{"id":8696,"date":"2022-02-01T12:00:59","date_gmt":"2022-02-01T09:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=8696"},"modified":"2022-02-01T12:00:59","modified_gmt":"2022-02-01T09:00:59","slug":"osmanli-dil-aniti-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/osmanli-dil-aniti-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Osmanl\u0131 Dil An\u0131t\u0131 \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Orta Osmanl\u0131 Dil An\u0131t\u0131 ve \u00a0El Yazmas\u0131<\/span><\/strong><\/h3>\n

17. y\u00fczy\u0131l\u0131n Protestanl\u0131\u011f\u0131, misyonerlik co\u015fkusuyla bir dizi b\u00fcy\u00fck Mukaddes Kitap terc\u00fcmesi getirdi. 1575’te kurulan Leiden \u00dcniversitesi’nde \u0130ncil’i Arap\u00e7a’ya \u00e7evirme projesi de ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Hollandal\u0131 oryantalistlere, 1620’den sonra anavatanlar\u0131ndan s\u00fcr\u00fclen ve Hollanda Cumhuriyeti’ne s\u0131\u011f\u0131nan Bohemyal\u0131 Protestanlar da kat\u0131ld\u0131.<\/span><\/p>\n

En \u00fcnl\u00fc s\u00f6zc\u00fcleri, ya\u015fam\u0131n\u0131n son y\u0131llar\u0131n\u0131 1656’dan 1670’e kadar Amsterdam’da ge\u00e7iren Johannes Amos Comenius’du. Comenius’un, k\u0131yamet kehanetlerinden ve beklentilerden, zaman\u0131n sonunu getirmesi ama\u00e7lanan Habsburg Hanedan\u0131 ile yap\u0131lan sava\u015flara kadar, Osmanl\u0131 T\u00fcrklerini Protestanl\u0131k davas\u0131na kazanmay\u0131 ama\u00e7lad\u0131.<\/span><\/p>\n

Ba\u015far\u0131s\u0131, Habsburglar\u0131n ve Katolikli\u011fin d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc sa\u011flamak, s\u00fcrg\u00fcnlerin Bohemya’ya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lmak ve nihayet \u0130sa’n\u0131n \u0130kinci Geli\u015finin ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 i\u015faretlemek anlam\u0131na geliyordu. Comenius’un Hollandal\u0131 arkada\u015flar\u0131n\u0131n onun dini siyasi \u00f6nsezilerini pek payla\u015fmad\u0131klar\u0131 do\u011frudur. \u00d6te yandan onlar da, t\u0131pk\u0131 kendisi gibi, \u0130ncil’in tam bir terc\u00fcmesi yoluyla H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 T\u00fcrklere yakla\u015ft\u0131rman\u0131n gereklili\u011fine ikna olmu\u015flard\u0131.<\/span><\/p>\n

Leiden sponsorlu\u011fundaki bu T\u00fcrk\u00e7e \u0130ncil’in haz\u0131rl\u0131klar\u0131 s\u0131ras\u0131nda, farkl\u0131 milletlerden bilginler ve e\u011fitimli meslekten olmayanlar birbirleriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131. \u00c7eviri ve daha sonra bas\u0131m Hollanda’da finanse edilecekti; \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 incelenecek ve d\u00fczenlenecek olan \u00e7evirmenler g\u00f6revlendirildi.<\/span><\/p>\n

Comenius, projenin genel y\u00f6netiminden sorumluydu; Leiden’de tan\u0131nm\u0131\u015f oryantalist Jacobus Golius g\u00f6revdeydi ve \u0130stanbul’daki as\u0131l \u00e7eviri i\u015fi, 1655’ten beri Amerika Birle\u015fik Devletleri’nin ‘sakin’ olan \u00f6\u011frencisi Levinus Warner’\u0131n y\u00f6netimi alt\u0131ndayd\u0131. daha erken bir zamanda anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve burada bizi yaln\u0131zca k\u0131smen me\u015fgul etmelidir. Terc\u00fcme ger\u00e7ekle\u015fti ama planland\u0131\u011f\u0131 gibi bas\u0131lamad\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc te\u015febb\u00fcsten sorumlu adamlar birbiri ard\u0131na h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde \u00f6ld\u00fc.<\/span><\/p>\n

