{"id":8636,"date":"2022-01-29T13:04:28","date_gmt":"2022-01-29T10:04:28","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8636"},"modified":"2022-01-29T13:04:28","modified_gmt":"2022-01-29T10:04:28","slug":"turk-edebiyatcilar-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/turk-edebiyatcilar-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"T\u00fcrk Edebiyat\u00e7\u0131lar \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

T\u00fcrk Edebiyat\u00e7\u0131lar <\/span><\/strong><\/h3>\n

T\u00fcrk \u015fairleri genel olarak Yunanca \u00f6\u011frenmediler. B\u00fct\u00fcn T\u00fcrk edebiyat\u00e7\u0131lar\u0131, kendi dillerini veya yabanc\u0131 bir dili yarat\u0131c\u0131 bir \u015fekilde kullanmadan \u00f6nce, Arap\u00e7a ve Fars\u00e7a okurlard\u0131. \u015eiir alan\u0131nda \u00f6\u011frendikleri dil, -daha \u00f6nce bahsedilen nedenlerle- medresenin d\u0131\u015f\u0131nda tutulup daha \u00e7ok \u00e7ocuk okullar\u0131nda, baz\u0131 tekkelerde ve (genel e\u011filime ra\u011fmen) \u00f6\u011fretilmesine ra\u011fmen Fars\u00e7a idi.<\/span><\/p>\n

Yaz\u0131lan ilk m\u0131sralar bu kazan\u0131lm\u0131\u015f Fars\u00e7a dilindedir. Hala g\u00f6r\u00fcnen hatalar yetkili bir \u00f6\u011fretmen taraf\u0131ndan d\u00fczeltildi. Gen\u00e7 \u015fair, \u015fiirsel temalar\u0131n ve kal\u0131p s\u00f6zlerin ortak \u0130slami miras\u0131yla bu \u015fekilde tan\u0131\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131.<\/span><\/p>\n

Nispeten s\u0131n\u0131rl\u0131 konu ve ulus\u00f6tesi bi\u00e7imler ve topoi ile \u00e7al\u0131\u015fma ger\u00e7e\u011fi, \u015fairlerin anadilleri olmayan bir dilde ak\u0131c\u0131 bir edebi ustal\u0131k kazanmas\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131rd\u0131. Modeller ak\u0131llar\u0131na kaz\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. B\u00f6ylece, Nav\u0101\u02be\u012b’nin neden yeni ba\u015flayanlar i\u00e7in Fars\u00e7a yazman\u0131n daha kolay oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011fi anla\u015f\u0131labilir: R\u00f6nesans \u015fairleri i\u00e7in, Latince yazman\u0131n kendi dillerinden daha kolay oldu\u011fu da s\u00f6ylenmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Hem Bat\u0131 hem de Do\u011fu T\u00fcrk yazarlar\u0131n\u0131n Fars edebiyat\u0131na aktif kat\u0131l\u0131m\u0131 burada ele al\u0131namayacak ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir konudur. Ama onlar i\u00e7in \u00f6\u011frenme s\u00fcrecini kolayla\u015ft\u0131ran ticaretin ara\u00e7lar\u0131ndan birinden bahsedelim: s\u00f6zl\u00fckler ve tefsirler. Fars ve T\u00fcrk sanat \u015fiiri d\u00fcnyas\u0131nda Uriel Weinreich’ten al\u0131nt\u0131 yapmak gerekirse: \u201cs\u00fcrekli e\u015fanlaml\u0131lara ihtiya\u00e7, onomastik bir al\u00e7ak bas\u0131n\u00e7 alan\u0131 vard\u0131. Nerede ba\u015fka bir dilden gelen e\u015f anlaml\u0131lar varsa bunlar minnetle benimsendi.\u201d<\/span><\/p>\n

