{"id":8545,"date":"2022-01-19T11:13:03","date_gmt":"2022-01-19T08:13:03","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8545"},"modified":"2022-01-19T11:13:03","modified_gmt":"2022-01-19T08:13:03","slug":"fa%e1%b8%abrinin-turk-dili-ve-edebiyati-icindeki-yeri-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/fa%e1%b8%abrinin-turk-dili-ve-edebiyati-icindeki-yeri-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Fa\u1e2br\u012b’nin T\u00fcrk Dili ve Edebiyat\u0131 \u0130\u00e7indeki Yeri \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Fa\u1e2br\u012b’nin T\u00fcrk Dili ve Edebiyat\u0131 \u0130\u00e7indeki Yeri<\/span><\/strong><\/h3>\n

Fa\u1e2br\u012b Eski Anadolu T\u00fcrk\u00e7esi ile yazm\u0131\u015ft\u0131r. Daha \u00f6nceki varsay\u0131mlar\u0131n aksine, Walsh, Fa\u1e2br\u012b’nin nicel \u00f6l\u00e7\u00fctleri ‘ar\u016b\u017c’u ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ele ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermi\u015ftir. Bunlar\u0131 \u201cbu nitelikteki \u015fiir i\u00e7in e\u015fsiz bir ara\u00e7 olarak, {Fa\u1e2br\u012b}, vurgulu bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na \u00f6ylece d\u00fc\u015fmezdi. T\u00fcrk\u00e7e sesli harflerin i\u015flenmesinde izin verilen izin g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, bu basit hezek \u00f6l\u00e7\u00fc birimi ciddi bir zorluk te\u015fkil etmeyebilirdi; ve zih\u00e2f (sesli harf indirgeme) yoluyla Fars\u00e7a kelimelere geni\u015fletmeye haz\u0131r olmas\u0131 da bu konudaki do\u011fruluk endi\u015fesinin bir g\u00f6stergesi olarak kabul edilmelidir.<\/span><\/p>\n

14. y\u00fczy\u0131l T\u00fcrk mesnev\u00ee \u015fiiri \u00e7er\u00e7evesinde, Fa\u1e2br\u00ee’nin \u1e2ausrev u \u015e\u012br\u012bn terc\u00fcmesi kronolojik olarak Mes’\u00fbd b. Ahmed’in yukar\u0131da bahsi ge\u00e7en Ferhengn\u0101me’i ve onun anlat\u0131 \u015fiiri S\u00fcheyl \u00fc Nevbah\u0101r. Medd\u0101\u1e25 Y\u016bsuf’un Varqa ve G\u00fcl\u015f\u0101h’\u0131 ile neredeyse \u00e7a\u011fda\u015ft\u0131r ve \u015eey\u1e2bo\u011flu’nun \u1e2aur\u015f\u012bd-n\u0101me’sinin (1387’de tamamlanan ve hezek vezninde bestelenen) habercisi olarak tan\u0131mlanabilece\u011fi gibi, kronolojik olarak da Ahmed\u00ee’nin b\u00fcy\u00fck \u0130skendern\u0101me’sinden \u00f6nce gelir. hareket noktas\u0131n\u0131 Firdevs\u012b ve Ni\u1e93\u0101m\u012b’den alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Behr\u0101m \u00c7\u016bb\u012bn destan\u0131ndan uyarlamas\u0131yla Fa\u1e2br\u012b, Ahmed\u012b ile birlikte Firdevs\u012b’nin en eski T\u00fcrk\u00e7e m\u00fctercimlerindendir. \u015e\u0101hn\u0101me’nin tam terc\u00fcmeleri ancak y\u00fcz y\u0131l sonra yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r; 854\/1450-51’de, I. Murad d\u00f6neminde, me\u00e7hul bir yazar, tamamlan\u0131\u015f\u0131na ili\u015fkin olarak, asl\u0131nda bir referans\u0131n var oldu\u011fu107, ancak k\u0131smen korunmu\u015f olsa da, nesir halinde bir \u00e7eviri \u00fcretmi\u015ftir. Amidli \u015fair \u015eerif, Meml\u00fbk Sultan\u0131 el-\u0130avr\u00ee’ye ithaf etti\u011fi \u015e\u00e2hn\u00e2me terc\u00fcmesini manzum olarak yazm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ni\u1e93\u0101m\u012b’nin bug\u00fcne kadar bildi\u011fimiz \u1e2ausrav u \u015e\u012br\u012bn adl\u0131 eserinin eski T\u00fcrk\u00e7e terc\u00fcmeleri aras\u0131nda Fa\u1e2br\u012b’nin serbest terc\u00fcmesi kronolojik olarak ikinci s\u0131rada yer almaktad\u0131r. Bilindi\u011fi gibi, ke\u015ffedilen en eski T\u00fcrk\u00e7e versiyon, 1342’de Alt\u0131n Orda saray\u0131nda Qu\u1e6db taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve Paris’te Ananiasz Zaj\u0105czkowski taraf\u0131ndan bir s\u00f6zl\u00fck ile transkripsiyon ve t\u0131pk\u0131bas\u0131m olarak yay\u0131nlanan tek bir el yazmas\u0131 halinde korunmaktad\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