Burada tart\u0131\u015faca\u011f\u0131m\u0131z \u015fey, bu Leiden T\u00fcrk\u00e7e \u0130ncil’inin temelini olu\u015fturan kodlard\u0131r. Warner terc\u00fcme komisyonunu \u0130stanbul’da ikamet eden iki Osmanl\u0131 tebaas\u0131na, \u1e2a\u0101k\u012b ve ‘Al\u012b Beg’e verdi.<\/span><\/p>\n

1) D\u00f6rt ciltlik Codex veya. Leiden \u00dcniversitesi K\u00fct\u00fcphanesi, Yahya b. \u1e2a\u0101k\u012b olarak bilinen \u0130shak, 1659 y\u0131l\u0131nda \u0130stanbul’da tamamland\u0131. El yazmas\u0131, onun imzal\u0131 n\u00fcshas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u1e2a\u0101k\u012b h\u0131zl\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131; Bu, Warner’\u0131n Mukaddes Kitap projesine ilk kez 1658’de dahil oldu\u011fu not edildi\u011finde a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Metni asl\u0131nda kendisi taraf\u0131ndan yap\u0131lan birka\u00e7 d\u00fczeltmeyle h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130branice’yi ve T\u00fcrk\u00e7e’yi \u00e7ok iyi bildi\u011fi, metnindeki her t\u00fcrl\u00fc \u0130branice tefsirden a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Bundan ve ad\u0131ndan Yahudi as\u0131ll\u0131 oldu\u011fu sonucuna var\u0131labilir. \u0130lk \u00f6\u011frendi\u011fi dilin ne oldu\u011fu \u015fu anda tespit edilemiyor; muhtemelen t\u00fcrk\u00e7eydi.<\/span><\/p>\n

\n

Osmanl\u0131<\/span>
\nAyastefanos<\/a> an\u0131t\u0131<\/span>
\nOsmanl\u0131 T\u00fcrk\u00e7esi hakk\u0131nda bilgi<\/span>
\nOsmanl\u0131 hangi dili konu\u015fuyordu<\/span>
\nAyastefanos an\u0131t\u0131 yeniden<\/span>
\nosmanl\u0131’da g\u00fcnl\u00fck konu\u015fma dili<\/span>
\nOsmanl\u0131 T\u00fcrk\u00e7esi ne zaman sona erdi<\/span>
\nSultan Abd\u00fclaziz heykeli nerede<\/span><\/p>\n

\n

Kaba \u00e7eviriden, k\u0131smen, t\u0131pk\u0131 ilk taslak gibi, Warner’\u0131n el yazmalar\u0131yla birlikte \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra Leiden’de sona eren adil bir kopya \u00fcretildi.<\/span><\/p>\n

2) Leiden \u00dcniversitesi K\u00fct\u00fcphanesinin5 d\u00f6rt ciltlik Kodeksi 390, Sultan IV. Mehmed’in tan\u0131nm\u0131\u015f mahkeme terc\u00fcman\u0131 Ali Beg’in, yani Albert Bobowski’nin 1662-1664 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda \u0130stanbul’da yapt\u0131\u011f\u0131 kaba \u00e7eviriden olu\u015fur. Bu da bir imzad\u0131r. kopya ve her fasik\u00fcl tarihli ve \u00e7evirmen taraf\u0131ndan a\u00e7\u0131klamalar ile birlikte verilir.<\/span><\/p>\n

