{"id":8590,"date":"2022-01-26T11:08:53","date_gmt":"2022-01-26T08:08:53","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8590"},"modified":"2022-01-26T11:08:53","modified_gmt":"2022-01-26T08:08:53","slug":"mechul-siirler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/mechul-siirler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Me\u00e7hul \u015eiirler \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Fethn\u00e2me<\/span><\/strong><\/h3>\n

Fethn\u00e2melerde oldu\u011fu gibi, d\u00fc\u015fman bir \u015fehzadenin siyasetinin \u015feytani ilham\u0131n bir sonucu olarak tasvir edildi\u011fi s\u00fcsl\u00fc b\u00f6l\u00fcmler, kesinlikle ikna ve propaganda ama\u00e7l\u0131d\u0131r; \u00fcst d\u00fczey tutsaklar\u0131n bir muharebe sonras\u0131nda katledilmesi, tatl\u0131 d\u00f6nemlerde hakl\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131nca, devletin gerek\u00e7eleri \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131yor; K\u00fc\u00e7\u00fck de olsa bir h\u00fck\u00fcmdar hanedan\u0131n\u0131n \u015fehzadelerine saf methiyeler ya\u011fd\u0131r\u0131l\u0131r ve bilhassa Sultan’a bah\u015fedilir; ve bu tamamen, bir b\u00f6l\u00fcmden di\u011ferine sava\u015fan h\u00fck\u00fcmdarlar aras\u0131ndaki polemikleri de belirleyen in\u015f\u0101\u02be \u00fcslubundan esinlenmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Do\u011frudan konu\u015fma veya benzer \u015fekilde yaz\u0131l\u0131 mesajlar\u0131n i\u00e7eri\u011fi bildirildi\u011finde, basit, ger\u00e7ek bir T\u00fcrk\u00e7e tonuna ge\u00e7ilir. Ali Aziz Efendi \u00f6rne\u011finde, Tietze, “\u015fatafatl\u0131 rokoko ile -ki\u015filerin konu\u015fmas\u0131n\u0131 aktar\u0131rken- halk\u0131n basit dilinin taklidi aras\u0131nda” bir \u00fcslup de\u011fi\u015fikli\u011fine dikkat \u00e7eker. \u0130bn Kemal’de basit \u00fcsluba bir ge\u00e7i\u015f, \u00f6rne\u011fin Osman Evi’nin bir mucizesini T\u00fcrk efsanesinin sade tonuyla anlatt\u0131\u011f\u0131nda, ortamda bir de\u011fi\u015fikli\u011fin i\u015fareti olabilir; bu farkl\u0131 bir edebi t\u00fcrd\u00fcr (men\u0101qibn\u0101me).<\/span><\/p>\n

Asker konu\u015fland\u0131rmalar\u0131 ve askeri olaylar basit ve \u00f6zl\u00fc bir \u015fekilde veya ciddi ve uzun soluklu bir \u015fekilde temsil edilebilir. Her iki durumda da niyet, konu ve \u00fcslup d\u00fczeyi aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131ya dikkat edilmelidir.<\/span><\/p>\n

Bu \u015fekilde, T\u00fcrk nesrinin kendine \u00f6zg\u00fc karakterine, yani hakim olan kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131na yap\u0131lan g\u00fc\u00e7l\u00fc vurgudan ziyade, \u00f6zellikle edebi hikaye ve tarih yaz\u0131m\u0131nda kendini g\u00f6steren \u201cuyarlanabilirli\u011fi\u201d daha tam olarak hak edilmi\u015f de olacakt\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