Yirmi be\u015f y\u0131l sonra -yukar\u0131da s\u00f6ylenenleri \u00f6zetlemek gerekirse- Ayd\u0131no\u011flu \u0130sa Bey’in mahkemesinde, bilinen en eski Anadolu-T\u00fcrk\u00e7e \u00e7eviri ve uyarlamas\u0131 olarak, Fareddin Yakub b. Muhammed, Berlin el yazmas\u0131nda korunmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

824\/1421 ve 834\/1428-29 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda, yani elli y\u0131ldan fazla bir s\u00fcre sonra, \u015eey\u1e2b\u012b, Y\u016bsuf Sin\u0101n’\u0131n 6944 beytlik, \u00e7ok say\u0131da interpolasyonlu kaside ve Osmanl\u0131 Padi\u015fah\u0131na ithaf edilmi\u015f 26 \u015fezelden olu\u015fan mesnevi \u1e2ausrev u \u015e\u012br\u012bn bitirildi.<\/span><\/p>\n

Kayna\u011f\u0131ndan farkl\u0131 olarak as\u0131l \u015fahsiyet kral \u1e2ausrev’in \u00f6l\u00fcm\u00fcyle de\u011fil \u015e\u012br\u012bn’le evlenmesiyle ve \u1e2ausrev’in bilge Buzurg Um\u012bd ile s\u00f6ylemiyle (bu ger\u00e7ek) sona eren eserin pop\u00fclaritesine bir\u00e7ok yazma eser \u015fahittir. iki Osmanl\u0131 \u015fairini devamlar yazmaya y\u00f6neltmi\u015ftir). Faruk Timurt\u0105s’\u0131n kritik bask\u0131s\u0131nda transkripsiyonlu olarak mevcuttur.<\/span><\/p>\n

\n

Milli Edebiyat<\/a> Sanat\u00e7\u0131lar\u0131<\/span>
\n\u015eeyh\u00ee H\u00fcsrev \u00fc \u015eirin PDF<\/span>
\nMilli Edebiyat D\u00f6nemi hik\u00e2yeleri<\/span>
\nMilli Edebiyat D\u00f6nemi Yazarlar\u0131 ve Eserleri<\/span>
\nMilli Edebiyat D\u00f6nemi PDF<\/span>
\nMilli Edebiyat D\u00f6nemi \u00d6zellikleri<\/span>
\nMilli Edebiyat D\u00f6nemi konular\u0131<\/span>
\nFahr\u00ee H\u00fcsrev \u00fc \u015e\u00eer\u00een \u00f6zellikleri<\/span><\/p>\n

\n

Fa\u1e2br\u012b’nin mesnev\u00eesinde T\u00fcrk\u00e7e s\u00f6z varl\u0131\u011f\u0131 \u015eey\u1e2b\u012b’ninkinden olduk\u00e7a fazlad\u0131r; stil daha basit g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ve orijinal dokunu\u015flar eksik olmasa da \u00e7eviri her yerde parl\u0131yor. Yan yana ge\u00e7en birka\u00e7 ayet bunu a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u015eey\u1e2b\u012b modelini \u00e7ok daha \u00f6zg\u00fcrce ele al\u0131r, zaman zaman Ni\u1e93\u0101m\u012b’yi k\u0131salt\u0131r, kendi \u00f6zg\u00fcn \u015fiirinin yan\u0131 s\u0131ra Behr\u0101m \u00c7\u016bb\u012bn masal\u0131ndan (\u00f6nc\u00fcs\u00fcnden bir ipucu) pasajlar ekler ve her \u015feyi bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7inde bir araya getirmeyi ba\u015far\u0131r.<\/span><\/p>\n

