{"id":8664,"date":"2022-01-30T17:41:15","date_gmt":"2022-01-30T14:41:15","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8664"},"modified":"2022-01-30T17:41:15","modified_gmt":"2022-01-30T14:41:15","slug":"kitleleri-egitmek-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/kitleleri-egitmek-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Kitleleri E\u011fitmek \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Kitleleri E\u011fitmek<\/span><\/strong><\/h3>\n

Senaryo de\u011fi\u015fikli\u011finin toplumu sarsan bir krizi temsil etmesi anlam\u0131nda T\u00fcrk k\u00fclt\u00fcr hayat\u0131nda bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131ndan s\u00f6z edilmi\u015fse, bu, ilk olarak kitleleri e\u011fitmek i\u00e7in g\u00f6sterilen \u00e7abalara, ikinci olarak yeniye kar\u015f\u0131 direni\u015f bi\u00e7imlerine at\u0131fta bulunuyordu. e\u011fitimlilerin kendi i\u00e7lerinde \u00fcstesinden gelmek zorunda olduklar\u0131 senaryodur.<\/span><\/p>\n

Arap yaz\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6\u011frenilmesini ve bas\u0131lmas\u0131n\u0131 yasaklayarak yetkililer, k\u00fclt\u00fcrel se\u00e7kinlerin en i\u00e7teki varl\u0131\u011f\u0131na derinden m\u00fcdahale ediyorlard\u0131.<\/span><\/p>\n

Elbette eski yaz\u0131y\u0131 \u00f6\u011frenmek zor olmu\u015ftu, Ahmet R\u00e2sim 1927’de \u00e7\u0131kan otobiyografisi Falaka’da bundan bahsediyor ve kesinlikle Roma harflerinin T\u00fcrk\u00e7e versiyonunu \u00f6\u011frenmek kolayd\u0131. Ancak memnuniyetsizlik, her iki alfabenin art\u0131 ve eksilerinin nesnel bir analizinin sonucu de\u011fil, Arap yaz\u0131s\u0131na geleneksel, dinsel olarak k\u00f6k salm\u0131\u015f ba\u011fl\u0131l\u0131k duygusuyla ba\u011flant\u0131l\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

Bundan vazge\u00e7mek, Mustafa Kemal’in silah arkada\u015flar\u0131n\u0131n en sad\u0131klar\u0131 taraf\u0131ndan bile bir fedakarl\u0131k olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyordu. Bu, “Atat\u00fcrk’\u00fcn ayaklanmalar\u0131n\u0131n en rahats\u0131z edicisiydi”. \u0130smail Habib, Atat\u00fcrk’\u00fcn \u00f6l\u00fcm\u00fcnden k\u0131sa bir s\u00fcre sonra \u015f\u00f6yle yazm\u0131\u015ft\u0131: “B\u00fct\u00fcn bir milletin e\u011fitimlisi, ayn\u0131 anda, al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f yaz\u0131n\u0131n netli\u011finden, al\u0131\u015fmas\u0131 gereken yaz\u0131n\u0131n karanl\u0131\u011f\u0131na at\u0131lmak zorunda kald\u0131.” Falih R\u0131fk\u0131 Atay, 1951’de geriye d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131nda \u015funlar\u0131 kaydetti: \u201cY\u00fczde be\u015f ila on milli bir az\u0131nl\u0131k olarak, gelecek nesiller i\u00e7in fedakarl\u0131k yapard\u0131k… B\u00fct\u00fcn y\u00fck\u00fc nesillerimiz omuzlamak zorunda kald\u0131.<\/span><\/p>\n

Eski senaryo ile b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015ft\u00fck. Her T\u00fcrk\u00e7e kelime bizim i\u00e7in bir resimdi. Her harfi heceleyerek de\u011fil, sadece bakarak okuyoruz. \u00d6mr\u00fcm\u00fcz\u00fcn sonuna kadar belki de ba\u015faramayaca\u011f\u0131m\u0131z nank\u00f6r g\u00f6revin, bu tablodan vazge\u00e7ip yerine yenisini koyman\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7tik. Bir zamanlar okurduk, \u015fimdi heceleyecektik.<\/span><\/p>\n

