{"id":8619,"date":"2022-01-28T10:06:18","date_gmt":"2022-01-28T07:06:18","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8619"},"modified":"2022-01-28T10:06:18","modified_gmt":"2022-01-28T07:06:18","slug":"edebi-faaliyetler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/edebi-faaliyetler-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Edebi Faaliyetler \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Memluk Salonlar\u0131 ve K\u0131\u015flalar\u0131nda Edebi Faaliyetler<\/span><\/strong><\/h3>\n

Meml\u00fbkler d\u00f6neminde M\u0131s\u0131r ve Suriye’de \u00fcretilen ve be\u011fenilen M\u00fcsl\u00fcman edebiyat\u0131n\u0131n toplumsal ba\u011flam\u0131n\u0131 inceleyen herkes, yaln\u0131zca \u201cKahire’nin sokaklar\u0131n\u0131 ve kahvehanelerini\u201d de\u011fil, ayn\u0131 zamanda d\u00f6rt hakimin salonlar\u0131n\u0131, medreseleri de dikkate almal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Cadis salonlar\u0131nda oldu\u011fu gibi burada da e\u011flencenin karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131, sahibinin zenginlik, r\u00fctbe ve e\u011fitim derecesine ba\u011fl\u0131yd\u0131. Bir g\u00fcn padi\u015fahlar\u0131n ve b\u00fcy\u00fck emirlerin mecmualar\u0131 ve faaliyetleri bir b\u00fct\u00fcn olarak ele al\u0131n\u0131rsa, onlar\u0131n salonlar\u0131n\u0131n ve ayr\u0131ca yeterli r\u00fctbe ve gelire sahip di\u011fer emirlerin salonlar\u0131n\u0131n, edebiyat\u0131n en geni\u015f anlamda takdir edildi\u011fi yerler oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclecektir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Evl\u00e2d-\u0131 n\u00e2s’\u0131n Meml\u00fbk s\u0131n\u0131f\u0131 ile M\u0131s\u0131r’\u0131n yerli k\u00fclt\u00fcr\u00fc aras\u0131nda bir ba\u011f olarak \u00f6nemi hakl\u0131 olarak vurgulanm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00fcy\u00fck Meml\u00fbk emirlerinin \u00e7ocuklar\u0131, babalar\u0131n\u0131n evlerinde b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015fler, okuma-yazmalar\u0131n\u0131 yerli k\u00fctt\u00e2blardan ve d\u0131\u015far\u0131dan \u00e7a\u011fr\u0131lan \u00e2limlerden \u00f6\u011frenmi\u015fler; Burada a\u015fa\u011f\u0131da sayaca\u011f\u0131m\u0131z T\u00fcrk \u00fclkelerinden gelen g\u00f6\u00e7menler i\u015f buldu. Yerel edebiyatla ba\u011flant\u0131lara ili\u015fkin olarak, \u00e7a\u011fda\u015f Arap yazarlar\u0131 arkada\u015flar\u0131 aras\u0131nda sayan \u0130bn\u00fc’d-Dev\u00e2d\u00e2r\u00ee’nin durumu6 bir istisna olmak zorunda de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Biyografik materyali incelerken, \u0130slam’\u0131n herhangi bir \u00f6rnek y\u00f6neticisinde bulunmas\u0131 gereken bildirilen nitelikler ile daha ki\u015fisel nitelikte olan bildirilen \u00f6zellikler aras\u0131nda bir \u00e7izgi \u00e7ekmek faydal\u0131 olabilir. Peygamber’in soyundan gelenlere ve \u0130slam alimlerine kar\u015f\u0131 sayg\u0131l\u0131 bir tutum ve Kur’an okuyucular\u0131n\u0131n huzurunda Allah’\u0131n S\u00f6zlerine h\u00fcrmet ederek al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck olabilir; ikincisine g\u00f6re m\u00fczi\u011fe, oyuna ve \u015fakaya kar\u015f\u0131 g\u00f6sterilen tav\u0131r farkl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

