{"id":8379,"date":"2022-01-10T21:43:45","date_gmt":"2022-01-10T18:43:45","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8379"},"modified":"2022-01-10T21:43:45","modified_gmt":"2022-01-10T18:43:45","slug":"osmanli-edebiyati-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/osmanli-edebiyati-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Osmanl\u0131 Edebiyat\u0131 \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Osmanl\u0131 Zaferleri<\/span><\/strong><\/h3>\n

Osmanl\u0131 devleti 1299’dan 1922’ye kadar alt\u0131 as\u0131rdan fazla bir \u00f6mre sahipti. Kesintisiz bir s\u00fcreklilik i\u00e7inde tek bir hanedan h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fc. \u0130slam sadece dini inan\u00e7 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda temelde teokratik Osmanl\u0131 devletinin siyasi ideolojisiydi. \u0130mparatorluk \u00e7ok \u0131rkl\u0131, \u00e7ok uluslu, \u00e7ok dinli ve \u00e7ok dilliydi. Osmanl\u0131 m\u00fcessesesi, bu birbirinden farkl\u0131 unsurlara h\u00fckmederek, idari, askeri ve mali te\u015fkilatta dikkate de\u011fer bir ba\u015far\u0131 elde etti.<\/span>\u00a0\u015eiiri \u00fcst\u00fcn sanat olarak vurgulayan Osmanl\u0131 edebiyat\u0131, \u0130slam Arap-Fars edebiyat\u0131n\u0131n bi\u00e7im ve estetik de\u011ferlerinden yararlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Padi\u015fahlar taraf\u0131ndan y\u00f6netilen e\u011fitimli se\u00e7kinler (bir\u00e7o\u011fu ba\u015far\u0131l\u0131 \u015fairdi), ay\u0131rt edici \u00f6zellikleri rafine diksiyon, karma\u015f\u0131k kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131, ahenk, romantik \u0131st\u0131rap, bi\u00e7imcili\u011fe ve gelene\u011fe ba\u011fl\u0131l\u0131k ve Sufi mistisizm markas\u0131n\u0131 i\u00e7eren devasa bir \u015fiir b\u00fct\u00fcn\u00fc \u00fcretti.\u00a0<\/span><\/p>\n

D\u00fczyaz\u0131, Osmanl\u0131 edebiyat kurumu taraf\u0131ndan y\u00fcksek itibar g\u00f6rmese de, yine de, \u00f6zellikle on yedinci y\u00fczy\u0131l k\u00fclt\u00fcr yorumcusu Evliya \u00c7elebi’nin seyahatnameleri olmak \u00fczere, baz\u0131 m\u00fckemmel ba\u015far\u0131lar\u0131 a\u00e7\u0131klar. Osmanl\u0131 Devleti, Karag\u00f6z (g\u00f6lge oyunlar\u0131), Meddah (hikayeci ve taklit\u00e7i) ve Orta oyunundan (bir t\u00fcr commedia dell’arte) olu\u015fan zengin bir tiyatro gelene\u011fini de beslemi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

\u00dc\u00e7 ana edebi gelenek geli\u015fti: (1) Tekke (mezhep, mezhep) edebiyat\u0131; (2) s\u00f6zl\u00fc halk edebiyat\u0131; ve (3) Divan (elit) edebiyat\u0131. S\u00f6zl\u00fc halk edebiyat\u0131 ile Divan edebiyat\u0131 birbirini hemen hemen hi\u00e7 etkilememi\u015f; asl\u0131nda, birbirlerinden habersiz kald\u0131lar. Ancak Tekke edebiyat\u0131, bi\u00e7imlerini, vezni, kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00fcslup ara\u00e7lar\u0131n\u0131 pragmatik bir \u015fekilde kullanarak her ikisiyle de kolay bir ili\u015fkiye sahipti.<\/span><\/p>\n

Dini (Tekke) \u015fiir, mistikler, M\u00fcsl\u00fcman din adamlar\u0131 ve \u00e7e\u015fitli doktrin ve mezheplerin taraftarlar\u0131 aras\u0131nda geli\u015fti. Teolojik mezhep\u00e7ili\u011fin ana deposu olarak hizmet etti ve kendi i\u00e7inde bir anla\u015fmazl\u0131k ve anla\u015fmazl\u0131k \u015fiiriydi. M\u00fcsl\u00fcman-T\u00fcrk n\u00fcfusun S\u00fcnni ve \u015eii kesimleri aras\u0131ndaki b\u00f6l\u00fcnmeyi somutla\u015ft\u0131rd\u0131 ve tasavvuftan, liberter tasavvuftan anar\u015fik Bekta\u015fili\u011fe ve Hurufi, Yesevi, Mevlevi, Bayrami, Alevi, Teokratik sistem i\u00e7inde s\u0131kl\u0131kla siyasi muhalefetin yataklar\u0131 olan ve Anadolu’da huzursuzluk ve \u00e7eki\u015fmelere katk\u0131da bulunan Kadiri, Halveti ve Melami mezhepleridir.<\/span><\/p>\n