Okuryazar olmayan ve e\u011fitimli t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrkler tek bir kitaba a\u015finayd\u0131: En k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00f6yl\u00fc kul\u00fcbesinde onurlu bir yere sahip olan ve a\u00e7mas\u0131n\u0131 ve tutmas\u0131n\u0131 bilen Kuran’\u0131. Latin alfabesiyle yaz\u0131lm\u0131\u015f bir kitab\u0131 ilk kez eline alan biri, y\u00f6nlerin de\u011fi\u015ftirildi\u011fine \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bilinmeyen bir yaz\u0131yla soldan sa\u011fa yazman\u0131n art\u0131k nas\u0131l bir \u00e7aba gerektirdi\u011finin insanlar fark\u0131ndayd\u0131. Bu fedakarl\u0131k memurlardan istenebilir: Eyl\u00fcl 1928’den itibaren Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 da dahil olmak \u00fczere t\u00fcm idari yaz\u0131\u015fmalar\u0131n yeni senaryoda yap\u0131lmas\u0131 gerekiyordu.<\/span><\/p>\n

\n

Edebiyat<\/a> e\u011fitimi nedir<\/span>
\nTanzimat D\u00f6nemi Edebiyat\u0131<\/span>
\nDivan edebiyat\u0131<\/span>
\nT\u00fcrk Halk Edebiyat\u0131 gelenekleri<\/span>
\n2. d\u00f6nem tanzimat edebiyat\u0131 \u00f6zellikleri<\/span>
\ntanzimat 1. d\u00f6nem \u00f6zellikleri<\/span>
\nAnonim Halk Edebiyat\u0131<\/span>
\nHalk edebiyat\u0131 ne demek<\/span><\/p>\n

\n

Yazarlar b\u00f6yle bir \u015feyden korkmak zorunda de\u011fillerdi, ancak tarihi ancak belli bir zaman aral\u0131\u011f\u0131ndan sonra yaz\u0131labilecek olan eserlerinde zorluklar da ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Tan\u0131nm\u0131\u015f din bilginleri ile birlikte kendilerini Latin alfabesine kar\u015f\u0131 ilan eden yazarlar olmu\u015ftu. \u015eimdi baz\u0131lar\u0131, giri\u015fin y\u00f6nteminden ve temposundan memnun de\u011fildi.<\/span><\/p>\n

En b\u00fcy\u00fck zorluklar, ba\u015flang\u0131\u00e7ta belirsiz ve keyfi olan imla taraf\u0131ndan sunuldu. Baz\u0131lar\u0131, temel al\u0131nan telaffuzdan rahats\u0131z oldu ve yetkili bir s\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fcn yoklu\u011fundan \u015fikayet etti. Dil Komisyonu zaman zaman kendi kurallar\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnedi ve bu nedenle yazarlar\u0131n da izleyecekleri kendi yollar\u0131n\u0131 se\u00e7melerinde \u015fa\u015f\u0131lacak bir \u015fey yoktu.<\/span><\/p>\n

Yazar ve bilgin \u0130bn\u00fclemin Mahmud Kemal \u0130nal (1870-1957), \u00f6mr\u00fcn\u00fcn sonuna kadar yeni iml\u00e2y\u0131 g\u00f6rmezden gelmi\u015f ve kitaplar\u0131n\u0131n kendine has imlas\u0131yla bas\u0131lmas\u0131nda \u0131srar etmi\u015ftir. Osmanl\u0131 T\u00fcrk\u00e7esi yaz\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Eski tan\u0131d\u0131k yaz\u0131ya veda etmenin istekliler i\u00e7in bile ne kadar zor oldu\u011fu, H\u00fcseyin H\u00fcsameddin’in Temmuz 1939’da T\u00fcrk modernle\u015ftirilmi\u015f rik’a \u00fcslubuyla “pa\u015fa” kelimesi \u00fczerine yapt\u0131\u011f\u0131 filolojik inceleme gibi meraklarla a\u00e7\u0131klan\u0131r. ulusun cumhurba\u015fkan\u0131 Mustafa Kemal40 kendisi de art\u0131k Arap alfabesini kullanm\u0131yordu. Hat sanat\u0131 hala bir sanat olarak uygulan\u0131yordu, ancak Ebced’e, yani Arap yaz\u0131s\u0131na dayanan kronogram sanat\u0131 art\u0131k bitmi\u015fti. Erken Cumhuriyet’in b\u00fcy\u00fck tarihleri \u200b\u200bkronogramda \u00f6l\u00fcms\u00fczle\u015ftirildi.<\/span><\/p>\n