E\u011fer zevkine uygunsa, b\u00fcy\u00fck bir emir veya bir padi\u015fah birka\u00e7 icrac\u0131 bulundururdu (veya Sultan Mu\u02beayyad \u015eeyh gibi sem\u0101’ toplant\u0131lar\u0131na kat\u0131l\u0131rd\u0131). Sultan Jaqmaq bunu o kadar \u015fiddetle onaylamazken, kendi g\u00fcnlerinde \u201coyuncular\u0131n ve \u015fark\u0131c\u0131lar\u0131n serveti d\u00fc\u015f\u00fckt\u00fc\u201d; o\u011flu Muhammed, \u201cs\u00fbf\u00eelerin tarz\u0131nda\u201d m\u00fczi\u011fe \u00e7ok d\u00fc\u015fk\u00fcnd\u00fc. Bunu, m\u00fczikten ve \u015fakadan ho\u015flanan el-Ghavr\u00ee’de de buluruz. Saray m\u00fczisyeni ve soytar\u0131s\u0131 biliniyor.<\/span><\/p>\n

Vicdanl\u0131 bir h\u00fck\u00fcmdar, \u00f6\u011frenimine \u00fcnl\u00fc alimlerin yan\u0131nda devam edecek ve alimleri salonuna davet edecek olsa da, \u00e7ekebilece\u011fi ziyaret\u00e7ilerin sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 bir dereceye kadar kendi e\u011fitimine ve \u00f6zel ilgi alanlar\u0131na ba\u011fl\u0131yd\u0131. \u00d6rne\u011fin Jaqmaq, yasal sorulara olan ilgisi ve iyi haf\u0131zas\u0131yla dikkat \u00e7ekti. Ancak Jaqmaq’\u0131n o\u011flu, yetenekli, iyi e\u011fitimli Nas\u0131raddin Muhammed’in babas\u0131n\u0131n salonuna en se\u00e7kin ziyaret\u00e7ileri \u00e7ekmesi anlaml\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ziyaret\u00e7ilerin isimlerinin ve tart\u0131\u015f\u0131lan konular\u0131n not edildi\u011fi Meml\u00fbkler d\u00f6nemindeki resm\u00ee toplant\u0131lar\u0131n son kay\u0131tlar\u0131, H\u00fcseyin b. Muhammed el-H\u00fcseyn\u00ee ve el-Kevkab ad-durr\u012b f\u012b mas\u0101’il al-Ghawr\u012b (her ikisi de Arap\u00e7ad\u0131r). Asl\u0131nda i\u00e7erdekiler taraf\u0131ndan yaz\u0131lan bu t\u00fcr “i\u015flemler”, daha fazla \u00e7al\u0131\u015fma i\u00e7in \u00e7ok umut verici bir aland\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

edebiyat-\u0131 cedide<\/a> nedir<\/span>
\n\u0130kdam Gazetesi kim \u00e7\u0131kard\u0131<\/span>
\nedebiyat-\u0131 cedide sanat\u00e7\u0131lar\u0131<\/span>
\nEdebiyat\u0131 Cedide kimin eseri<\/span>
\nEdebiyat\u0131 Cedide di\u011fer ad\u0131<\/span>
\nedebiyat-\u0131 cedide \u00f6zellikleri<\/span>
\nEdebiyat\u0131 Cedide Eserleri<\/span>
\nEdebiyat\u0131 Cedide d\u00f6nemi<\/span><\/p>\n

\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fcze ula\u015fan kitap ithaf n\u00fcshalar\u0131na veya ki\u015fisel kullan\u0131m i\u00e7in \u0131smarlanm\u0131\u015f el yazmalar\u0131na \u00fcst\u00fcnk\u00f6r\u00fc bir bak\u0131\u015f, e\u011fitimli Meml\u00fbklerin yeti\u015ftirilmesinde ve sonraki okumalar\u0131nda Arap\u00e7an\u0131n bask\u0131n oldu\u011funu g\u00f6sterir. Y\u00f6netici s\u0131n\u0131f\u0131n ana dili T\u00fcrk\u00e7e olan kitaplar\u0131n oran\u0131, yazma kay\u0131plar\u0131n\u0131 g\u00f6z ard\u0131 etsek de y\u00fcksek de\u011fil. Arap\u00e7a, \u00f6ncelikle yaz\u0131l\u0131 i\u015flerde, edebiyat\u0131n bir\u00e7ok dal\u0131nda ve hatta T\u00fcrk ve Mo\u011fol gelene\u011finin temalar\u0131n\u0131 kaydetmek i\u00e7in kullan\u0131ld\u0131.<\/span><\/p>\n

