{"id":8441,"date":"2022-01-11T22:28:44","date_gmt":"2022-01-11T19:28:44","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8441"},"modified":"2022-01-11T22:28:44","modified_gmt":"2022-01-11T19:28:44","slug":"orhan-veli-kanik-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/orhan-veli-kanik-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Orhan Veli Kan\u0131k \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Orhan Veli Kan\u0131k<\/span><\/strong><\/h3>\n

Orhan Veli Kan\u0131k kat\u0131 d\u00f6rtl\u00fck bi\u00e7imlerin sonunu y\u00f6netti ve T\u00fcrk \u015fiirinin \u00e7o\u011funu k\u0131s\u0131rla\u015ft\u0131ran yapayl\u0131\u011fa, basmakal\u0131p metaforlara ve \u00e7e\u015fitli kli\u015felere ve edebi s\u00fcslemelere do\u011frudan kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131. \u015eiirleri do\u011frudan ifade edilen g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131 ele al\u0131r. Serbest naz\u0131m\u0131n kullan\u0131m\u0131 daha \u00f6nce kurulmu\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, \u00e7a\u011fda\u015f T\u00fcrk \u015fiiriyle ilgili vers libre ve Frans\u0131z modernistleri yapan Orhan Veli’dir.<\/span><\/p>\n

\u0130konoklazm\u0131, yerel dilde demlenmi\u015f ve s\u00fcslemelerden ar\u0131nd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir \u015fiirin yolunu a\u00e7t\u0131. \u00c7a\u011fda\u015flar\u0131n\u0131 ge\u00e7mi\u015fin bo\u011fucu a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131ndan kurtararak, onlar\u0131 Everyman’\u0131n ya\u015fam\u0131 ve de\u011ferleri konusunda bilin\u00e7lendirdi. Her konu \u015fiirsel olarak i\u015flenebilirdi ve \u015fairler T\u00fcrk dilinin t\u00fcm anlat\u0131m kaynaklar\u0131n\u0131 kullanmakta \u00f6zg\u00fcrd\u00fc.<\/span><\/p>\n

Orhan Veli’nin en yak\u0131n arkada\u015flar\u0131 Oktay Rifat ve Melih Cevdet Anday’\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 i\u00e7eren ilk kitab\u0131 Garip (1941), ayn\u0131 zamanda en tart\u0131\u015fmal\u0131 ve etkili olan\u0131yd\u0131. Oktay Rifat’a g\u00f6re, Andr\u00e9 Breton’un Manifeste du surr\u00e9alisme’inden etkilenen ortak manifestolar\u0131, T\u00fcrk \u015fiirinin modernle\u015fmesinde bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 oldu.<\/span><\/p>\n

Yeni \u015fiirin dayand\u0131raca\u011f\u0131 edebi be\u011feni, art\u0131k bir az\u0131nl\u0131k s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n be\u011fenisi de\u011fildir. Bug\u00fcn d\u00fcnyadaki insanlar, s\u00fcrekli bir m\u00fccadeleden sonra ya\u015fam haklar\u0131n\u0131 elde ediyor. Her \u015fey gibi \u015fiir de onlar\u0131n haklar\u0131ndan biridir ve onlar\u0131n zevklerine g\u00f6re ayarlanmal\u0131d\u0131r. Bu, ge\u00e7mi\u015fin edebi gelenekleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kitlelerin \u00f6zlemlerini ifade etme giri\u015fiminde bulunulmas\u0131 gerekti\u011fi anlam\u0131na gelmez. Mesele, s\u0131n\u0131f \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 savunmak de\u011fil, sadece insanlar\u0131n zevklerini ke\u015ffetmek, onlar\u0131 belirlemek ve onlar\u0131 sanata \u00fcst\u00fcn k\u0131lmakt\u0131r.<\/span><\/em><\/p>\n