\u00dcstelik ak\u0131\u015f her zaman sadece Fars\u00e7adan T\u00fcrk\u00e7eye de\u011fildi. \u0130lhanl\u0131lar d\u00f6neminden bu yana Fars\u00e7a’ya sadece \u00e7ok say\u0131da T\u00fcrk\u00e7e s\u00f6zc\u00fck akmakla kalmam\u0131\u015f, T\u00fcrk \u015fiiri, \u00f6zellikle de Safev\u00eeler d\u00f6neminden bu yana, daha \u00f6nce belirtilen nedenlerle, halk dilinde daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir yer i\u015fgal etmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. fark\u0131ndal\u0131k. Farslar T\u00fcrk\u00e7e eserleri kendi dillerine \u00e7evirmi\u015f, s\u00f6zl\u00fckler derlemi\u015f, ara s\u0131ra kendi T\u00fcrk\u00e7eleriyle yazm\u0131\u015f ve baz\u0131 T\u00fcrk \u015fairlerini Fars\u00e7a taklit etmi\u015flerdir.<\/span><\/p>\n

\u00d6zetlemek gerekirse, \u015fairler yine de ilk eserlerini halk i\u00e7in ve anla\u015f\u0131lmak i\u00e7in kal\u0131c\u0131 olarak da de\u011fi\u015ftirebilecekleri (Arap\u00e7a, Fars\u00e7a veya \u015e\u00fckr\u012b’nin durumunda oldu\u011fu gibi T\u00fcrk\u00e7e) edinilmi\u015f bir dilde sundular. . Ancak bir\u00e7o\u011fu, anadillerinin kaynaklar\u0131n\u0131 kullanmaktan, onu ciddi \u015fiirsel yarat\u0131m i\u00e7in kullan\u0131rken, edindikleri dillere ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 ifade etmekten zevk ald\u0131: Avrupa edebiyat\u0131nda imitatio olarak bilinen, kabul edilen bir ba\u015far\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

T\u00fcrk roman yazarlar\u0131<\/span>
\nT\u00fcrk yazar<\/a> isimleri<\/span>
\nT\u00fcrk yazarlar<\/span>
\nYazar isimleri<\/span>
\nT\u00fcrk edebiyat\u0131 Erkek yazarlar<\/span>
\nKitap yazar isimleri<\/span>
\nT\u00fcrk \u00fcnl\u00fc yazarlar<\/span>
\nEdebiyat Yazarlar\u0131<\/span><\/p>\n

\n

Ve bahsetti\u011fimiz zaman diliminde T\u00fcrk \u015fairleri i\u00e7in bir \u00e7ok dillilik olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 daha vard\u0131. Orta Asya’dan Yak\u0131n Do\u011fu’ya kadar u\u00e7suz bucaks\u0131z co\u011frafyalara yay\u0131lm\u0131\u015f ve leh\u00e7eleri birbirinden kopmu\u015f bir toplulu\u011fa kendini anlatmak i\u00e7in edeb\u00ee dil i\u015flevi g\u00f6ren \u00fc\u00e7 leh\u00e7e mevcuttu: Eski Anadolu-T\u00fcrk\u00e7esi veya Osmanl\u0131ca (t\u00fcrk, t\u00fcrk\u012b ve Meml\u00fck devletinde t\u00fcrkmen\u00ee); Do\u011fu T\u00fcrk\u00e7esi (t\u00fcrk\u012b ve daha sonra \u00e7agat\u0101y\u012b olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r); \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ise di\u011fer ikisi aras\u0131nda kalan ve t\u00fcrk\u012b veya t\u00fcrkmen\u012b olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r.<\/span><\/p>\n

Keza bu \u00fc\u00e7 edeb\u00ee leh\u00e7e i\u00e7inde, daha \u00f6nce tart\u0131\u015f\u0131lan dil hiyerar\u015fisine belli bir analojiyle, leh\u00e7elerin en itibarl\u0131s\u0131 Do\u011fu (Orta) T\u00fcrk\u00e7esi idi. Bu nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131kt\u0131?<\/span><\/p>\n