T\u00fcrk\u00e7e, \u201cMemluk memurlu\u011funun\u201d hakim konu\u015fulan dili iken ve \u00f6zellikle Suriye’de g\u00f6rev arayanlar i\u00e7in vazge\u00e7ilmez iken, ikinci derecede bir yaz\u0131 dili olarak kullan\u0131ld\u0131: esas olarak Memluk s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 e\u011fitmek ve e\u011flendirmek i\u00e7in. Hal b\u00f6yle olunca de\u011fi\u015fim ge\u00e7irdi. Daha \u00f6nceki T\u00fcrk edebi deyimi olan K\u0131p\u00e7ak-Harezm T\u00fcrk\u00e7esinin yerini, T\u00fcrk Anadolu’sunun artan dilsel, edebi ve entelekt\u00fcel etkilerinin bir sonucu olarak, yava\u015f yava\u015f O\u011fuz T\u00fcrk\u00e7esinin (Araplar i\u00e7in haz\u0131rlanan s\u00f6zl\u00fcklerde T\u00fcrkmen olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r) ald\u0131\u011f\u0131 bilinmektedir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Daha \u00f6nceki bir Memluk uygulamas\u0131n\u0131n devam\u0131 olarak, \u00c7erkes Meml\u00fbk \u00e7evrelerinde hukuk\u00e7ular ve memurlar (kutt\u0101b) genellikle T\u00fcrk k\u00f6kenliydi. Amid gibi Meml\u00fbk h\u00e2kimiyeti alt\u0131ndaki yerlerden gelmi\u015fler veya Irak veya Anadolu’dan g\u00f6\u00e7 etmi\u015flerdir. 15. y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131na do\u011fru bir\u00e7ok T\u00fcrk ve Fars, \u015eii Safevilerin y\u00fckseli\u015finin bir sonucu olarak Azerbaycan’dan g\u00f6\u00e7 etti.<\/span><\/p>\n

\u0130lk e\u011fitimlerini kendi \u00fclkelerinde alm\u0131\u015f olan hukuk\u00e7ular ve k\u00fctt\u00e2blar, her zaman oldu\u011fu gibi, ileri \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 i\u00e7in yabanc\u0131 medreselere gitmeyi severler ve bunu Hac ile birle\u015ftirerek s\u0131k s\u0131k Suriye ve M\u0131s\u0131r’a gelirlerdi. Bir\u00e7o\u011fu orada en az\u0131ndan ge\u00e7ici olarak kald\u0131 ve emirlerin yan\u0131 s\u0131ra padi\u015fahlar alt\u0131nda randevular buldu, oysa dindarlar genellikle hanqahlara yerle\u015fti.<\/span><\/p>\n

Meml\u00fbk kronikleri bize, bu yeni gelenlerin padi\u015fah\u0131n hizmetinde kald\u0131klar\u0131 takdirde, i\u015fverenlerinin ve dostlar\u0131n\u0131n emrindeki \u00e7e\u015fitli gelirlerden nas\u0131l desteklendiklerini ve \u00f6d\u00fcllendirildiklerini anlat\u0131r. Bu yeni gelenlerden \u00fcnl\u00fc Bedreddin el-Ayn\u00ee’nin tarih ve ilgili konularda ders vererek ve zaman zaman onun i\u00e7in T\u00fcrk\u00e7e’ye eserler \u00e7evirerek Sultan Barsbay’\u0131n be\u011fenisini nas\u0131l kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz.<\/span><\/p>\n

Tebriz’de e\u011fitim g\u00f6ren ve Karakoyunlu h\u00fck\u00fcmdar\u0131n\u0131n \u015eans\u00f6lye \u015eefi olan Arzancanl\u0131 Yakub \u015eah, daha sonra M\u0131s\u0131r’a ta\u015f\u0131nd\u0131 ve burada B\u00fcy\u00fck Davad\u00e2r Ya\u015fbek min Mehdi, kendisi i\u00e7in \u201cev sahibi\u201d (mihm\u00e2ndar) ve d\u0131\u015fi\u015fleri departman\u0131 m\u00fcd\u00fcr\u00fc pozisyonlar\u0131n\u0131 buldu. M\u0131s\u0131r \u015eans\u00f6lyesi’nden. Z\u00fclkadir T\u00fcrkmenleri ve di\u011fer T\u00fcrk devletlerinin tarihini anlatan Arap\u00e7a bir kitab\u0131n derleyicisi oldu\u011funu varsay\u0131yorum.<\/span><\/p>\n