Yeni yol ve ara\u00e7larla yeni bir takdire ula\u015fabiliriz. Belirli teorileri tan\u0131d\u0131k eski kal\u0131plara s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmak, ileriye do\u011fru yeni bir sanatsal hamle olamaz. T\u00fcm yap\u0131y\u0131 temelden de\u011fi\u015ftirmeliyiz. Uzun y\u0131llar zevklerimizi ve yarg\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 dikte eden ve \u015fekillendiren edebiyatlar\u0131n bo\u011fucu etkilerinden kendimizi kurtarmak i\u00e7in, o edebiyatlar\u0131n bize \u00f6\u011fretti\u011fi her \u015feyi denize atmal\u0131y\u0131z. Dilin kendisini bile terk etmenin m\u00fcmk\u00fcn olmas\u0131n\u0131 diliyoruz, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u015fiir yazarken kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00fczerimize zorlayarak yarat\u0131c\u0131 \u00e7abalar\u0131m\u0131z\u0131 tehdit ediyor.<\/span><\/em><\/p>\n

Orhan Veli’nin dizelerinde stentor etkisi, retorik, \u015fi\u015firilmi\u015f g\u00f6r\u00fcnt\u00fc yoktur. \u015eiirlerinin \u00e7o\u011funda, basit ger\u00e7e\u011fi sunarak hayati bir akor vurur ve genellikle neredeyse duygusal g\u00f6r\u00fcnecek kadar samimidir. Hi\u00e7bir zaman karma\u015f\u0131k bir dize ya da kafa kar\u0131\u015ft\u0131ran tek bir metafor yazmad\u0131. \u015eiiri, basit \u00f6l\u00e7\u00fclere, \u00f6nceden belirlenmi\u015f bi\u00e7im ve ritme, \u015fatafatl\u0131 diksiyona kar\u015f\u0131 bir p\u00fcrist isyan\u0131yd\u0131. Ellerinde \u00fcslup, konu\u015fma dilindeki T\u00fcrk\u00e7enin do\u011fal seslerine bir ara\u00e7 olmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

Orhan Veli’nin 1988’deki \u00f6l\u00fcm\u00fcne kadar yar\u0131m as\u0131rl\u0131k bir \u015fiir kariyerinde, Orhan Veli’nin arkada\u015f\u0131 Oktay R\u0131fat da modern T\u00fcrk \u015fiirinin \u00f6nc\u00fcs\u00fc oldu – \u00f6nce c\u00fcretkar, neredeyse k\u00fcstah bir asi olarak, sonra eklektik bir \u00fcslup ve dil d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcc\u00fcs\u00fc olarak kendi kendini zorlayan bir mahremiyetten ve nihayet benzersiz bir sentez yaratan m\u00fcnzevi ya\u015fl\u0131 bir devlet adam\u0131 olarak yazmakt\u0131.<\/span><\/p>\n

\n

orhan veli<\/a> kan\u0131k’\u0131n en g\u00fczel \u015fiirleri<\/span>
\nOrhan Veli Kan\u0131k kimdir<\/span>
\nOrhan Veli Kan\u0131k’\u0131n \u015fiirleri<\/span>
\norhan veli kan\u0131k’\u0131n \u015fiirlerinde dile getirdi\u011fi duygular<\/span>
\nOrhan Veli Kan\u0131k neden oldu<\/span>
\nOrhan Veli Kan\u0131k hayat\u0131 ve eserleri<\/span>
\nAnlatam\u0131yorum Orhan Veli Kan\u0131k siir<\/span>
\norhan veli kan\u0131k istanbul’u dinliyorum<\/span><\/p>\n

\n

Yaz\u0131lar\u0131ndaki bu \u00fc\u00e7 a\u015faman\u0131n kabaca d\u00fcnya edebiyat\u0131n\u0131n ba\u015fka yerlerindeki hareketlere 1930’lar\u0131n ve 1940’lar\u0131n sosyalist ger\u00e7ek\u00fcst\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne – tekab\u00fcl etti\u011fi s\u00f6ylenebilir; Frans\u0131z \u015fairler Apollinaire, Supervielle, Aragon, \u00c9luard, Soupault ve Pr\u00e9vert’in m\u00fcstehcenli\u011fi; ve son olarak, yaln\u0131zca \u201csaf \u015fiir\u201d olarak adland\u0131r\u0131labilecek \u015fey.<\/span><\/p>\n

