g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, 1880’lerde, bir zamanlar \u00f6zg\u00fcr olan Plains K\u0131z\u0131lderilileri sefalet i\u00e7inde ya\u015f\u0131yordu, ABD h\u00fck\u00fcmetinin askerleri taraf\u0131ndan \u00e7orak rezervlere t\u0131k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Kendilerine vaat edilen zavall\u0131 tay\u0131nlar\u0131 aldatarak a\u00e7l\u0131k i\u00e7inde ve ge\u00e7mi\u015fin an\u0131lar\u0131yla ya\u015fad\u0131lar. Sonra Wovoka ad\u0131nda bir Paiute bir vizyona sahipti ve bu haberi yaymak ve Hayalet Dans\u0131n\u0131 g\u00f6stermek i\u00e7in kabileden kabileye seyahat etti.<\/span><\/p>\n

Sava\u015fmaktan vazge\u00e7, dedi halka. Beyaz adam\u0131n her \u015feyinden vazge\u00e7. Silahlar\u0131 b\u0131rak\u0131n, Avrupa k\u0131yafetlerini b\u0131rak\u0131n, alkol\u00fc b\u0131rak\u0131n ve t\u00fcm ticari mallar\u0131 b\u0131rak\u0131n. Atalar\u0131n basit ya\u015fam\u0131na geri d\u00f6n\u00fcn. Basit ya\u015fa ve dans et!<\/span><\/p>\n

Hint halk\u0131 yeniden saf oldu\u011funda, B\u00fcy\u00fck Ruh gelecek, t\u00fcm Hint atalar\u0131 geri d\u00f6necek ve t\u00fcm oyun geri d\u00f6necek. B\u00fcy\u00fck bir sel gelecek ve gittikten sonra bu g\u00fczel zamanda sadece K\u0131z\u0131lderililer kalacak.<\/span><\/p>\n

Wovoka’n\u0131n Hayalet Dans\u0131 yenilgiye u\u011frat\u0131lan kabileler aras\u0131nda yay\u0131ld\u0131. Great Plains’den California’ya kadar, K\u0131z\u0131lderili topluluklar\u0131 yava\u015f, trans benzeri dans\u0131 benimsedi. Baz\u0131lar\u0131 atalar\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn t\u00fcm beyazlar\u0131n katledilmesine yol a\u00e7aca\u011f\u0131na inan\u0131yordu. Di\u011ferleri i\u00e7in dans, miraslar\u0131yla gurur duymalar\u0131n\u0131 yeniden alevlendirdi. Hangi nedenle olursa olsun, h\u00fck\u00fcmetin yasaklama giri\u015fimlerine ra\u011fmen Hayalet Dans\u0131 kontrol alt\u0131na al\u0131namad\u0131.<\/span><\/p>\n

28 Aral\u0131k 1890’da, bir Sioux k\u00f6y\u00fcn\u00fcn halk\u0131, G\u00fcney Dakota’daki Wounded Knee’de federal koruma alt\u0131nda kamp kurdu ve dans etmeye ba\u015flad\u0131. Durma emirlerini g\u00f6rmezden geldiler ve biri aniden ate\u015f edene kadar dans etmeye devam ettiler.<\/span><\/p>\n

Askerler ate\u015f a\u00e7t\u0131 ve k\u0131sa s\u00fcre sonra orijinal 350 erkek, kad\u0131n ve \u00e7ocuktan 200’den fazlas\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc. Askerlerin kay\u0131plar\u0131, \u00e7o\u011fu kendi kur\u015fun ve \u015farapnellerinden olmak \u00fczere 29 \u00f6l\u00fc ve 33 yaral\u0131 idi. Bu katliam, Great Plains K\u0131z\u0131lderilileri ile egemen toplumun askerleri aras\u0131ndaki son sava\u015ft\u0131.<\/span><\/p>\n

\u00c7at\u0131\u015fma Teorisi Perspektifi<\/span><\/strong><\/h3>\n

Karl Marx, her \u00e7a\u011f\u0131n bask\u0131n fikirlerinin her zaman y\u00f6netici s\u0131n\u0131f\u0131n fikirleri oldu\u011funu iddia etti ve bundan yola \u00e7\u0131karak, bir toplumun egemen dininin y\u00f6netici s\u0131n\u0131f\u0131nki oldu\u011fu iddias\u0131na do\u011fru k\u00fc\u00e7\u00fck bir ad\u0131m oldu. tarihsel kan\u0131tlarla do\u011frulanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Marksist akademisyenler, siyasi otoriteyi kutsal me\u015fruiyetle gizleyerek ve dolay\u0131s\u0131yla ona muhalefeti ahlaks\u0131z hale getirerek, dinin siyasi stat\u00fckoyu me\u015frula\u015ft\u0131rmadaki rol\u00fcn\u00fc vurgular.<\/span><\/p>\n

Yabanc\u0131la\u015fma kavram\u0131, \u00f6zellikle dinin k\u00f6keni ve i\u015flevleri hakk\u0131ndaki fikirlerinde, Marx’\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesinin \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Yabanc\u0131la\u015fma, insanlar\u0131n kendi icat ettikleri sosyal kurumlar \u00fczerindeki kontrol\u00fcn\u00fc kaybetme s\u00fcrecidir.<\/span><\/p>\n