\u015eirazl\u0131 bir T\u00fcrk, H\u00fcseyin b. Timurlu h\u00fck\u00fcmdar\u0131n\u0131n haznedarl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6revinde bulundu\u011fu Herat’ta e\u011fitim g\u00f6ren P\u00eer Hac\u0131 Eb\u00fb Bekir, musikideki ba\u015far\u0131lar\u0131yla B\u00fcy\u00fck Davad\u00e2r’\u0131n be\u011fenisini kazanm\u0131\u015f ve Ya\u015fbek Kubbesi’ne tayin edilmi\u015ftir. Son olarak \u015eerif H\u00fcseyin b. T\u00fcrk\u00e7e \u015eehn\u00e2me n\u00fcshas\u0131n\u0131 bestelemekle g\u00f6revlendirilen ve Dayr\u00ee ailesinin reislerinin \u00fczerine Mu’ayyad Camii s\u00fbf\u00eelerinin \u015feyhi olarak atanarak m\u00fck\u00e2fatland\u0131r\u0131lan Hasan’d\u0131r.<\/span><\/p>\n

M\u0131s\u0131r ve Suriye’deki Meml\u00fbk \u00e7evrelerinde dervi\u015fler takdir toplayan bir dinleyici kitlesi buldular. Mustafa b. Anadolu’da Arzan ar-R\u00fbm’dan gelen k\u00f6r Mevlev\u00ee m\u00fcellifi \u00d6mer es-\u1e0car\u012br bunu \u00f6rneklemektedir. Kahire’ye \u00c7erkes d\u00f6neminin ba\u015f\u0131nda geldi ve kendi itiraf etti\u011fi \u00f6\u011frenme eksikli\u011fine bak\u0131lmaks\u0131z\u0131n, dini bir yazar olarak yetkinli\u011fi nedeniyle a\u00e7\u0131k\u00e7a kabul edildi. T\u00fcrkiye’de bug\u00fcne kadar takdir edilen ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar pek \u00e7ok el yazmas\u0131 halinde g\u00fcn\u00fcm\u00fcze ula\u015fan Sultan Muhammed’in Sultan i\u00e7in T\u00fcrk\u00e7e Biyografisini (Bark\u00fbk) tamamlamak \u00fczere M\u0131s\u0131r’da kalm\u0131\u015ft\u0131r. M\u0131s\u0131r ve Suriye’de ba\u015fka T\u00fcrk\u00e7e eserler besteledi.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Memluk Salonlar\u0131 ve K\u0131\u015flalar\u0131nda Edebi Faaliyetler Meml\u00fbkler d\u00f6neminde M\u0131s\u0131r ve Suriye’de \u00fcretilen ve be\u011fenilen M\u00fcsl\u00fcman edebiyat\u0131n\u0131n toplumsal ba\u011flam\u0131n\u0131 inceleyen herkes, yaln\u0131zca \u201cKahire’nin sokaklar\u0131n\u0131 ve kahvehanelerini\u201d de\u011fil, ayn\u0131 zamanda d\u00f6rt hakimin salonlar\u0131n\u0131, medreseleri de dikkate almal\u0131d\u0131r. Cadis salonlar\u0131nda oldu\u011fu gibi burada da e\u011flencenin karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131, sahibinin zenginlik, r\u00fctbe ve e\u011fitim derecesine ba\u011fl\u0131yd\u0131. Bir g\u00fcn padi\u015fahlar\u0131n ve b\u00fcy\u00fck…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8622,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[18799,18801,18802,18800],"tags":[18803,18808,18805,18807,18810,18809,18806,18804],"class_list":["post-8619","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebiyat-i-cedide-nedir","category-edebiyat-i-cedide-sanatcilari","category-edebiyati-cedide-kimin-eseri","category-ikdam-gazetesi-kim-cikardi","tag-edebiyat-i-cedide-nedir","tag-edebiyat-i-cedide-ozellikleri","tag-edebiyat-i-cedide-sanatcilari","tag-edebiyati-cedide-diger-adi","tag-edebiyati-cedide-donemi","tag-edebiyati-cedide-eserleri","tag-edebiyati-cedide-kimin-eseri","tag-ikdam-gazetesi-kim-cikardi"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t