Oktay R\u0131fat’\u0131n \u015fiiri asl\u0131nda e\u015fsizdir, \u00e7ok ki\u015fisel bir geli\u015fimin sonucudur. Edebi okullar veya etkiler a\u00e7\u0131s\u0131ndan ele\u015ftirel analize meydan okur. Kariyerinin ilk evresinde, y\u00fckselen bir okula ait gibi g\u00f6r\u00fcnse de, bir \u015fairin estetik zevkini s\u0131n\u0131rlayan herhangi bir okula kesinlikle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131.<\/span><\/p>\n

1941’de Garip’e \u00fcye oldu\u011funda, manifesto metninde \u015fu ifadenin yer almas\u0131 konusunda \u0131srar etti: \u201cEdebiyat ekolleri fikri, zaman\u0131n ak\u0131\u015f\u0131nda bir kesintiyi veya duraklamay\u0131 temsil eder. H\u0131za ve harekete ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Hayat\u0131n ak\u0131\u015f\u0131na uyumlu ve diyalektik anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 engellemeyen tek hareket \u201cokulsuz hareket\u201dtir.\u201d<\/span><\/p>\n

1960’lar\u0131n ortalar\u0131ndan itibaren eserlerinin \u00e7o\u011fu ya kendili\u011finden ya da bilin\u00e7li olarak evrensel olmas\u0131na ra\u011fmen, R\u0131fat zaman zaman Osmanl\u0131 tarihine d\u00f6nd\u00fc. Bir dizi \u015fiirinde Bizans ve Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’nu ustaca \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131r. Bu \u015fiirlerin \u00e7o\u011fu i\u00e7in sone formunu ve baz\u0131 hafif kafiyeleri dikkate de\u011fer bir \u015fekilde kullan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Sentez, k\u00f6klere giden b\u00fcy\u00fcleyici d\u00f6n\u00fc\u015flerle daha kapsay\u0131c\u0131 hale gelir, en az onun \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 ifade d\u00f6n\u00fc\u015fleri ve paradoksal kavramlar\u0131n \u00f6nc\u00fcllerinin hayal g\u00fcc\u00fcnde paralelliklerinin olmas\u0131 de\u011fildir. Anadolu tasavvufi Yunus Emre’nin \u015fu dizeleri olan \u00fcnl\u00fc bir \u015fiiri akla geliyor.<\/span><\/p>\n

Bir halk atas\u00f6z\u00fc \u015f\u00f6yle der: “Manda yuvas\u0131n\u0131 s\u00f6\u011f\u00fct dal\u0131na kurmu\u015ftur.” R\u0131fat bazen bu s\u00f6zl\u00fc tasavvuru tekrarl\u0131yordu.<\/span>\u00a0Garip \u00fc\u00e7l\u00fcs\u00fcn\u00fcn \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u00fcyesi Melih Cevdet Anday erken d\u00f6nem bir \u015fiirinde \u201cMutlu g\u00fcnlerin \u015fairiyim\u201d diye yazm\u0131\u015ft\u0131. Bu, hayat\u0131n ac\u0131mas\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131n bir \u015fairin halk\u0131na g\u00fczellik ve m\u00fcjde getirmesini imkans\u0131z k\u0131lmas\u0131ndan yak\u0131nan \u201cYalan\u201d adl\u0131 \u015fiirin alayc\u0131, alayc\u0131 giri\u015f dizesiydi.<\/span><\/p>\n

1936’da T\u00fcrk edebiyat sahnesine ilk \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndan 2002’deki \u00f6l\u00fcm\u00fcne kadar Anday, toplumsal nedenlere ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n \u015fiiri ile saf \u015fiir aras\u0131nda gidip gelirken bu ironik h\u00fcsran\u0131 hissetti. \u0130lk \u015fiirleri basit romantik duygusal liriklerdi. 1940’lar\u0131n ba\u015f\u0131ndan 1950’lerin sonlar\u0131na kadar, sosyal adaletsizli\u011fi protesto ederek sokaktaki ezilen adam i\u00e7in ve onun hakk\u0131nda yazd\u0131.<\/span><\/p>\n