Metindeki \u00e7o\u011fu \u015fey d\u00fczeltildi; yazar\u0131n baz\u0131 kelimeler \u00fczerinde nas\u0131l teredd\u00fct etti\u011fini, bunlar\u0131n \u00fczerini \u00e7izdi\u011fini ve yeniden ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissediyor insan. Ali Beg, Latince de dahil olmak \u00fczere bir\u00e7ok dilde ustala\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Gali\u00e7ya’da Lvov’da do\u011fan \u00e7evirmenin as\u0131l ana dili muhtemelen Leh\u00e7e idi.<\/span><\/p>\n

Ali Beg’in metninin hatta hatla s\u00fcslenmi\u015f adil bir kopyas\u0131 da \u00fcretildi; hem kaba \u00e7eviri hem de adil kopya Leiden’e g\u00f6nderildi.<\/span><\/p>\n

Leiden T\u00fcrk\u00e7e \u0130ncili, di\u011fer bir\u00e7ok \u0130ncil terc\u00fcmesi gibi, toplu bir giri\u015fimdi. Ba\u015fta her iki \u00e7evirmen de farkl\u0131 dinsel k\u00f6kenleri nedeniyle metni ayn\u0131 \u015fekilde okuyup yorumlayamad\u0131klar\u0131ndan, son d\u00fczenlemede metnin b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fcn tekd\u00fczeli\u011fi konusunda sistematik bir \u00e7aba g\u00f6sterilmesi gerekiyordu. Burada baz\u0131 sorular cevaps\u0131z kal\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Ali Bey Bobowski’nin \u1e2a\u0101k\u012b’nin (yeniden i\u015flenmi\u015f) metninin baz\u0131 k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131 \u00e7evirisine dahil edip etmedi\u011fini bilmek isteriz. \u00c7eviriyi de\u011ferlendirmek i\u00e7in kriterler Comenius taraf\u0131ndan belirlenmi\u015fti; kutsal metne sayg\u0131dan dolay\u0131, \u00e7evirinin, orijinalin ruhuna da sad\u0131k kalmas\u0131na ra\u011fmen, tercihen harfi harfine olmas\u0131 gerekir.<\/span><\/p>\n

\u0130lk itirazlar, Hak\u00ee’nin kaba terc\u00fcmesinin tamam\u0131n\u0131 kontrol eden ve kenar bo\u015fluklar\u0131na a\u00e7\u0131klamalar ekleyen yard\u0131mc\u0131 terc\u00fcman ‘Al\u012b Beg taraf\u0131ndan g\u00fcndeme getirildi. <\/span>\u0130kincisi, kelimenin tam anlam\u0131yla sadakat sorunuyla ilgiliyse, Ali Bey \u00fcslupla ilgili ele\u015ftirilere katlanmak zorunda kald\u0131. J. Golius metnini inceledi ve T\u00fcrk\u00e7e bilmesine ra\u011fmen onu filolojik a\u00e7\u0131dan de\u011ferlendirmek onun i\u00e7in bir sorun oldu. Yine de, \u015eaml\u0131 bir Ermeni taraf\u0131ndan \u015e\u0101h\u012bn Qand\u012b ad\u0131nda kendisine \u00f6\u011fretilen Bobowski \u00e7evirisi ona g\u00f6re \u201cyetersiz, kaba ve barbarcayd\u0131; hi\u00e7bir e\u011fitimli T\u00fcrk onu okuyamaz\u201d. Daha sonra bu konuda ba\u015fka bir tavsiye istenmedi.<\/span><\/p>\n