Laik Cumhuriyet’in ilan edilen muhalifleri, Arap alfabesini ilkesel olarak korudular; R\u0131za Nur s\u00fcrg\u00fcnde hep kullanm\u0131\u015f ve alfabe de\u011fi\u015fikli\u011fine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. “Bedi\u00fczzaman” Said Nursi hi\u00e7bir zaman Latin alfabesini \u00f6\u011frenmemi\u015f ve eserlerinde Arap yaz\u0131s\u0131n\u0131n kullan\u0131lmas\u0131n\u0131 \u0131srarla istemi\u015ftir. Bir\u00e7o\u011fu, yaz\u0131\u015fma, not alma ve \u00f6n taslak yazma gibi \u00f6zel ama\u00e7lar i\u00e7in eski senaryoyu kullanmaya devam etmekle yetindi.<\/span><\/p>\n

Gen\u00e7 yazarlardan biri, edebiyat \u00f6\u011fretmeni ve daha sonra edebiyat profes\u00f6r\u00fc olan Ahmet Hamdi Tanp\u0131nar (1901-1962), eski yaz\u0131lar\u0131 kendi edebi kullan\u0131m\u0131 i\u00e7in korudu. Sivil b\u00fcrokrasi i\u00e7inde, memur arkada\u015flar\u0131n\u0131n muht\u0131ralar\u0131n\u0131 ve kaba taslaklar\u0131n\u0131 eskiden yeniye \u00e7eviren “Latin uzman\u0131”, bir\u00e7ok \u00f6nde gelen yazar\u0131n h\u00e2l\u00e2 teslim oldu\u011fu gazetelerin yaz\u0131 i\u015fleri ofislerinde de bulunuyordu.\u00a0<\/span><\/p>\n

Arap\u00e7adan Latinceye ge\u00e7i\u015f yapmak zorunda kalan matbaalar i\u00e7in \u00e7a\u011fda\u015f bir yazar olan Orhan Pamuk’a d\u00f6nebiliriz. \u201cArka planda pedall\u0131 (sallama pedal\u0131) elektrikli bir matbaa (tipo makinesi) ho\u015f bir sesle \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu; y\u00fcz on ya\u015f\u0131nda, Baumann \u015eirketi taraf\u0131ndan Leipzig’de imal edilmi\u015fti. \u00c7eyrek as\u0131r Hamburg’da bas\u0131ld\u0131ktan sonra, 1910’da \u0130kinci Me\u015frutiyet’in bas\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc d\u00f6neminde \u0130stanbul’a sat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/p>\n

K\u0131rk be\u015f y\u0131l orada hizmet verdikten sonra, 1955 y\u0131l\u0131nda, tam hurda olarak sat\u0131lmak \u00fczereyken, Serdar Bey’in merhum babas\u0131 taraf\u0131ndan Kars’a trenle sevk edilmi\u015ftir.\u201d Baz\u0131 matbaalar, o zamana kadar norm olan elle tip yerle\u015ftirmeden, mekanik dizgiye \u015fimdi d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc ve bu t\u00fcr bask\u0131 makinelerine olan talep, s\u0131\u00e7ramalar ve s\u0131n\u0131rlarla artt\u0131.<\/span><\/p>\n

Tip belirleyicilerin deneyimsizli\u011fi nedeniyle, ba\u015flang\u0131\u00e7ta d\u0131\u015f form kusurluydu ve \u00e7ok say\u0131da yaz\u0131m hatas\u0131 vard\u0131. Ancak bask\u0131 tekni\u011fi k\u0131sa s\u00fcrede m\u00fckemmelle\u015fti ve teknik geli\u015fme ve daha az say\u0131da harften kaynaklanan basitle\u015ftirme, bask\u0131 maliyetlerinin d\u00fc\u015fmesine neden oldu.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ekten de ucuz kitap \u00e7a\u011f\u0131yd\u0131: fiyatlar 5 kuru\u015f (10 Pfennig) ile 5 TL (10 Mark) aras\u0131nda de\u011fi\u015fiyordu; \u00c7o\u011funlukla ciltsiz kitaplar i\u00e7in 50 kuru\u015f ile 3 TL aras\u0131nda de\u011fi\u015fen fiyatlar kurald\u0131, daha y\u00fcksek fiyatlar istisnayd\u0131. Kitap ticareti hala \u00e7ok farkl\u0131 \u015fekillerde organize edildi; Ankara’daki \u00e7ok az kitap\u00e7\u0131ya k\u0131yasla, \u0130stanbul’da yabanc\u0131lar da dahil olmak \u00fczere \u00e7ok say\u0131da kitap\u00e7\u0131 vard\u0131.<\/span><\/p>\n