1950’lerdeki yeniliklerin durma noktas\u0131na gelmesinden sonra hem Oktay R\u0131fat hem de Melih Cevdet Anday, Garip grubunun alameti farikas\u0131 olan sadelik, yerel, somut tasvir, n\u00fckteli ifade vb. \u00fczerindeki \u00f6nceki \u0131srarlar\u0131n\u0131 terk ettiler. Oktay Rifat, \u201c\u015fiir hi\u00e7bir \u015fey anlatmaz veya a\u00e7\u0131klamaz \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00fczellik hi\u00e7bir \u015feyi a\u00e7\u0131klamaz\u201d diyerek verimli bir neo-ger\u00e7ek\u00fcst\u00fcc\u00fcl\u00fck t\u00fcr\u00fc benimser. Baz\u0131lar\u0131 entelekt\u00fcel arkitektonik i\u00e7in dikkate de\u011fer olan, \u00e7o\u011funlukla sosyal veya politik kat\u0131l\u0131mdan yoksun, incelikli soyut \u015fiirler \u00fcretti.<\/span><\/p>\n

Anday’\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 berrak felsefi ara\u015ft\u0131rmaya y\u00f6neldi: onun yeni estetik form\u00fcl\u00fc, kendi s\u00f6zleriyle, “g\u00fczele ula\u015fmak i\u00e7in bir ba\u011flam olarak hizmet eden d\u00fc\u015f\u00fcnce veya \u00f6zler” idi. 1960’lar ve 1970’lerin uzun \u015fiirleri Kollar\u0131 Ba\u011fl\u0131 Odysseus, \u201cTroya \u00d6n\u00fcnde Atlar\u201d (\u201cTruva Kap\u0131lar\u0131nda Atlar\u201d, \u201cTruvadan \u00d6nce Atlar\u201d ad\u0131yla da yay\u0131mland\u0131), G\u00f6\u00e7ebe Denizin \u00dcst\u00fcnde (G\u00f6\u00e7ebe Denizinde) arand\u0131.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Orhan Veli Kan\u0131k Orhan Veli Kan\u0131k kat\u0131 d\u00f6rtl\u00fck bi\u00e7imlerin sonunu y\u00f6netti ve T\u00fcrk \u015fiirinin \u00e7o\u011funu k\u0131s\u0131rla\u015ft\u0131ran yapayl\u0131\u011fa, basmakal\u0131p metaforlara ve \u00e7e\u015fitli kli\u015felere ve edebi s\u00fcslemelere do\u011frudan kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131. \u015eiirleri do\u011frudan ifade edilen g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131 ele al\u0131r. Serbest naz\u0131m\u0131n kullan\u0131m\u0131 daha \u00f6nce kurulmu\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, \u00e7a\u011fda\u015f T\u00fcrk \u015fiiriyle ilgili vers libre ve Frans\u0131z modernistleri yapan Orhan…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8444,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[18379,18378,18380,18381],"tags":[18388,18387,18389,18383,18386,18382,18384,18385],"class_list":["post-8441","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-orhan-veli-kanik-kimdir","category-orhan-veli-kanikin-en-guzel-siirleri","category-orhan-veli-kanikin-siirleri","category-orhan-veli-kanikin-siirlerinde-dile-getirdigi-duygular","tag-anlatamiyorum-orhan-veli-kanik-siir","tag-orhan-veli-kanik-hayati-ve-eserleri","tag-orhan-veli-kanik-istanbulu-dinliyorum","tag-orhan-veli-kanik-kimdir","tag-orhan-veli-kanik-neden-oldu","tag-orhan-veli-kanikin-en-guzel-siirleri","tag-orhan-veli-kanikin-siirleri","tag-orhan-veli-kanikin-siirlerinde-dile-getirdigi-duygular"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8441"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8441\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8444"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}