{"id":8496,"date":"2022-01-14T18:15:55","date_gmt":"2022-01-14T15:15:55","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8496"},"modified":"2022-01-14T18:15:55","modified_gmt":"2022-01-14T15:15:55","slug":"edebiyat-tartismalari-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/edebiyat-tartismalari-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Edebiyat Tart\u0131\u015fmalar\u0131 \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Edebiyat Tart\u0131\u015fmalar\u0131 <\/span><\/strong><\/h3>\n

Edebiyat alan\u0131ndaki problemlerin tam bir tart\u0131\u015fmas\u0131, bilimlerin s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131lmas\u0131, tarih felsefesi ve bilgi teorisi gibi problemler \u00fczerine karar vermeyi i\u00e7erecektir. \u00a0Yine de birka\u00e7 somut \u00f6rnek, en az\u0131ndan edebiyat \u00f6\u011frencisinin y\u00fczle\u015fmesi gereken \u00e7ok ger\u00e7ek bir sorun oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrebilir. Neden Shakespeare okuyoruz?<\/span><\/p>\n

A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, \u00f6ncelikle onun t\u00fcm erkeklerle ortak y\u00f6nleriyle ilgilenmiyoruz, \u00e7\u00fcnk\u00fc o zaman ba\u015fka herhangi bir insan\u0131 da inceleyebiliriz, ne de t\u00fcm \u0130ngilizlerle, t\u00fcm R\u00f6nesans erkekleriyle, t\u00fcm insanlarla ortak y\u00f6nleriyle ilgileniriz. Elizabethans, t\u00fcm \u015fairler, t\u00fcm oyun yazarlar\u0131, hatta t\u00fcm Elizabeth d\u00f6nemi oyun yazarlar\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu durumda Dekker veya Heywood’u da inceleyebiliriz.<\/span><\/p>\n

Biz daha \u00e7ok Shakespeare’in \u00f6zel olarak ne oldu\u011funu, Shakespeare’i Shakespeare 5 yapan \u015feyin ne oldu\u011funu ke\u015ffetmek istiyoruz ve bu a\u00e7\u0131k\u00e7a bir bireysellik ve de\u011fer sorunudur. Bir d\u00f6nemi, hareketi veya belirli bir ulusal edebiyat\u0131 incelerken bile, edebiyat \u00f6\u011frencisi, onu di\u011fer benzer grupla\u015fmalardan ay\u0131ran karakteristik \u00f6zellikleri ve nitelikleri olan bir bireysellik olarak onunla ilgilenecektir.<\/span><\/p>\n

Bireysellik durumu ba\u015fka bir arg\u00fcmanla da desteklenebilir: Literat\u00fcrde genel yasalar bulma giri\u015fimleri her zaman ba\u015far\u0131s\u0131z olmu\u015ftur. Cazamian’\u0131n s\u00f6zde \u0130ngiliz edebiyat\u0131 yasas\u0131, iki kutup, duygu ve ak\u0131l aras\u0131ndaki “\u0130ngiliz ulusal zihninin ritminin sal\u0131n\u0131m\u0131” (bu \u00e7a\u011fa yakla\u015ft\u0131k\u00e7a bu sal\u0131n\u0131mlar\u0131n daha h\u0131zl\u0131 hale geldi\u011fi iddias\u0131yla birlikte) \u00f6nemsiz veya yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Viktorya d\u00f6nemine uygulanmas\u0131nda tamamen bozulur. Bu “yasalar”\u0131n \u00e7o\u011fu, yaln\u0131zca eylem ve tepki ya da uzla\u015fma ve isyan gibi psikolojik tekd\u00fczelikler olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor ve bunlar, \u015f\u00fcphesiz olsalar bile, bize edebiyat\u0131n s\u00fcre\u00e7leri hakk\u0131nda ger\u00e7ekten \u00f6nemli bir \u015fey s\u00f6yleyemezler.<\/span><\/p>\n

Fizik, en y\u00fcksek zaferlerini elektrik ve \u0131s\u0131, yer\u00e7ekimi ve \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 bir form\u00fcle indirgeyen baz\u0131 genel teorilerde g\u00f6rebilirken, edebi \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n amac\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in hi\u00e7bir genel yasa kabul edilemez: daha genel, daha soyut ve dolay\u0131s\u0131yla edebiyat ve edebiyat \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 bo\u015f g\u00f6r\u00fcnecek; sanat eserinin somut nesnesi kavray\u0131\u015f\u0131m\u0131zdan o kadar fazla ka\u00e7acakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla sorunumuza iki u\u00e7 \u00e7\u00f6z\u00fcm var. Do\u011fa bilimlerinin prestijiyle moda haline gelen biri, bilimsel ve tarihsel y\u00f6ntemi tan\u0131mlar ve ya salt olgular\u0131n toplanmas\u0131na ya da olduk\u00e7a genelle\u015ftirilmi\u015f tarihsel “yasalar\u0131n” kurulmas\u0131na yol a\u00e7ar.<\/span><\/p>\n