Tekke mensuplar\u0131 (tarikat tekkeleri, il\u00e2hiyat merkezleri) \u00f6zellikle din\u00ee naz\u0131m alan\u0131nda \u00fcretkendiler. 13. y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda ve 14. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda, Sultan Veled (Mevlana Celaleddin Rumi’nin o\u011flu), \u00c2\u015f\u0131k Pa\u015fa (ayn\u0131 zamanda T\u00fcrk\u00e7enin edebi kaynaklar\u0131n\u0131 geli\u015ftirmenin ate\u015fli bir savunucusu) ve G\u00fcl\u015fehr\u00ee ve \u015eeyyad Hamza (her ikisi de \u0130slami \u015fiirin ilk ustalar\u0131) Bu hacimli edebiyat\u0131n ay\u0131rt edici \u00f6zelli\u011fi olmaya devam edecek ilham verici bir tondur.<\/span><\/p>\n

On d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131l, lirik sanattan ziyade didaktikli\u011fin damgas\u0131n\u0131 vurdu\u011fu manzum dini destanlar, masallar ve \u00f6yk\u00fclerden olu\u015fan dikkate de\u011fer bir koleksiyon \u00fcretti. \u00d6zellikle e\u011fitimsiz dinleyiciler i\u00e7in bestelenen bu \u015fiirler, \u0130slam inanc\u0131n\u0131n yay\u0131lmas\u0131na hizmet etmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Dini literat\u00fcr\u00fcn ba\u015fyap\u0131t\u0131 1409’da ortaya \u00e7\u0131kt\u0131: S\u00fcleyman \u00c7elebi’nin Hz. Peygamber’in hayat\u0131 ve \u0130slam’\u0131n ihti\u015fam\u0131yla ilgili bu \u015faheseri ortaya \u00e7\u0131karan gelenek, Peygamber ve \u0130slam hakk\u0131nda ba\u015fka bir\u00e7ok ayet anlat\u0131s\u0131n\u0131 da \u00fcretmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

\n

Osmanl\u0131 Devleti’nin<\/a> edebi eserleri<\/span>
\nOsmanl\u0131 d\u00f6nemi Yazarlar\u0131 ve Eserleri<\/span>
\nDivan edebiyat\u0131<\/span>
\nDivan edebiyat\u0131 AYT<\/span>
\nDivan edebiyat\u0131 Sanat\u00e7\u0131lar\u0131<\/span>
\nDivan edebiyat\u0131 hangi d\u00f6nem<\/span>
\ndivan edebiyat\u0131 yazar-eser<\/span>
\ndivan edebiyat\u0131 10. s\u0131n\u0131f<\/span><\/p>\n

\n

Nesimi (\u00f6. 15. y\u00fczy\u0131l ba\u015flar\u0131) gelenek\u00e7ileri k\u0131zd\u0131ran bir form olan tutkulu tasavvufi m\u0131sralar y\u00fcz\u00fcnden hayat\u0131n\u0131 kaybedecek b\u00fcy\u00fck bir \u015fairdi. \u015eiirleri Alevi-Bekta\u015fi hareketini (uzun s\u00fcredir sapk\u0131n olarak kabul edilen) temsil eden ve \u0130slam’\u0131n ortodoksisine g\u00fc\u00e7l\u00fc bir meydan okuma ifade eden iki halk \u015fairi Kaygusuz Abdal (on be\u015finci y\u00fczy\u0131l) ve Pir Sultan Abdal (on alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131l), bir\u00e7ok ki\u015finin hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fc ate\u015fledi. Anadolu topluluklar\u0131. Tanr\u0131 bile k\u00f6t\u00fcl\u00fckten kurtulamad\u0131.<\/span><\/p>\n

Anadolu halklar\u0131n\u0131n ortak \u015fiir ve anlat\u0131m yetilerinin olu\u015fturdu\u011fu s\u00f6zl\u00fc halk edebiyat\u0131, y\u00fczy\u0131llar boyunca ozanlar (\u00e2\u015f\u0131klar), saz \u015fairleri (\u015fair-m\u00fczisyenler) ve \u00e2\u015f\u0131klar (ozanlar) taraf\u0131ndan ya\u015fat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrk\u00fc naz\u0131m \u015fekillerini yani t\u00fcrk\u00fc, ko\u015fma, mani, destan, semai ve varsa\u011f\u0131 kullan\u0131r. Sofistike olmayan ve halk bilgeli\u011fine dayal\u0131 olarak, sakin bir ger\u00e7ek\u00e7ilik, d\u00fcnyevi bir mizah ve ho\u015f bir lirik kalite geli\u015ftirdi.<\/span><\/p>\n

Osmanl\u0131 devletinde pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr, \u0130slami d\u00fc\u015f\u00fcnce ve de\u011fer kal\u0131plar\u0131ndan ziyade T\u00fcrki’yi ya\u015fatarak, ayn\u0131 zamanda e\u011fitimli s\u0131n\u0131flar\u0131n normlar\u0131ndan sapman\u0131n bir subrosa sistemini olu\u015fturmu\u015ftur. Halk \u015fiiri, kentsel se\u00e7kinler ile k\u0131rsal alanlar\u0131n s\u0131radan insanlar\u0131 aras\u0131ndaki u\u00e7urumu simgelemeye ve somutla\u015ft\u0131rmaya geldi.<\/span><\/p>\n