Fa\u1e2br\u012b’nin metni, \u015e\u0101hn\u0101me’den yap\u0131lan al\u0131nt\u0131larda \u00e7ok fazla ayr\u0131nt\u0131y\u0131 koruyan ve iki orijinal eserin harmanlanmas\u0131nda yaln\u0131zca s\u0131n\u0131rl\u0131 bir ba\u015far\u0131 sa\u011flayan daha literal bir \u00e7eviridir. Bir mesnev\u00eenin yap\u0131lmas\u0131 zaman alan bir i\u015fti ve Fa\u1e2br\u00ee, iki Fars\u00e7a orijinali harmanlamay\u0131 pek ba\u015faramad\u0131.<\/span><\/p>\n

K\u00fctahya’daki hekim ve \u015fair, asl\u0131nda kendisine yak\u0131n olan selefinin eserine zaman i\u00e7inde yerinde de a\u015fina m\u0131yd\u0131? \u015eey\u1e2b\u012b’nin \u015e\u0101hn\u0101me’yi de bir s\u00fcre takip eden daha sanatsal ve cilal\u0131 eserinde yer yer Far\u012b’nin m\u0131sralar\u0131na \u00e7arp\u0131c\u0131 bir benzerlik g\u00f6steren pasajlara rastl\u0131yoruz. Burada, her iki yazar\u0131n da \u00e7evirdi\u011fi orijinallerden kaynaklanan benzerliklere izin veren birka\u00e7 \u00f6rnek sunulmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

Fa\u1e2br\u012b’nin \u1e2ausrev u \u015e\u012br\u012bn’inin kurtar\u0131lmas\u0131, T\u00fcrk ara\u015ft\u0131rmalar\u0131na, \u201cAnadolu T\u00fcrk\u00e7esinin geleneksel \u015fark\u0131 ve hikaye dilinden g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr \u015fekilde farkl\u0131 bir edebi \u00fcslup haline geldi\u011fi\u201d Emirlik veya Beylik d\u00f6nemiyle ba\u011flant\u0131l\u0131 konularda yeni i\u00e7g\u00f6r\u00fcler kazand\u0131rd\u0131.<\/span><\/p>\n

\u201cOsmanl\u0131 \u00f6ncesi Anadolu’nun sofistike olmayan atmosferi\u201d kavram\u0131 sorgulanmaya ba\u015fland\u0131. \u201c[Fa\u1e2br\u012b]’nin Ni\u1e93am\u012b’nin ba\u015fyap\u0131t\u0131n\u0131, anlat\u0131 ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek i\u00e7in dolamba\u00e7l\u0131 imgeleri s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rarak ve hatta orijinali Firdevs\u012b’nin \u015e\u0101hn\u0101me’sinden \u00e7eviriler yaparak belirli yerlerde geni\u015fleterek ele alma konusundaki g\u00fcvencesi, edebi a\u00e7\u0131dan \u00e7ok daha y\u00fcksek d\u00fczeyde bir edeb\u00ee geli\u015fmi\u015fli\u011fe i\u015faret etmektedir. Anadolu T\u00fcrklerinden bize ula\u015fan az say\u0131daki kal\u0131nt\u0131dan daha \u00e7ok i\u015faret ederdi.<\/span><\/p>\n

Kayna\u011f\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak, \u00e7ok daha sonraki bir \u00e7a\u011f\u0131n \u015fairlerinin k\u00fc\u00e7\u00fcmsemeyece\u011fi ve \u015f\u00fcphesiz yazd\u0131\u011f\u0131 \u00e7evre taraf\u0131ndan fark edilmesini ve takdir edilmesini bekledi\u011fi mecazlar ve kibirler sunar.\u201d Fars\u00e7a eserleri terc\u00fcme ederek, uyarlayarak ve taklit ederek \u201ckibar edebiyat nosyonu, odak merkezinde kamptan saraya teredd\u00fctl\u00fc ge\u00e7i\u015flerin oldu\u011fu bir topluma aktar\u0131ld\u0131\u201d.<\/span><\/p>\n