\n

Tanzimat D\u00f6nemi<\/a> edeb\u00ee tart\u0131\u015fmalar<\/span>
\nDekadanlar kimlerdir<\/span>
\nT\u00fcrk Edebiyat\u0131nda tart\u0131\u015fmalar<\/span>
\nDekadanlar tart\u0131\u015fmas\u0131<\/span>
\nDekadanlar Ne Demek<\/span>
\nDekadanlar makalesi oku<\/span>
\nDekadan nedir<\/span>
\nDekadizm Nedir kimin eseri<\/span><\/p>\n

\n

Di\u011feri, edebiyat biliminin bir bilim oldu\u011funu reddederek, edebi “anlay\u0131\u015f”\u0131n ki\u015fisel karakterini ve her edebiyat eserinin “bireyselli\u011fini”, hatta “biricikli\u011fini” \u00f6ne s\u00fcrer. Ancak a\u015f\u0131r\u0131 form\u00fclasyonunda, bilimsel olmayan \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn kendi bariz tehlikeleri vard\u0131r. Ki\u015fisel “sezgi”, \u00f6znelli\u011fi tamamlamak i\u00e7in yaln\u0131zca duygusal bir “takdir”e yol a\u00e7abilir. Basit genellemelere kar\u015f\u0131 bir tepki olarak, sa\u011fl\u0131kl\u0131 olsa da her sanat eserinin “bireyselli\u011fini” ve hatta “biricikli\u011fini” vurgulamak, hi\u00e7bir sanat eserinin tamamen “biricik” olamayaca\u011f\u0131n\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc o zaman tamamen anla\u015f\u0131lmaz olaca\u011f\u0131n\u0131 unutmak olur.<\/span><\/p>\n

Joyce Kilmer’in yaln\u0131zca bir Hamlet’i, hatta bir “A\u011fa\u00e7”\u0131 oldu\u011fu elbette do\u011frudur. Ancak bir \u00e7\u00f6p y\u0131\u011f\u0131n\u0131 bile, kesin oranlar\u0131, konumu ve kimyasal bile\u015fimlerinin tam olarak kopyalanamamas\u0131 anlam\u0131nda benzersizdir. Ayr\u0131ca, her edebi sanat eserindeki t\u00fcm kelimeler, do\u011falar\u0131 gere\u011fi, tikel de\u011fil “geneldir”.<\/span><\/p>\n

Edebiyatta “evrensel” ile “tikel” aras\u0131ndaki \u00e7eki\u015fme, Aristoteles’in \u015fiirin yaln\u0131zca tikel ile ilgilenen tarihten daha evrensel ve dolay\u0131s\u0131yla daha felsefi oldu\u011funu iddia etmesinden ve Dr. \u015fair “lalenin \u00e7izgilerini saymamal\u0131”. Romantikler ve modern ele\u015ftirmenlerin \u00e7o\u011fu, \u015fiirin \u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, “dokusunu”, somutlu\u011funu vurgulamaktan asla b\u0131kmazlar. Ancak, her bir edebiyat eserinin hem genel hem de \u00f6zel oldu\u011funu veya daha iyisi, muhtemelen hem bireysel hem de genel oldu\u011funu kabul etmek gerekir.<\/span><\/p>\n

Bireysellik, tam tikellik ve benzersizlikten ay\u0131rt edilebilir. Her insan gibi her edebiyat eserinin de kendine has \u00f6zellikleri vard\u0131r; ama ayn\u0131 zamanda di\u011fer sanat eserleriyle de ortak \u00f6zellikleri payla\u015f\u0131r, t\u0131pk\u0131 her insan\u0131n insanl\u0131kla, cinsiyetinin, ulusunun, s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n, mesle\u011finin vb. t\u00fcm \u00fcyeleriyle ortak \u00f6zellikleri payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 gibi. B\u00f6ylece sanat eserlerini, Elizabeth d\u00f6nemi tiyatrosunu, hepsi drama, hepsi edebiyat, hepsi sanata dairdir.<\/span><\/p>\n