T\u00fcrklerin \u0130slam \u00f6ncesi ve g\u00f6\u00e7ebe de\u011ferlerini korudu ve onlar\u0131 arketip bi\u00e7iminde yeniden canland\u0131rd\u0131. K\u00f6t\u00fc e\u011fitimli ve \u00e7o\u011fu zaman okuma yazma bilmeyen \u00e2\u015f\u0131klar ve ozanlar taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f (ya da bestelenmi\u015f) olan bu \u015fiirin, bilgisiyle \u00f6v\u00fcnen Divan \u015fiirinin \u00f6zelliklerine pek az yatk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 veya e\u011filimi vard\u0131. Halk \u015fairi, muhtemelen Osmanl\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn Arap-Fars tad\u0131 hakk\u0131nda \u00e7ok az bilgiye sahipti; kayg\u0131s\u0131 yerel ve yereldi ve do\u011frudan ileti\u015fim amac\u0131yla, e\u011fitimsiz izleyicilerinin hemen anlayabilece\u011fi basit bir yerel dil kulland\u0131.<\/span><\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla yerli k\u00fclt\u00fcr\u00fcn temeli, s\u0131rayla onlar\u0131n Fars\u00e7a ve (bazen) Arap muadillerini taklit eden se\u00e7kin \u015fairlerden \u00f6d\u00fcn\u00e7 alman\u0131n cazibesine direndi. Bu anlamda, halk \u015fiiri k\u00fclliyat\u0131, Osmanl\u0131 y\u00f6netici s\u0131n\u0131f\u0131 taraf\u0131ndan benimsenen de\u011ferlere kar\u015f\u0131 kitlesel bir direni\u015f ya da s\u00fcrekli bir y\u0131k\u0131m olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir. Ayr\u0131ca zaman zaman merkezi otoriteye ve yerel feodal beylere kar\u015f\u0131 isyan ruhunun sesini verdi.<\/span><\/p>\n

Anadolu \u00e2\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131, on alt\u0131nc\u0131 y\u00fczy\u0131l\u0131n sert kahraman \u015fairi K\u00f6ro\u011flu gibi \u00f6nemli \u015fahsiyetler yeti\u015ftirmi\u015ftir; a\u015fk ve pastoral g\u00fczelli\u011fe dair c\u0131v\u0131l c\u0131v\u0131l s\u00f6zler yazan Karacao\u011flan (onyedinci y\u00fczy\u0131l); 18. y\u00fczy\u0131lda \u00c2\u015f\u0131k \u00d6mer ve Gevher\u00ee; 19. y\u00fczy\u0131lda Dadalo\u011flu, Dertli, Bayburtlu Zihni, Erzurumlu Emrah ve Seyrani’dir.<\/span><\/p>\n

Halk edebiyat\u0131 b\u00fcy\u00fck bir hikayeler, masallar, alegoriler, fabllar ve bilmeceler k\u00fclliyat\u0131 \u00fcretti. Karag\u00f6z g\u00f6lge oyunlar\u0131n\u0131 s\u0131radan insanlar\u0131n dramatik hayal g\u00fcc\u00fc beslemi\u015ftir. Bu oyunlarda iki ana karakter olan Karag\u00f6z ve Hacivat’\u0131n s\u0131ras\u0131yla ahmak, iyi kalpli bir budalay\u0131 ve \u015fehirli konu\u015fmay\u0131 taklit etmeye \u00e7al\u0131\u015fan kurnaz, budala bir gevezeyi temsil etmesi anlaml\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Osmanl\u0131 Zaferleri Osmanl\u0131 devleti 1299’dan 1922’ye kadar alt\u0131 as\u0131rdan fazla bir \u00f6mre sahipti. Kesintisiz bir s\u00fcreklilik i\u00e7inde tek bir hanedan h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fc. \u0130slam sadece dini inan\u00e7 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda temelde teokratik Osmanl\u0131 devletinin siyasi ideolojisiydi. \u0130mparatorluk \u00e7ok \u0131rkl\u0131, \u00e7ok uluslu, \u00e7ok dinli ve \u00e7ok dilliydi. Osmanl\u0131 m\u00fcessesesi, bu birbirinden farkl\u0131 unsurlara h\u00fckmederek, idari, askeri ve…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8382,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[18238,18239,18236,18237],"tags":[18198,18246,18242,18244,18243,18245,18240,18241],"class_list":["post-8379","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-divan-edebiyati","category-divan-edebiyati-sanatcilari","category-osmanli-devletinin-edebi-eserleri","category-osmanli-donemi-yazarlari-ve-eserleri","tag-divan-edebiyati","tag-divan-edebiyati-10-sinif","tag-divan-edebiyati-ayt","tag-divan-edebiyati-hangi-donem","tag-divan-edebiyati-sanatcilari","tag-divan-edebiyati-yazar-eser","tag-osmanli-devletinin-edebi-eserleri","tag-osmanli-donemi-yazarlari-ve-eserleri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t