\u015eey\u1e2bo\u011flu’nun 14. y\u00fczy\u0131lda edebi bir ara\u00e7 olarak T\u00fcrk dilinin geli\u015fiminde de benzer bir yeri vard\u0131r. \u201cT\u00fcrk\u00e7enin \u015fiir i\u00e7in bir ara\u00e7 olarak uygun olmamas\u0131ndan (modaya uygun olarak) \u015fikayet etti\u011fi s\u00f6ylense de, yine de o dilde eser \u00fcretmenin \u00f6nemini vurgulam\u0131\u015f ve ba\u015fard\u0131\u011f\u0131 \u00fcslupla \u00f6v\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.\u201d<\/span><\/p>\n

II. Yakub’un (1387-1428) Germiyan saray\u0131 “Ahmedi, karde\u015fi Hamzavi, Ahmed-i D\u0101\u02bf\u012b ve hepsinden \u00f6nemlisi kasidelerinde hamisinin faziletlerini kutlayan \u015eey\u1e2b\u012b gibi \u015fairlerle s\u00fcslenmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn bu \u015fairler ve bilginler, Osmanl\u0131 padi\u015fahlar\u0131n saray\u0131na ge\u00e7ecek ve orada klasik \u015fiirin geli\u015fmesine katk\u0131da bulunacaklard\u0131”. Emirlikler haf\u0131zalarda geri \u00e7ekildik\u00e7e, onlar\u0131n \u015fair ve bilginlerinin \u00e7o\u011fu Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’nda asimile olmu\u015ftu.<\/span><\/p>\n

\u015eey\u1e2b\u012b buna bir \u00f6rnektir. G\u00fc\u00e7l\u00fc Osmanl\u0131 h\u00fck\u00fcmdar\u0131 II. Murad i\u00e7in yazan ve ayn\u0131 zamanda bir divan ve hicivli \u1e2aarn\u00e2me yazar\u0131 olarak da sayg\u0131 g\u00f6ren bu \u015fairin \u00fcn\u00fc, Emirlik d\u00f6neminin erken d\u00f6nem edebiyat\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n \u015f\u00f6hretini k\u0131sa s\u00fcrede g\u00f6lgede b\u0131rakt\u0131. \u0130\u00e7lerinde en b\u00fcy\u00fcklerinden biri olan Ahmed\u00ee’nin modas\u0131 hi\u00e7 ge\u00e7mezken, \u1e2aoca Mes\u02bf\u016bd ve \u015eey\u1e2bo\u011flu gibi \u015fairler ve Fa\u1e2br\u012b ile Y\u016bsuf Medd\u0101\u1e25 ve Tutmac\u0131’n\u0131n da aralar\u0131nda bulundu\u011fu di\u011fer \u015fairler adeta unutulmaya y\u00fcz tutmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fa\u1e2br\u012b’nin T\u00fcrk Dili ve Edebiyat\u0131 \u0130\u00e7indeki Yeri Fa\u1e2br\u012b Eski Anadolu T\u00fcrk\u00e7esi ile yazm\u0131\u015ft\u0131r. Daha \u00f6nceki varsay\u0131mlar\u0131n aksine, Walsh, Fa\u1e2br\u012b’nin nicel \u00f6l\u00e7\u00fctleri ‘ar\u016b\u017c’u ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ele ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermi\u015ftir. Bunlar\u0131 \u201cbu nitelikteki \u015fiir i\u00e7in e\u015fsiz bir ara\u00e7 olarak, {Fa\u1e2br\u012b}, vurgulu bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na \u00f6ylece d\u00fc\u015fmezdi. T\u00fcrk\u00e7e sesli harflerin i\u015flenmesinde izin verilen izin g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, bu…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[18634,18632,18633],"tags":[18642,18637,18641,18640,18639,18638,18635,18636],"class_list":["post-8545","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fahri-husrev-u-sirin-ozellikleri","category-milli-edebiyat-sanatcilari","category-seyhi-husrev-u-sirin-pdf","tag-fahri-husrev-u-sirin-ozellikleri","tag-milli-edebiyat-donemi-hikayeleri","tag-milli-edebiyat-donemi-konulari","tag-milli-edebiyat-donemi-ozellikleri","tag-milli-edebiyat-donemi-pdf","tag-milli-edebiyat-donemi-yazarlari-ve-eserleri","tag-milli-edebiyat-sanatcilari","tag-seyhi-husrev-u-sirin-pdf"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t