Ali Bey taraf\u0131ndan y\u00f6neltilen ve daha sonra \u015e\u00e2hin Kandi taraf\u0131ndan da y\u00f6neltilen Hak\u00ee ele\u015ftirisi, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla bir dereceye kadar g\u00f6receli hale getirilebilir. \u1e2a\u0101k\u012b’nin yapt\u0131\u011f\u0131 gibi sat\u0131r aras\u0131 bir versiyon tarz\u0131nda basit T\u00fcrk\u00e7e kelimeler ve deyimler i\u00e7eren bir edebi \u00e7eviri, \u0130branice’yi anlamaya yard\u0131mc\u0131 olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir ve \u00e7evirmenin yetersizli\u011finin kan\u0131t\u0131 olarak da al\u0131nmamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ali Bey ise, \u00e2limlerin ulvi dilinden kelimeler kullanarak, kesinlikle T\u00fcrk\u00e7esini asl\u0131na uygun bir \u00fcslupla \u00fcslupla\u015ft\u0131rmaya ve b\u00f6ylece \u0130ncil T\u00fcrk\u00e7esi \u00fcretmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 zaman ve ko\u015fullar dikkate al\u0131n\u0131rsa, her iki \u00e7eviri de tek tek bireylerin eseri olarak olduk\u00e7a da \u00f6nemli ba\u015far\u0131lard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde, giri\u015fimin bir y\u00f6n\u00fc olarak T\u00fcrk\u00e7e \u0130ncil’in i\u015flevi de dikkati hak etmektedir. Her \u015feyden \u00f6nce \u0130ncil \u00e7evirisi T\u00fcrk h\u00fck\u00fcmetinin en y\u00fcksek temsilcilerine y\u00f6nelikti; ancak ba\u015flat\u0131c\u0131lar\u0131n din de\u011fi\u015ftirmeye y\u00f6nelik \u00e7abalar\u0131 T\u00fcrk taraf\u0131nda laik bir ilgiyle de kar\u015f\u0131land\u0131.<\/span><\/p>\n

Comenius, matbu T\u00fcrk\u00e7e \u0130ncil’in padi\u015faha sunulmas\u0131n\u0131 istemi\u015f ve bu ama\u00e7la bir ithaf haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131. \u00c7a\u011fda\u015f mahkeme ve bilim \u00e7evrelerinin, Bab\u0131ali’nin her yerde haz\u0131r bulunan terc\u00fcmanlar\u0131n\u0131n arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 olsun ya da olmas\u0131n, \u00e7e\u015fitli itiraflara sahip H\u0131ristiyanlarla ili\u015fkisi, ara\u015ft\u0131rma i\u00e7in b\u00fcy\u00fcleyici bir konu olmaya da devam ediyor.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Orta Osmanl\u0131 Dil An\u0131t\u0131 ve \u00a0El Yazmas\u0131 17. y\u00fczy\u0131l\u0131n Protestanl\u0131\u011f\u0131, misyonerlik co\u015fkusuyla bir dizi b\u00fcy\u00fck Mukaddes Kitap terc\u00fcmesi getirdi. 1575’te kurulan Leiden \u00dcniversitesi’nde \u0130ncil’i Arap\u00e7a’ya \u00e7evirme projesi de ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Hollandal\u0131 oryantalistlere, 1620’den sonra anavatanlar\u0131ndan s\u00fcr\u00fclen ve Hollanda Cumhuriyeti’ne s\u0131\u011f\u0131nan Bohemyal\u0131 Protestanlar da kat\u0131ld\u0131. En \u00fcnl\u00fc s\u00f6zc\u00fcleri, ya\u015fam\u0131n\u0131n son y\u0131llar\u0131n\u0131 1656’dan 1670’e kadar Amsterdam’da ge\u00e7iren Johannes…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[19004,19002,19003],"tags":[19006,19009,19005,19008,19007,19011,19010,19012],"class_list":["post-8696","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-osmanli-hangi-dili-konusuyordu","category-osmanli-turkcesi-ne-zaman-sona-erdi","category-osmanlida-gunluk-konusma-dili","tag-ayastefanos-aniti","tag-ayastefanos-aniti-yeniden","tag-osmanli","tag-osmanli-hangi-dili-konusuyordu","tag-osmanli-turkcesi-hakkinda-bilgi","tag-osmanli-turkcesi-ne-zaman-sona-erdi","tag-osmanlida-gunluk-konusma-dili","tag-sultan-abdulaziz-heykeli-nerede"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t