Yukar\u0131daki a\u00e7\u0131klamalar, \u00fcslup a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir kez daha T\u00fcrk nesri hakk\u0131nda tart\u0131\u015fma i\u00e7in bir te\u015fvik i\u015flevi g\u00f6rme amac\u0131ndad\u0131r; \u015fimdi daha geni\u015f bir metin temeli, konu ile \u00fcslup kavram\u0131 aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131lar\u0131 incelememize ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla, bir yazar\u0131n kendi zaman\u0131nda kendi tonunu nas\u0131l belirledi\u011fini \u00e7\u00f6zmemize izin veriyor. Bunu yaparken, nesir yaz\u0131m\u0131 i\u00e7in bir d\u00f6nemler \u00e7er\u00e7evesi olu\u015fturmaya daha da yakla\u015faca\u011f\u0131z.<\/span><\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrk yazarlar, Osmanl\u0131 a\u00e7\u0131klamalar\u0131n\u0131n kan\u0131tlad\u0131\u011f\u0131 gibi, Araplar\u0131n ve Farslar\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcne ula\u015fmak ve m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funda onlar\u0131 a\u015fmak i\u00e7in \u00e7abalad\u0131klar\u0131, temel ald\u0131klar\u0131 klasik normlara sahipti. Bu asimilasyon s\u00fcrecinde bireysel \u00f6zellikler ve belirli ya\u015fam ko\u015fullar\u0131 i\u00e7in ifade ara\u00e7lar\u0131n\u0131n nas\u0131l bulundu\u011fu literat\u00fcrde fark edilebilir ve \u00f6zellikle d\u00fczyaz\u0131 bunu g\u00f6steren ilgin\u00e7 malzemeler de sunar.<\/span><\/p>\n

Sultan \u0120avr\u012b Divan\u0131nda Me\u00e7hul \u015eiirler<\/span><\/strong><\/h3>\n

Genel anlamda bu dersin konusu, bildi\u011fim kadar\u0131yla bilinmeyen bir \u015fiir koleksiyonu ve \u00f6zellikle bir T\u00fcrk \u015fiiridir. Sultan \u0120avr\u012b’nin \u015fiir koleksiyonu, Mahmud al-K\u0101\u015fgar\u00ee’nin daha \u00f6nce \u00e7ok etkileyici bir \u015fekilde belgeledi\u011fi ve modern bilimin hakl\u0131 olarak vurgulad\u0131\u011f\u0131 T\u00fcrk edebiyatlar\u0131 aras\u0131ndaki yak\u0131n ba\u011flar\u0131n g\u00fczel bir \u00f6rne\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Eski T\u00fcrk edebiyat\u0131 tarihinin renkli ama bir o kadar da anla\u015f\u0131lmas\u0131 zor bir ki\u015fili\u011fi, Horasan’daki Asfar\u0101yin’den geldi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen ve bir g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re 13. y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda\/ ba\u015flar\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen \u015eay\u1e2b \u02bf\u0130zzed-d\u012bn P\u016br-i \u1e24asan Asfar\u0101\u02bein\u012b’dir.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u015eeyh’in T\u00fcrk\u00e7e \u015fiirlerinde \u1e24asan o\u0121l\u00ef ad\u0131n\u0131n T\u00fcrk\u00e7e formunu kulland\u0131\u011f\u0131, Fars\u00e7a \u015fiirleri P\u016br-i \u1e24asan’a ise imza att\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylense de, a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclen edebi \u00fcretiminden bug\u00fcne kadar hi\u00e7bir birden fazla Fars\u00e7a \u0121azel ve bir T\u00fcrk\u00e7e \u015fiir ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bununla birlikte, \u015eeyh, eski tezkirelerin ifadesine g\u00f6re, ilk \u0100zer\u00ee \u015fair olarak \u015ferefli bir yere sahiptir.<\/span><\/p>\n

Genel g\u00f6r\u00fc\u015f birli\u011fi ile \u015eay\u1e2b Izzed-d\u012bn Asfar\u0101\u02bein\u012b’ye ait olan ta\u1e2ballus \u1e24asan o\u0121l\u00ef’yi ta\u015f\u0131yan T\u00fcrk\u00e7e \u015fiir, Seyf-i Sar\u0101y\u012b’nin Sa’di’nin M\u0131s\u0131r’da 1391 y\u0131l\u0131nda tamamlad\u0131\u011f\u0131 ve 1391 y\u0131l\u0131nda tamamlad\u0131\u011f\u0131 Gulist\u0101n’\u0131n T\u00fcrk\u00e7e \u00e7evirisine ek olarak korunmu\u015ftur. o \u00fclkede yaz\u0131lm\u0131\u015f tek bir el yazmas\u0131nda da hayatta kald\u0131.<\/span><\/p>\n