Arap\u00e7a’n\u0131n ana dil veya yabanc\u0131 dil olarak (\u00f6rne\u011fin kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131 veya telaffuzu) \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 te\u015fvik eden orijinal dini te\u015fvik, ayn\u0131 \u015fekilde T\u00fcrk\u00e7e’ye de fayda sa\u011flad\u0131 ve onun ad\u0131na \u015fu hadis de zikredilebilir: \u201cArap\u00e7an\u0131n dilini \u00f6\u011frenin. T\u00fcrkler, onlar\u0131n y\u00f6netimi uzun s\u00fcrecektir.\u201d Arap filolojik y\u00f6ntemlerinin ve kesinlikle dilin safl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumaya y\u00f6nelik Arap \u00e7abas\u0131n\u0131n etkisi alt\u0131nda, 1072’de ilk kez T\u00fcrk dillerini tan\u0131mlamay\u0131 \u00fcstlenen Mahmud el-K\u0101\u015f\u0121ar\u00ee, ayn\u0131 zamanda \u201cen saf\u201d ve \u201cen saf\u201d ve \u201cen saf\u201d olanlardan da s\u00f6z etmi\u015ftir. do\u011fru\u201d T\u00fcrk dilleri aras\u0131nda yer almaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

El-K\u0101\u015f\u0121ar\u012b, kendi Do\u011fu Ortado\u011fu T\u00fcrk\u00e7esi edebi dili olan Karahanl\u0131’y\u0131 en do\u011fru olmasa da her hal\u00fckarda en iyi ve en net T\u00fcrk\u00e7e olarak s\u0131n\u0131fland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eiirleri \u015fi\u02bfr-i \u0121uzz\u012b, \u0130ranl\u0131 \u015fair Manuchehr\u012b’nin s\u0131k\u00e7a al\u0131nt\u0131lanan bir m\u0131sras\u0131nda \u015fi’r-i t\u00fcrk\u012b ile e\u015fit bir yere sahip olan O\u011fuz, el-K\u0101\u015f\u0121ar\u012b’nin b\u00f6yle ya\u015famalar\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi iki dilliliklerinden dolay\u0131 k\u0131nanm\u0131\u015ft\u0131r. Perslerle uzun s\u00fcre birlikte ya\u015fam\u0131\u015f ve onlar\u0131n kendi s\u00f6zlerini unutmalar\u0131na ve yabanc\u0131 s\u00f6zc\u00fckleri benimsemelerine yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/p>\n

Ka\u015fgar\u00ee’nin bu b\u00fcy\u00fck \u00f6nc\u00fc betimlemesinden sonra yaz\u0131lan bir dizi T\u00fcrk\u00e7e dilbilgisi g\u00fcn\u00fcm\u00fcze ula\u015fmad\u0131\u011f\u0131ndan, T\u00fcrk leh\u00e7eleri aras\u0131nda bir hiyerar\u015fi kurulmas\u0131na temel te\u015fkil eden bu dilsel yarg\u0131ya \u0130bn Muhann\u00e2 ve Meml\u00fck s\u00f6zl\u00fcklerinde bir kez daha rastlar\u0131z. Bu arada O\u011fuzlar\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011funun adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 T\u00fcrkmen dilinin \u201csaf de\u011fil\u201d oldu\u011fu bir aksiyom haline gelmi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

1759 gibi ge\u00e7 bir tarihte Sangla\u1e2b’in yazar\u0131 Bat\u0131l\u0131 O\u011fuzlar\u0131 (Rum T\u00fcrkleri, yani Osmanl\u0131lar) iki dillilikleri nedeniyle ele\u015ftirir, ancak bu sefer Perslerle temaslar\u0131 nedeniyle de\u011fil, s\u0131k s\u0131k \u201cili\u015fkileri ve m\u00fcnasebetleri\u201d nedeniyle. Araplarla, \u201cbaz\u0131 s\u00f6zlerini Arapla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, bozmu\u015f ve daraltm\u0131\u015f\u201d olduklar\u0131 i\u00e7in. Pek \u00e7ok Bat\u0131l\u0131 T\u00fcrkologun benzer g\u00f6r\u00fc\u015fleri benimsedi\u011fi g\u00f6z ard\u0131 edilmemelidir.<\/span><\/p>\n