Hem edebiyat ele\u015ftirisi hem de edebiyat tarihi, bir eserin, bir yazar\u0131n, bir Edebiyat Kuram\u0131 d\u00f6neminin veya bir ulusal edebiyat\u0131n bireyselli\u011fini karakterize etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Ancak bu niteleme, yaln\u0131zca evrensel terimlerle, bir edebiyat kuram\u0131 temelinde ger\u00e7ekle\u015ftirilebilir. Y\u00f6ntemlerin bir organ\u0131 olan edebiyat teorisi, bug\u00fcn edebiyat biliminin b\u00fcy\u00fck ihtiyac\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu ideal, elbette, bilgimizin ve dolay\u0131s\u0131yla edebiyat \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizin \u00f6nko\u015fulu olarak sempatik anlay\u0131\u015f ve zevk alman\u0131n \u00f6nemini k\u00fc\u00e7\u00fcmsemez. Ama bunlar sadece \u00f6n ko\u015fullar. Edebi \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n yaln\u0131zca okuma sanat\u0131na hizmet etti\u011fini s\u00f6ylemek, bu sanat edebiyat \u00f6\u011frencisi i\u00e7in ne kadar vazge\u00e7ilmez olursa olsun, organize bilgi idealini yanl\u0131\u015f anlamakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Okuma”, ele\u015ftirel anlay\u0131\u015f ve duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 i\u00e7erecek kadar geni\u015f bir \u015fekilde kullan\u0131lsa da, okuma sanat\u0131 tamamen ki\u015fisel bir uygulama i\u00e7in idealdir. Bu nedenle olduk\u00e7a arzu edilir ve ayn\u0131 zamanda geni\u015f \u00e7apta yay\u0131lm\u0131\u015f bir edebi k\u00fclt\u00fcr\u00fcn temeli olarak hizmet eder. Bununla birlikte, s\u00fcper-ki\u015fisel gelenek olarak tasavvur edilen “edebi bilgin” kavram\u0131n\u0131n yerini alamaz.<\/span><\/p>\n

“Edebiyat\u0131n Do\u011fas\u0131”<\/span><\/strong><\/h4>\n

Kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan ilk sorun, ku\u015fkusuz, edebiyat biliminin konusudur. edebiyat nedir? Edebiyat ne de\u011fildir? Edebiyat\u0131n do\u011fas\u0131 nedir? Bu t\u00fcr sorular kula\u011fa ne kadar basit gelse de, nadiren net bir \u015fekilde yan\u0131tlan\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

Bir yol, “edebiyat”\u0131 bas\u0131l\u0131 olan her \u015fey olarak tan\u0131mlamakt\u0131r. O zaman “ond\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u00fczy\u0131lda t\u0131p mesle\u011fi” veya “Orta \u00c7a\u011f’\u0131n ba\u015flar\u0131nda gezegensel hareket” veya “Eski ve New England’da Cad\u0131l\u0131k” konusunu inceleyebilece\u011fiz. Greenlaw’\u0131n \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc gibi, “Uygarl\u0131k tarihiyle ilgili hi\u00e7bir \u015fey bizim b\u00f6lgemizin \u00f6tesinde de\u011fildir”; bizler “bir d\u00f6nemi ya da uygarl\u0131\u011f\u0131 anlama \u00e7abam\u0131zdaki g\u00fczel harflerle, hatta bas\u0131l\u0131 ya da el yazmas\u0131 kay\u0131tlarla s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011filiz” ve “i\u015fimizi k\u00fclt\u00fcr tarihine olas\u0131 katk\u0131s\u0131n\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda g\u00f6rmeliyiz.” Greenlaw’\u0131n teorisine ve bir\u00e7ok bilim insan\u0131n\u0131n uygulamas\u0131na g\u00f6re, edebi inceleme b\u00f6ylece yaln\u0131zca uygarl\u0131k tarihiyle yak\u0131ndan ili\u015fkili de\u011fil, ayn\u0131 zamanda onunla \u00f6zde\u015f hale geldi.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Edebiyat Tart\u0131\u015fmalar\u0131 Edebiyat alan\u0131ndaki problemlerin tam bir tart\u0131\u015fmas\u0131, bilimlerin s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131lmas\u0131, tarih felsefesi ve bilgi teorisi gibi problemler \u00fczerine karar vermeyi i\u00e7erecektir. \u00a0Yine de birka\u00e7 somut \u00f6rnek, en az\u0131ndan edebiyat \u00f6\u011frencisinin y\u00fczle\u015fmesi gereken \u00e7ok ger\u00e7ek bir sorun oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrebilir. Neden Shakespeare okuyoruz? A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, \u00f6ncelikle onun t\u00fcm erkeklerle ortak y\u00f6nleriyle ilgilenmiyoruz, \u00e7\u00fcnk\u00fc o zaman ba\u015fka herhangi…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8382,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[18509,18511,18508,18510],"tags":[18518,18513,18517,18516,18515,18519,18512,18514],"class_list":["post-8496","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dekadanlar-kimlerdir","category-dekadanlar-tartismasi","category-tanzimat-donemi-edebi-tartismalar","category-turk-edebiyatinda-tartismalar","tag-dekadan-nedir","tag-dekadanlar-kimlerdir","tag-dekadanlar-makalesi-oku","tag-dekadanlar-ne-demek","tag-dekadanlar-tartismasi","tag-dekadizm-nedir-kimin-eseri","tag-tanzimat-donemi-edebi-tartismalar","tag-turk-edebiyatinda-tartismalar"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t