\n

T\u00fcrk Edebiyat\u0131<\/a> \u015fiirleri<\/span>
\nEdebiyat \u015fiirleri k\u0131sa<\/span>
\n9.s\u0131n\u0131f edebiyat \u015fiir konu anlat\u0131m\u0131 pdf 2020<\/span>
\nT\u00fcrk edebiyat\u0131nda \u015fiirin tarihi Geli\u015fimi k\u0131sa<\/span>
\nT\u00fcrk Edebiyat\u0131nda \u015fiir \u00f6rnekleri<\/span>
\nT\u00fcrk edebiyat\u0131nda \u015fiir PDF<\/span>
\n\u015fiirin \u00f6zellikleri 2. s\u0131n\u0131f<\/span>
\n\u015fiir nedir 1. s\u0131n\u0131f<\/span><\/p>\n

\n

Yedi beyitlik bu \u015fiir, muhafazas\u0131n\u0131 Seyf-i Sar\u00e2y\u00ee’nin buna dayal\u0131 paralel bir \u015fiir, bir na\u1e93\u012bre bestelemi\u015f olmas\u0131na bor\u00e7ludur. B\u00f6ylece Hasan o\u0121l\u00ef’nin su\u02be\u0101l\/ cev\u0101b retorik fig\u00fcr\u00fc etraf\u0131nda \u015fekillenen \u015fiiri, M\u0131s\u0131r T\u00fcrk\u00e7esi bir yazman\u0131n vesilesiyle de kurtar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu iyi bilinen ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlatt\u0131m \u00e7\u00fcnk\u00fc yine M\u0131s\u0131rl\u0131 bir T\u00fcrk arabulucu taraf\u0131ndan korunan ta\u1e2ballu\u1e63 \u1e24asan o\u0121l\u00ef’yi ta\u015f\u0131yan bir ba\u015fka T\u00fcrk \u015fiiri sunmak istiyorum.<\/span>\u00a0Bu durumda arabulucu, T\u00fcrk dilinde \u015fiir yazan ve na\u1e93\u012bre besteleri ad\u0131na daha eski \u015fairlerin ve yak\u0131n \u00e7evredeki \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131n\u0131n \u015fiirlerini kaydetti\u011fi Meml\u00fbk sultan\u0131 Kanis\u00e2v el-\u0130avr\u00ee’dir (1501-1516).<\/span><\/p>\n

\u0120avr\u012b’nin manzum eserinde \u1e24asan o\u0121l\u00ef adl\u0131 bir \u0122azelin de \u0121azel’i bu \u0122ekilde yer alm\u0131\u0122t\u0131r. \u015eiir, Anadolu’da 14. ve 15. y\u00fczy\u0131llarda bilindi\u011fi ve Memluk devletinde -hatta Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’nda oldu\u011fundan daha uzun s\u00fcre- canl\u0131 kald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in tamam\u0131yla Eski Anadolu T\u00fcrk\u00e7esi edebi dilinde de yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u015eimdi bunun Hasan o\u0121l\u00ef Asfar\u0101\u02bein\u012b’nin bir \u015fiiri olup olmayaca\u011f\u0131 sorusu ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Konu bak\u0131m\u0131ndan, bir a\u015fk ilan\u0131 ve edebi motiflerle ustaca \u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f a\u015fk a\u011f\u0131t\u0131 (\u00f6rne\u011fin, sevgilinin yoluna g\u00f6m\u00fclmek) a\u00e7\u0131s\u0131ndan, iki \u015fiirin ortak \u00f6zellikleri vard\u0131r, ancak ikinci \u015fiir kesinlikle daha az mistik tonlara ve daha fazlas\u0131na da sahiptir.<\/span><\/p>\n