\u0130nsanlar kendi d\u00fcnyalar\u0131nda yabanc\u0131lar, uzayl\u0131lar gibi hissetmeye ba\u015flarlar. Marx ayr\u0131ca dinin insan toplumundaki en yabanc\u0131la\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 etkilerden biri oldu\u011funa, di\u011fer t\u00fcm sosyal kurumlar\u0131 etkiledi\u011fine ve tamamen yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f bir d\u00fcnyaya katk\u0131da bulundu\u011funa inan\u0131yordu.<\/span><\/p>\n

Marx’a g\u00f6re, “Dini insan yapar, din insan\u0131 yapmaz”. Tanr\u0131’n\u0131n i\u015flevi b\u00f6ylece ideal bir insan modeli olarak hizmet etmek \u00fczere icat edildi.<\/span><\/p>\n

Ancak insanlar k\u0131sa s\u00fcrede bu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rd\u0131lar ve yaratt\u0131klar\u0131 ideale sanki ayr\u0131, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir do\u011fa\u00fcst\u00fc varl\u0131km\u0131\u015f gibi tapmaya ve korkmaya ba\u015flad\u0131lar. B\u00f6ylece din, insanlar\u0131n kendi yaratt\u0131klar\u0131 tanr\u0131ya duyduklar\u0131 korkudan dolay\u0131, insanlar\u0131 ger\u00e7ek d\u00fcnyadan uzakla\u015ft\u0131rmaya hizmet eder.<\/span><\/p>\n

Marx, dini, \u00fcst s\u0131n\u0131flar\u0131n toplumu kontrol alt\u0131na almak ve alt s\u0131n\u0131flara h\u00fckmetmek i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 bir ara\u00e7 olarak g\u00f6rd\u00fc. Asl\u0131nda, kitlelerin din yoluyla iktidardakilerle ili\u015fkilerini de\u011fi\u015ftirebilecek eylemlerden uzak tutuldu\u011funa inanarak buna \u201ckitlelerin afyonu\u201d olarak at\u0131fta bulundu.<\/span><\/p>\n

Alt s\u0131n\u0131flar, din arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla mutluluk vaadiyle toplumsal de\u011fi\u015fime y\u00f6nelik ad\u0131mlar atmaktan al\u0131koyuldu. Dinin koydu\u011fu kurallara uyarlarsa, m\u00fck\u00e2fatlar\u0131n\u0131 cennette almay\u0131 umduklar\u0131 i\u00e7in bu d\u00fcnyadaki durumlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmeye veya iyile\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in hi\u00e7bir sebepleri yoktu.<\/span><\/p>\n

Bu dini inan\u00e7lar, y\u00f6netici s\u0131n\u0131flar\u0131n alt s\u0131n\u0131flar\u0131 s\u00f6m\u00fcrmeye devam etmesini kolayla\u015ft\u0131rd\u0131: Din, \u00fcst s\u0131n\u0131f\u0131n g\u00fc\u00e7 ve otoritesini me\u015frula\u015ft\u0131rmaya hizmet etti. Modern politik ve sosyal d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler Marx’\u0131n t\u00fcm fikirlerini kabul etmeseler de, onun dinin toplumsal i\u015flevlerinin anla\u015f\u0131lmas\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 katk\u0131y\u0131 kabul ederler.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Topluma Uyarlamalar Din, i\u00e7inde bulundu\u011fu toplum i\u00e7in uyarlanabilir sonu\u00e7lara sahip olarak da g\u00f6r\u00fclebilir. \u00d6rne\u011fin, pek \u00e7o\u011fu Hindu kutsal ine\u011fe olan ve kesilmeyen kutsal ine\u011fe olan inanc\u0131n\u0131 tuhaf ve \u00f6zellikle uyarlanamayan bir inan\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcr. \u0130neklerin halka a\u00e7\u0131k yollarda serbest\u00e7e dola\u015fmas\u0131na ve d\u0131\u015fk\u0131 yapmas\u0131na izin verilir. Marvin Harris (1966), Hindistan’da s\u0131\u011f\u0131r kesmemenin faydal\u0131 ekonomik sonu\u00e7lar\u0131 olabilece\u011fini…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":5008,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10875,10878,10876,10877,10879],"tags":[10886,10881,9527,10885,10883,10882,10884,10880],"class_list":["post-5357","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-soyut-uyarlama-nedir","category-toplumsal-etkilesim-nedir","category-uyarlama-ne-demek-tdk","category-uyarlama-yargilamasi-nasil-yapilir","category-uyarlamak-nedir","tag-soyut-uyarlama-nedir","tag-toplumsal-etkilesim-nedir","tag-toplumsal-etkilesim-ve-gunluk-yasam","tag-uyarlama-ne-demek-tdk","tag-uyarlama-nedir","tag-uyarlama-ornekleri","tag-uyarlama-yargilamasi-nasil-yapilir","tag-uyarlamak-nedir"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5357"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5357\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5008"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}