Her hal\u00fckarda, s\u00f6z konusu hiyerar\u015fi, \u201cdaha \u200b\u200baz saf\u201d leh\u00e7elerin edebi dillere d\u00f6n\u00fc\u015fmesini engelleyebilecek kadar kat\u0131 de\u011fildi. T\u00fcrk \u015fairleri, kom\u015fu T\u00fcrk edebiyatlar\u0131ndan \u00f6neriler alma imk\u00e2n\u0131ndan yararlanm\u0131\u015flard\u0131r. Do\u011fu ve Bat\u0131 T\u00fcrkleri, Azeriler ve T\u00fcrk\u00e7e yazan Meml\u00fckler aras\u0131ndaki edebi al\u0131\u015fveri\u015fi adland\u0131rmak istedi\u011fim bu T\u00fcrk i\u00e7i kar\u015f\u0131lama, bilim adamlar\u0131na hala ilgin\u00e7 ara\u015ft\u0131rma g\u00f6revleri sa\u011fl\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Bunlardan en bariz olan\u0131, \u00c7a\u011fatay \u015fiirinin Osmanl\u0131lar aras\u0131nda nas\u0131l kar\u015f\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir tasviri olacakt\u0131r. Bu ama\u00e7la Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’na yerle\u015fen Do\u011fulu din bilginleri ve \u015fairler aras\u0131nda g\u00f6\u00e7\u00fcn ve dil de\u011fi\u015fikli\u011finin toplumsal belirleyicilerinin ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar halihaz\u0131rda mevcuttur.<\/span><\/p>\n

Osmanl\u0131 alg\u0131s\u0131n\u0131n incelenmesi i\u00e7in malzeme, Osmanl\u0131lar taraf\u0131ndan kaleme al\u0131nan ve yak\u0131n zamanda yay\u0131nlanm\u0131\u015f \u00c7a\u011fatayca \u015fiirleri taraf\u0131ndan sa\u011flan\u0131yor; bu metinler, g\u00f6rebildi\u011fim kadar\u0131yla, belki de belki de birileri tasavvur edildi\u011fi i\u00e7in \u00f6zellikle edebi nitelikte sorulara tabi tutulmam\u0131\u015f metinlerdir. bu t\u00fcr sorular \u201c\u00c7agatay \u015fiirinin etkisi\u201d stenografisiyle zaten cevaplanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ancak bilim adamlar\u0131 tam olarak ayn\u0131 fikirde de\u011filler: Bu, 15. y\u00fczy\u0131l Osmanl\u0131 \u015fair prensi Ahmed Pa\u015fa’n\u0131n Nav\u0101\u02be\u012b’nin etkisi alt\u0131nda olup olmad\u0131\u011f\u0131 sorusu etraf\u0131nda d\u00f6nen as\u0131rl\u0131k anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n g\u00f6stergesidir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00fcrk Edebiyat\u00e7\u0131lar T\u00fcrk \u015fairleri genel olarak Yunanca \u00f6\u011frenmediler. B\u00fct\u00fcn T\u00fcrk edebiyat\u00e7\u0131lar\u0131, kendi dillerini veya yabanc\u0131 bir dili yarat\u0131c\u0131 bir \u015fekilde kullanmadan \u00f6nce, Arap\u00e7a ve Fars\u00e7a okurlard\u0131. \u015eiir alan\u0131nda \u00f6\u011frendikleri dil, -daha \u00f6nce bahsedilen nedenlerle- medresenin d\u0131\u015f\u0131nda tutulup daha \u00e7ok \u00e7ocuk okullar\u0131nda, baz\u0131 tekkelerde ve (genel e\u011filime ra\u011fmen) \u00f6\u011fretilmesine ra\u011fmen Fars\u00e7a idi. Yaz\u0131lan ilk m\u0131sralar bu…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8430,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[18847,18846,18844,18845],"tags":[18855,18853,18852,18848,18854,18849,18850,18851],"class_list":["post-8636","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebiyat-yazarlari","category-turk-edebiyati-erkek-yazarlar","category-turk-roman-yazarlari","category-turk-yazar-isimleri","tag-edebiyat-yazarlari","tag-kitap-yazar-isimleri","tag-turk-edebiyati-erkek-yazarlar","tag-turk-roman-yazarlari","tag-turk-unlu-yazarlar","tag-turk-yazar-isimleri","tag-turk-yazarlar","tag-yazar-isimleri"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8636","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8636"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8636\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8430"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}