Ankara da yay\u0131n yeri olarak h\u00e2l\u00e2 \u0130stanbul’un \u00e7ok gerisindeydi; burada, senaryo de\u011fi\u015fikli\u011finin arifesinde, yeni rejimi tan\u0131tmay\u0131 ve insanlar\u0131 \u00e7a\u011fda\u015f bilim ve teknolojiyle tan\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131 ama\u00e7layan h\u00fck\u00fcmet ve yar\u0131 h\u00fck\u00fcmet yay\u0131nlar\u0131 bas\u0131ld\u0131. Mustafa Kemal’in 1927’de Cumhuriyet Halk F\u0131rkas\u0131 Kongresi’nden \u00f6nceki Nutuk Nutuk’unun bas\u0131m\u0131, bu t\u00fcrdeki en \u00f6nemli yay\u0131n olay\u0131 olarak kabul edilebilir. Kitap ticaretinin merkezi olan \u0130stanbul’da y\u00fczden fazla yay\u0131nevi kurmaca ve \u015fiir t\u00fcr\u00fcnde eserler \u00e7\u0131kard\u0131.<\/span><\/p>\n

Ayn\u0131 zamanda, 1926-1927 y\u0131llar\u0131nda ciddi roman ve k\u0131sa \u00f6yk\u00fclerin yay\u0131nlanmas\u0131 nispeten k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fc; dolay\u0131s\u0131yla dergi ve gazetelerde tefrika edilen roman, daha \u00f6nce \u00d6mer Seyfettin gibi pop\u00fcler yazarlar taraf\u0131ndan kullan\u0131lan ve \u015fimdi Halide Edip ve Re\u015fat Nuri gibi k\u00f6kl\u00fc yazarlar taraf\u0131ndan reddedilmeyen \u00f6nemli bir edebi t\u00fcr olarak kald\u0131.<\/span><\/p>\n

Takrir-i S\u00fck\u00fbn s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde pek \u00e7ok yazar i\u00e7in olas\u0131 bir yay\u0131n mecras\u0131 olarak bas\u0131n, ayn\u0131 zamanda bir edebiyat ele\u015ftirisi arac\u0131 olmaya devam etti; Vakit gibi gazeteler ile Derg\u00e2h, Resimli Ay ve Hayat gibi dergiler edebiyat tart\u0131\u015fmalar\u0131nda \u00f6nemli rol oynam\u0131\u015f; Daha detayl\u0131 olarak ele alaca\u011f\u0131m\u0131z Me\u015f’ale’nin kurulu\u015fu ise alfabe de\u011fi\u015fikli\u011finin yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 y\u0131lda ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kitleleri E\u011fitmek Senaryo de\u011fi\u015fikli\u011finin toplumu sarsan bir krizi temsil etmesi anlam\u0131nda T\u00fcrk k\u00fclt\u00fcr hayat\u0131nda bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131ndan s\u00f6z edilmi\u015fse, bu, ilk olarak kitleleri e\u011fitmek i\u00e7in g\u00f6sterilen \u00e7abalara, ikinci olarak yeniye kar\u015f\u0131 direni\u015f bi\u00e7imlerine at\u0131fta bulunuyordu. e\u011fitimlilerin kendi i\u00e7lerinde \u00fcstesinden gelmek zorunda olduklar\u0131 senaryodur. Arap yaz\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6\u011frenilmesini ve bas\u0131lmas\u0131n\u0131 yasaklayarak yetkililer, k\u00fclt\u00fcrel se\u00e7kinlerin en i\u00e7teki varl\u0131\u011f\u0131na…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":6295,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[18918,18916,18917],"tags":[18921,18923,18198,18919,18924,18922,18706,18920],"class_list":["post-8664","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2-donem-tanzimat-edebiyati-ozellikleri","category-edebiyat-egitimi-nedir","category-turk-halk-edebiyati-gelenekleri","tag-2-donem-tanzimat-edebiyati-ozellikleri","tag-anonim-halk-edebiyati","tag-divan-edebiyati","tag-edebiyat-egitimi-nedir","tag-halk-edebiyati-ne-demek","tag-tanzimat-1-donem-ozellikleri","tag-tanzimat-donemi-edebiyati","tag-turk-halk-edebiyati-gelenekleri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t