\u00d6te yandan yazar\u0131n \u1e24asan o\u0121l\u00ef ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan bu \u015fiirlerin ikisi de dil bak\u0131m\u0131ndan belirgin farkl\u0131l\u0131klar g\u00f6stermektedir. Gulist\u0101n yazmas\u0131nda korunan \u1e24asan o\u0121l\u00ef’nin \u015fiiri, Do\u011fu-T\u00fcrk yaz\u0131 gelene\u011fi \u015fimdiden O\u011fuz etkisinin belirtilerini g\u00f6steren, genellikle Harezm olarak adland\u0131r\u0131lan 13. y\u00fczy\u0131l edebi dilinde de bestelenmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

\u0120avr\u012b taraf\u0131ndan nakledilen \u1e24asan o\u0121l\u00ef \u015fiiri, i\u00e7inde bulundu\u011fu el yazmas\u0131n\u0131n tamam\u0131nda oldu\u011fu gibi, Eski Anadolu T\u00fcrk\u00e7esi yaz\u0131 gelene\u011fini (\u00f1 i\u00e7in k\u0101f); \u00f1 i\u00e7in n\u016bn k\u0101f, q yerine \u1e2b ve erkekler6 gibi tipik \u0100zeri \u00f6zellikleri yoktur, ancak elbette sonraki kopyac\u0131lar taraf\u0131ndan kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015f da olabilir.<\/span><\/p>\n

Be\u015finci sat\u0131rda bana \u00f6yle geliyor ki \u015filtaq \u201ckavga, d\u00f6v\u00fc\u015f\u201d kelimesi biraz Eski Anadolu T\u00fcrk\u00e7esi edebi dilinin kapsam\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kal\u0131yor. \u0120avr\u012b’nin kaydetti\u011fi \u1e24asan o\u0121l\u00ef’nin \u015fiirinin, G\u00fclist\u00e2n bi’t-t\u00fcrk\u00ee’deki al\u0131nt\u0131 kelimelerle ve yabanc\u0131 s\u00f6z varl\u0131\u011f\u0131 ile dolu olan \u015fiirin aksine olduk\u00e7a saf bir T\u00fcrk\u00e7e ile kaleme al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 vurgulanmay\u0131 hak da etmektedir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fethn\u00e2me Fethn\u00e2melerde oldu\u011fu gibi, d\u00fc\u015fman bir \u015fehzadenin siyasetinin \u015feytani ilham\u0131n bir sonucu olarak tasvir edildi\u011fi s\u00fcsl\u00fc b\u00f6l\u00fcmler, kesinlikle ikna ve propaganda ama\u00e7l\u0131d\u0131r; \u00fcst d\u00fczey tutsaklar\u0131n bir muharebe sonras\u0131nda katledilmesi, tatl\u0131 d\u00f6nemlerde hakl\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131nca, devletin gerek\u00e7eleri \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131yor; K\u00fc\u00e7\u00fck de olsa bir h\u00fck\u00fcmdar hanedan\u0131n\u0131n \u015fehzadelerine saf methiyeler ya\u011fd\u0131r\u0131l\u0131r ve bilhassa Sultan’a bah\u015fedilir; ve bu tamamen, bir…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8401,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[18735,18734,18736],"tags":[18739,18738,18744,18743,18737,18741,18742,18740],"class_list":["post-8590","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebiyat-siirleri-kisa","category-turk-edebiyati-siirleri","category-turk-edebiyatinda-siirin-tarihi-gelisimi-kisa","tag-9-sinif-edebiyat-siir-konu-anlatimi-pdf-2020","tag-edebiyat-siirleri-kisa","tag-siir-nedir-1-sinif","tag-siirin-ozellikleri-2-sinif","tag-turk-edebiyati-siirleri","tag-turk-edebiyatinda-siir-ornekleri","tag-turk-edebiyatinda-siir-pdf","tag-turk-edebiyatinda-siirin-tarihi-gelisimi-kisa"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t